【龙湖烟云】17、宿松龙湖与龙感湖
【龙湖烟云】17、宿松龙湖与龙感湖石普水一、“老师，写写龙湖吧！”这是2009年一个学生给我的“命题作文”。“他乡遇故知”，与早年的学生在网上见面，格外亲切。学生看了我写的《宿松县名的由来》，建议我写龙湖。宿松全县水面面积共682.28平方公里，其中可养水面560平方公里，宜渔淡水面积居全国第二，全省第一。如此丰富的淡水资源是宿松人民得天独厚的宝贵财富，是宿松的骄傲。但是，我网上搜索“龙湖”， 却只有河南省淮阳县龙湖、郑州郑东新区龙湖和福建省永定县龙湖，唯独没有宿松龙湖。我又“百度”搜索“宿松县主要河流湖泊”，也只有华阳河、二郎河，龙感湖、大官湖、黄湖、泊湖，偏偏没有龙湖。我搜索“龙感湖”。“百度”在介绍“龙感湖”说“是湖北的一个行政区” 。宿松“龙湖”榜上无名。“龙感湖”是湖北的、黄冈市的、黄梅的，而不是宿松的。啊，宿松龙湖，官家不认，娘家不要，一个“黑户口”。我莫名其妙，怅然若失。二、
宿松西北面群山，层峦叠翠，东南环水，碧波荡漾。站在祝墩桥上，东边是大官湖、黄湖、泊湖，西边是龙湖、排湖、鳡湖。所以，在湖里打鱼生活了40多年的老渔民说，宿松历史上是“六大湖”而不是五大湖。
我家住龙湖河畔，喝龙湖水长大。龙湖世世代代是佐坝的母亲河，老一辈人说，解放前龙湖一直是佐坝的私湖，由洪、尹、孟、王四姓轮流管理，定时封湖、禁湖。
龙湖水流经佐坝、千岭两岸，孕育着两岸人民，民间互称佐坝、千岭为上岸、下岸。千岭在东叫上岸，佐坝在西叫下岸。
《佐坝乡志》开篇第一句：“龙湖、感湖，碧波荡漾，太阳山、东关山连绵数十里。”
《千岭乡志》开篇：“烟波浩渺的龙湖湖畔、玉带环绕的长江之滨，有一片山清水秀的土地——千岭乡。”
佐坝人自古开口即龙湖。“家住龙湖庄，十年就有九年荒”；“家住龙湖汊，粮仓壁上挂。夏天吃菱角，冬天吃土虾” 。龙湖是佐坝的代名词，佐坝曾以龙湖名之，乾隆13年佐坝有龙湖庄。道光29年，千岭属龙湖庄。
历史上佐坝王卓山人全靠龙湖而生存。土铳、鱼面、野鸭饭、羽毛扇是龙湖的特产。
三、
历史上宿松龙湖榜上有名，曾经大名鼎鼎。
道光八年的《宿松县志》清楚地介绍了龙湖、排湖、鰔湖。“龙湖，旧志作龙南莲箬湖。距县二十五里。（旧作四十里）北纳县西河水，从笋子港入，西达黄梅诸湖，东由长河达泊涝湖。明初置龙湖、大湖、洿池、张富池四河泊所，嘉靖间废。”
“排湖，旧志作牌湖，四十五里。”
“鰔湖，即泊鰔湖，旧分为二，距县六十里。通黄梅，摄湖口，入九江。《寰宇记》：湖在县西南八十里，湖水广阔，尝有鰔鱼，甚大。（见道光《宿松县志》32～33页）
该县志龙湖名出现8次之多。
《佐坝乡志》介绍“龙湖”说： “水质好，资源丰富，品种齐全。野生鱼、鳖、蟹、虾、螺、蚌，不养自殖；菱、莲、芡实不种自生；野鸭、雁、天鹅不引自趋，是沿河地带农民的摇钱树。”
龙湖的出口叫排湖。排湖东接上长河与大官湖相邻，南岸是洲头乡和汇口乡，西与感湖相邻，北岸是佐坝乡得胜、汪昌嘴、环湖村。排湖包括三叉港等等十几个小湖。原来洪岭至程营的水路渡口是“排湖渡”，又叫“三叉港渡”。
鱤湖，因出大鰔鱼故名之。鱤鱼：俗称“竿鱼”“大口鱤”，品质上乘，1972年尼克松访华，中央从宿松调去“大口鱤”18条重350公斤，最大的53.5公斤，作为招待外宾的国宴佳品。鱤湖东与排湖接壤，南岸是宿松汇口和黄梅县的段窑，西与黄梅县的大、小园湖相接壤，北岸是佐坝乡汪昌嘴、环湖村和黄梅县东观、张坝村。佐坝乡潘洲西大约1.5公里处有一条埂，渔民世世代代称为“鱤湖埂”，就是现在菜籽湖的出口处，这是历史上渔民人人皆知的排湖和鱤湖的湖界，如同今天的国界线。原来洪岭佘咀至烂草沟的水路渡口叫“鱤湖渡”。
