不偷情的男人没出息
《不偷情的男人没出息》“一个男人守住老婆过一辈子，没有花心，是没有出息的。这样的男人我不爱。我专爱偷情的男人。”
一个女大学生给我打来电话，以下是她的内心自白。
爱偷情的男人，敢于打破常规
爱偷情的男人，敢于打破常规，想别人不敢想，做别人不敢做，剑走偏锋，这恰恰是一个人在世上成功所需要的品格。你看看，那些成功者又有哪个是循规蹈短，按常理成功的？那些不敢偷情的男人，注定与成功无缘，跟上这样的男人，女人不得受穷一辈子？
爱偷情的男人，征服欲强
天下之物各有所主，女人也有自己的合法男人。可那些爱偷情的男人，不满足一夫一妻现状，去征服别人的女人的心态，有利于培养征服世界的欲望。
这世上有一个成功法则：女人，只有征服了男人，才可以征服世界，而男人，只有敢于征服女人，才能敢于征服世界。
征服欲，这是一个成功的内在动力，也是一种自信的表现。一个没有征服欲的人，怎能做成事？
爱偷情的男人智商高
一个成功的人，智商也不错。一个人的性欲，与一个人的荷尔蒙指数有关。而荷而蒙指数高的人，也必然是智商高的人。说白了，智商与性欲高低成正比。
守住自己的女人就满足了，能会有多高的智商呢？我相信，我说的是有科学道理的。何况，古今中外的成大功者，也可以不用怀疑地印证这一点。那些人，都是闪耀在我们头顶的星光，令后人仰视。
不偷情的男人，我不嫁
我过去谈过两个男朋友。他们都曾信誓旦旦地向我表白：一生只爱我一个，决不与别的女人有床弟之欢。也可能，他们并不是发自真心，但我听了打内心里鄙视他们。本想讨我欢心，没想却被我踢了。
不偷情的男人，我决不嫁！
情人谁都有，不露是高手
有人说，偷情别人知道了，多丢人！
我说，你干么让别人知道。你可否知道，这世界上，有多少仍然偷情的男女，可丢人现眼的有几？
男人有个毛病，爱炫耀，占有了一个婚外女人，总想让人知道：看我多有本事！这样的男人，我顶看不上。
占有了，你幸福，我也幸福，不要张扬。只有这样，才能“长期合作”。
我找男人，第一条标准，就是敢于偷情，善于偷情。你看当今世上，那些守着一个老婆过日子的男人，都是没本事，挣不来钱的主儿。
你再看，你些成功者，挣来大钱，有很高的学术造诣，或有很高地位的人，又有哪个是规矩的“老实人”，哪个没有碰过除老婆之外的女人？
好，很好，非常好！ 这是娱乐灌水吗？娱乐可以，但是从道德观我坚决反对，你这甩耳朵的家伙！虽是事实，但我诅咒所有赞同此观点的，他们老婆都给他们带顶大绿帽子，让你们知道什么叫换位思考！哈哈{:5_124:} 哥们，你要弄清楚，是有钱有权了才去偷情。你没钱没权就去偷情，天天忙偷情，别说创业，估计最后连套子都要女方买。
所以，先努力让自己有钱吧。 {:4_86:} {:4_86:} 请问楼主是男还是女的？ 人不人，鬼不鬼，还偷情{:4_87:} 本帖最后由 ahsssxlscxwz/13 于 2014-8-28 14:17 编辑
驳“有A就可以占有B”某帖子出现：“一个成功的人，智商也不错。一个人的性欲，与一个人的荷尔蒙指数有关。而荷而蒙指数高的人，也必然是智商高的人。说白了，智商与性欲高低成正比。这世上有一个成功法则：女人，只有征服了男人，才可以征服世界，而男人，只有敢于征服女人，才能敢于征服世界。征服欲，这是一个成功的内在动力，也是一种自信的表现。一个没有征服欲的人，怎能做成事？天下之物各有所主，女人也有自己的合法男人。可那些爱偷情的男人，不满足一夫一妻现状，去征服别人的女人的心态，有利于培养征服世界的欲望。”
似乎是一个知识点，怎么就推出一个歪理来？有了什么就可以私自占有。想法太可怕了。他国有原子弹不可以征服国。有钱权不可以占有一切。有荷尔蒙不可以乱发威。得理不饶人都不行，慢说男人有荷尔蒙就可以偷女的啰！同理，“偷女的只要不让第三人知道”（不光道德不行）逻辑也是站不住脚的，自保未卜，占有何益？明泰州人王心斋（1483～1541）也说——只顾别人不顾自身，自身不保；只顾自己不顾别人，则自身也不保。内不失己，外不失人，才能自保。
附录：王艮——言： 明哲者，良知也。明哲保身者，良知良能也，所谓不虑而知，不学而能者也，人皆有之，圣人与我同也。 知保身者，则必爱身如宝。能爱身，则不敢不爱人。能爱人，则人必爱我。人爱我，则吾身保矣。能爱人，则不敢恶人。不恶人，则人不恶我。人不恶我，则吾身保矣。能爱身者，则必敬身如宝。能敬身，则不敢不敬人。能敬人，则人必敬我。人敬我，则吾身保矣。能敬身，则不敢慢人，不慢人，则人不慢我。人不慢我，则吾身保矣。此仁也，万物一体之道也。以之齐家，则能爱一家矣。能爱一家，则一家者必爱我矣。一家者爱我，则吾身保矣。吾身保，然后能保一家矣。以之治国，则能爱一国矣。能爱一国，则一国者必爱我。一国者必爱我，则吾身保矣。吾身保，然后能保一国矣。以之平天下，则能爱天下矣。能爱天下，则天下凡有血气者，莫不尊亲。莫不尊亲，则吾身保矣。吾身保，然后能保天下矣。此仁也，所谓至诚不息也，一贯之道也。人之所以不能者，为气禀物欲之偏。气禀物欲之偏，所以与圣人异也。与圣人异，然后有学也。学之如何?明哲保身而已矣。 如保身而不知爱人，必至于适己自便，利己害人。人将报我，则吾身不能保矣。吾身不能保，又何以保天下国家哉?此自私之辈，不知本末一贯者也。若夫知爱人而不知爱身，必至于烹身割股，舍生杀身，则吾身不能保矣。吾身不能保，又何以保君父哉?此忘本逐末之徒，其本乱而末治者否矣。故君子之学，以己度人。己之所欲，则知人之所欲;己之所恶，则知人之所恶。故曰:有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。必至于内不失己，外不失人，成己成物而后已。此恕也，所谓致曲也，忠恕之道也。故孔子曰:敬身为大。孟子曰:守身为大。曾子启手启足，皆此意也。 古今之嘱临别者，必曰保重。保重，谓保身也。有保重之言，而不告以保身之道，是与人未忠者也。吾与瑶湖子相别而告之以此者，非瑶湖子不知此而告之，欲瑶湖子告之于天下后世之相别者也。
脑子基本坏了。
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