80多岁的老渔民洪金生、洪湘珠，打鱼50余年，他们知道历史上排湖与感湖的分界线，即佐坝的东关山——烂草沟——复兴王家闸，东边属于宿松，西边属于黄梅。他们还清楚的记得当年的民瑶：“家住王家闸，蚊子大似鸭，锤它三桨桩，还对你映眨三眨。”这“王家闸”就是历史上渔民传统的排湖与感湖的分界线。
四、
龙湖历史悠久，源远流长。
什么时候开始有宿松龙湖？谁也说不上确切的时间。民间传说是“很久很久以前，龙湖是一座人烟稠密的龙门镇，镇里住着几百户人家。”
龙湖怎么形成的呢？
传说有一年，东海龙王降雨淹死黎民数十万，玉帝处罚龙王横陈龙门镇示众三年。
后来，龙门镇的人把龙王杀而食之，玉帝大怒，决定惩罚龙门镇吃龙肉的人，“暴雨三天，陷地九尺，荡平龙门镇。”雨母娘娘化作穷苦老太太到龙门镇暗访，查明只有母子二人没吃龙肉。雨母娘娘告诉这母子二人，天要降难于龙门镇的人，哪天城隍庙石狮两眼发红，你们就逃命。善良的母子把这消息告诉了全镇的人。最后，天降暴雨时，母子俩到处寻找没有逃走的人，结果，众人都安全的走了，母子俩却被洪水吞没。人们在河下游平缓处找到了这位善良的母亲的遗体，把她安葬在“二姑坂”。儿子张仙连尸体都没找着，只找到了雨母娘娘赠送的斗笠，人们把这个沙墩叫“张仙墩”，佐坝人叫“张雨墩”。
这是宿松官方文献《宿松县志》中关于龙湖的传说。最近出版《松兹遗韵》“民间文学”上也有一篇《龙湖的传说》，内容与县志上大同小异。这说明龙湖的传说丰富多彩，流传甚广。
《佐坝乡志》说“龙门镇四周有城墙和壕沟。其中有数条大街，住着几百户人家。后因发大水造成地陷而成湖，因此地原名龙门镇，故亦称龙湖。”
这就是龙湖的由来。传说并非空穴来风。1952年佐坝得胜村栗树渔民曾经在龙湖打涝起一块大城墙砖，得胜山居民虞火宝80年代在得胜山脚下挖了许多大青砖、瓷花碗和汤匙。遗憾的是，这些宝贵的文物如今一样无存。我家住在龙湖边的二姐夫说他们屋里人曾在龙湖“张仙墩”边打鱼，网钩兜住了龙门镇城隍庙的金钟，再怎么用力也拉不动，结果割断网钩而作罢。
五、
关于龙湖的民间传说，口口相传，代代相传。每年清明节前后，只要出现龙卷风的乌云，佐坝人都会说那是“抓尾龙做清明”。
传说很久以前有一个老妈妈去河边挑水，看到一个漂亮的七彩蛋，拿回家给儿子玩。不久这个蛋竟然孵出了一条七彩的小蛇，老妈妈取名叫阿龙。后来小蛇真的长成了龙，误把老妈的儿子吞了。老妈妈悲痛欲绝，拿刀砍断了阿龙的尾巴。不久，老妈妈也因为伤心过度死了。阿龙就成了没有尾巴的龙，潜心修炼，终于得道升天了。没有尾巴的龙佐坝方言叫“抓尾龙”，即秃尾龙。“抓尾龙”每年它都来为老妈妈做清明。
这“抓尾龙做清明”，是否就是龙门镇地陷塌为龙湖的缩影？距张雨墩仅300米处的千岭乡石大屋现在叫青龙村，是否当年龙门镇就在这里？佐坝乡火星、白洋、松峦三个村合并叫龙门村，莫非这里的人民就是当年龙门镇人的后代？
龙门镇没有官方正式文字记载，没有专家考证，却有佐坝人口口相传的民间传说。众口铄金，它最有生命力！
六、
龙湖是一块风水宝地。每年夏季汛期，洪水泛滥，县河大量泥沙冲入龙湖，形成冲击滩，佐坝俗称“龙湖口”。
佐坝一户人家祖坟择地埋在龙湖口边的一处山坡上。有风水先生说那是一块风水极佳的“活地”，子孙将大富大贵。
“沙筑龙湖口，子孙朝中走。” 又说“单吊十三代，九代开花十代发。”还说“边碗吃饭，草绳系腰。” 然而，随着最后一个封建朝廷的灭亡，墓主人的第七代孙子死了。据说是死于解放后县河改道龙湖口那一年。
一篇悲壮的传说。宿松没有状元，据说是有人破坏了宿松的风水。日积月累的泥沙已经筑住了龙湖口，宿松终于有人在“朝中走”了。
七、
古称“十里龙湖”，“十里”是概数，言其长，实际上龙湖长至少十多公里。浩瀚的龙湖流经佐坝乡的柳嘴、鱼雁、王岭、龙门、良岭、得胜六个行政村，直到得胜村的马咀、张雨墩。
龙湖面积并不大，但是在宿松山水中有着显著的地位。有道是“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。《 宿松县志》介绍说，宿松六大湖泊，只有龙湖是“构造型湖泊” ，即地壳运动产生断裂凹陷形成的湖泊，其它都是“冲击型湖泊”。
龙湖曾经是宿松货物贸易交通水路，它的源头河西山麓是历史上繁荣的水码头。在没有现代化交通工具之前的古代，水道船运是最快捷和方便的交通。自西汉始，二千余年县河随着历史的变迁，有多少次改道，谁也说不清，但是，历史上宿松货物贸易水路交通从长江进出必然要通过龙湖。
宿松古有“十景”，“龙湖浮笠”就是其中一景。道光《宿松县志》载，“浮笠洲在龙湖中，汀圆如笠，随水上下。昔有仙炼丹于此，夜尝有笛声，渔人仿佛闻之。”浮笠洲景物清幽，风光秀丽。一年四季，景色迷人。浮笠洲是游览胜地，在民间留有许多神话传说，在历史上颇有名气，洲中留下唐代诗人李白、罗隐的足迹。
清初知县胡永昌有诗：“芳汀如笠覆平湖，上下随波碧影孤。罗隐诗名浮一叶，闾邱道气浴双凫。洲通蠡泽分帆渡，渔集寒天听雁呼。为忆此中多钓隐，应须骑马问菰蒲。”
参加编写道光《宿松县志》的石云亭字颂功，有诗《龙湖浮笠》：
“荷花香里见南湖，远水环汀笠影孤。我欲乘舟咏明月，数声渔笛起菰蒲。”
八、
龙感湖是怎么来的呢？
解放前没有龙感湖这个名称。我小时候只知道龙湖而没有听到龙感湖，“只知有汉，无论魏晋” 。
龙感湖源于“国营龙感湖农场”。二十世纪五十年代，中央农垦部决定充分利用湖滩建国营农场。安徽宿松利用黄湖、大官湖、排湖、感（鳡）湖建起华阳河农场，湖北在黄梅县严家闸边建龙鳡湖农场。
龙湖在宿松，为什么黄梅县用“龙感湖”的名字呢？最早出现“龙感湖”的名称仅仅是国营龙感湖农场的名字，而不是湖泊，更不包括龙湖、排湖、鳡湖的龙感湖。上世纪60年代空军搞航测，出于“保密”要求，当时只有县里少数主要领导干部知道，而这些干部又都不是本地人，更不清楚湖泊的具体名称。他们想当然的认为有个华阳河就有华阳河农场，同样，有个龙感湖农场就一定有个龙感湖。因此，以讹传讹，一传十，十传百，而且鸠占鹊巢，林妹妹换成了宝姐姐。我县的文件、图书均是从文革后期才出现“龙感湖”的。那是政治挂帅年代的产物，长官意志不容置疑。
查民国以前的历届《宿松县志》，湖泊名称中的只有龙湖、排湖、鳡湖的记载，而没有“龙感湖”之名称。
为什么两县共有的龙感湖成了湖北黄梅的呢？
文革期间人名、地名政治化，更改频繁。人们对龙感湖习以为常。此类情况不止龙感湖，如黄湖、大官湖也称之为“黄大湖” ，就是一个例证。漏掉了排湖，而以龙感湖取而代之自然不足为怪。
客观上由于三年“自然灾害”时期，我县不少农民外流到龙感湖农场打工，那里能吃饱饭，所以一传十十传百，后来互帮购物，来往频繁。而且，龙感湖农场水上交通运输方便，我县沿湖地区机关学校，村民修建房屋，多往该厂购买砖瓦，帆船往来频繁，故龙感湖名称广为流传。但是，熟悉湖泊名称的人都知道，排湖是排湖，感湖是感湖。
宿松县志“漏标排湖”。“1990年版《宿松县志》扉画《宿松县行政区划图》对湖泊标注有漏、有错。在横路、前湾、铁赤地名下端湖面标有“龙感湖”，其实“应属排湖”，铁赤下端湖面才属鳡湖。
由于以上原因，所以李代桃僵，以讹传讹，林妹妹换成了宝姐姐。甚至连佐坝自己的乡志，竟然也在现状图上也没有标注排湖，而以龙感湖一笔带过。这是非常遗憾的。排湖不是人家涂抹了的，龙感湖不是湖北人强占去的，而是宿松人自己拱手相让的。“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
九、
宿松没有龙湖并没有谁大吃一惊。龙感湖成了湖北的，并没有引起很多人的重视。
没有宿松龙湖，漏掉排湖，太阳依然东起西落，季节依然春夏秋冬，小孩依然天真活泼上学，年轻人依然娶妻生子，而我耿耿于怀。龙湖与龙感湖，仅仅是一个简单名称的替换么？没有排湖，仅仅是一个简单名称的消失么？这是一种文化传承的消失，一种割地赔款情感的屈辱，一种的精神的沮丧。“剪不断、理还乱,是离愁。别是一番滋味在心头。”它们是祖宗的产业，我们还喝它的水，吃它的鱼。它们还流淌在我们面前，还在默默的为我们做贡献。
别拿土地爷不当神仙。
三年来，我买了道光《宿松县志》，查阅1990年版《宿松县志》、《佐坝乡志》、《千岭乡志》，《宿松古今纵览》、《宿松风韵》、《年轮》，以及宿松历年出版的有关宿松地方丛书，访问了对龙湖熟悉的老干部、老渔民，写了《龙湖不是龙感湖》、《宿松没有龙湖、龙感湖》、《龙湖掀起您的盖头来》《宿松龙湖》等等一系列文章。
情系龙湖。石冠群，龙湖上岸人，喝龙湖水长大，曾任佐坝区委书记、县农林局局长，他觉得“将龙湖与感（鳡）湖改并称‘龙感湖’不妥”，他写成《湖泊名称不能任意更变》一文交给我。
关注龙湖的还有佐坝一批老干部，包括原水利局长虞慎国、佐坝乡志主编王邦长、文化站站长田旺记、龙湖岸边生活70多年的老书记孟友全、退休教师孟良知等等，他们撰文《宿松没有龙感湖必须还原历史真实》。
排湖虽然在地图上消失了，但是民间对它家喻户晓，至今佐坝人依然叫它排湖。十几年前，佐坝乡横路村有个村办企业就叫“排湖渔业有限公司”，现在排湖归属佐坝乡“传荣公司”承包经营。
我至今还不明白，两千年前，县令张和丹为什么要在龙湖后梢求雨？死后为什么要葬在龙湖后梢？为什么龙湖的传说都跟“龙”有关？
我的《宿松没有龙湖、龙感湖》发表在《宿松论坛》，有人建议“老先生如有空，不妨编写一本《龙湖志》的民间乡土志书，留给宿松人一点文化” ，并说，“如老先生能发这个愿，小子不才，一定在出书上支持完成。”
文革期间造成很多冤假错案后来都得到平反，但是龙湖要改龙感湖“得经国务院批准”县志廖主编说。“龙感湖”不仅在网上广为流传，而且它已经在对外发行的国家正规地图中标注，已经名正言顺了！
无可奈何花落去，无力可去补青天！
令人欣慰的是，2010年版《宿松县志》地图上还有“龙湖”，她与龙感湖并存。该县志第二章《自然地理•湖泊》中，龙湖名列第一。难能可贵的是81页有一句话：
“建国后，有机关行文称龙湖、龙感湖为龙感湖，称大官湖、黄湖为黄大湖，实与湖名来历和区位、水文特征不符。”
龙湖还在，希望还在。
写到这里，意犹未尽。我知道自己人微言轻，犹想振臂一呼：龙湖不是龙感湖！龙湖、排湖、感湖并存几千年，那是千真万确的历史。忘记过去，就意味着背叛。
（2014.1.3.）（2012.12.26）（2014.1.5）（5596字）
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