【宿松乡贤】石镜潢 孝敬双亲 为民减负
石镜潢 孝敬双亲为民减负石镜潢，字宅三，号星渚，别号竹醉生，70岁后，又号心矩，原来名字叫镜滢，清代户部尚书罗悙衍给他改了镜潢这个名字。生于清道光10年（1830），卒于民国八年（1919）。他14岁时就文名远播，18岁考取县学，但是一直到56岁才考取进士。石镜潢为什么大器晚成呢？因为石镜潢生活的那个时代，正是太平天国农民起义，太平军占据了金陵，江南乡试罢考十余年。为此，石镜潢千辛万苦到北京参加顺天乡试，取得了刑部直隶司主事的职位。但是咸丰11年（1861），太平军占领了宿松县城，老百姓纷纷躲到山里避难。石镜潢一家老小也全部躲到山里了。石镜潢知道后很担心年迈体弱的父母，他说：“我年老体弱的父母都到山里避难了，处境非常危险，做儿子的怎么能够心安理地守着这份工作，做着郎官而置父母的安危于不顾呢？”于是，他坚决辞官，立即动身绕道樊城，坐船回家。回家后，他闭门不出，竭尽全力服侍父亲、母亲。亲自给他们倒茶盛饭，生病了为他们寻医问药。不久，母亲因病去世，后来父亲也相继去世。他就是这样一直在家十年，尽职尽责地做儿子，当孝子，不再讲功名的话题。一直等到江南大定，他才到南京参加乡试。同治九年（1870）考取举人，光绪十二年（1886）到北京参加会试，考取进士。石镜潢从主事迁员外郎，再考御史记名，都是由于他不善于钻营进取。他担任御史的角色，则刚正不阿，直言不讳。在大是大非面前从不含糊，旗帜鲜明地提出自己的建议或主张。户部议厉行印花税的问题，是当时一个敏感的政治议题。他却毫无顾忌地说：“我们已经有厘金，老百姓日子不好过了，现在又增加税印花，这样严重的赋税会让民不聊生，老百姓日子更加不好过；这样‘除苛解嬈’，弄不好可能会影响国家政权的！”由于他据理力争，税印花终于告一段落，暂时没有实行。事后那些受到恩惠的人说，因为石御史的据理力争，延迟了我十年的谋划、考虑或出主意。他同时上书提出中学毕业制度、规定法律学堂奖励等等十余封奏章。他这些洋洋洒洒的奏章，都切中了当时时弊，但是在当时的情况下，很多都不能实行，他也因此得罪了权贵，终于以不得其言谢病去。正因为他心忧天下，为民请命，得到同时代人的尊重。民国大总统徐世昌赠“硕德耆年”匾额一方，并且同时还有寿联一副。这位集画家、书法家、诗人、帝师、民国大总统于一身的徐世昌与镜潢公是同榜进士，古代官场称为同年之谊或年谊，他们赠匾并送寿联，心心相通。石镜潢为官清廉。他先担任正六品刑部直隶司主事，从五品的员外郎，后任监察御史，掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务。晚年回家居住的地方却是一座 “草堂”。 他在“草堂”郑重其事地自己亲笔写了一幅对联：两三亩荒园，也种梅花也种竹；八九间老屋，半藏农器半藏书。一个封建士大夫，住着“八九间老屋”的“草堂”，足见清贫；“半藏农器半藏书” ，真正是耕读传家，实属难能可贵。一品大员曾国藩亲自为他的草堂题写一联：自有琴书增道气，且将诗句答年华。这是对他士大夫情怀的最好概括。他告老还乡以后，开始僦居在京师虎坊桥旅店，萧然独处。有人赠给他以侍婢，他坚辞不获。坚持赁屋居之，让嫁于士族。闻者皆叹服。后来回老家宿松，发生天灾人祸，他竭尽全力帮助老乡，周人之急，为乡人所推重。民国元年一月，德高望重的石镜潢被邀请出山，担任宿松县第一任县议会会长，副会长是趾凤进士贺颀。1904年，75岁的石镜潢主持石氏十一修族谱。他在谱序里说，他十八入邑庠，三十赴京兆试，授例分刑曹，四十领乡荐，五十六成进士，用主事仍签刑部。亲见石氏家族九修、十修，十一修之三次族谱告成，辄感欣然自慰。一生经历了道光年间的两次奇大水灾，咸、同年间的历达十年之久的战乱，流离转徙，艰险备尝，又不禁慨然有感。如今他七十有五，石氏修谱请他担任主修。语言间流露出一种自豪感。仁者寿。石镜潢一直享年九十岁。在那个年代是极为罕见的。清举人河南布库大使张灿奎在他墓志铭说“生平崇道义，敦气节，淡利禄，慎交游。刚而不棱，直而不激，质而不里，文而不华，介而不隘，和而不随，姜桂之性，金石之心。”石镜潢，一个值得人尊敬的好人。石普水据民国十年《宿松县志。明贤》和《石氏族谱》相关资料编写注《岳阳风土记》:“五月十三日谓之龙生日,可种竹,《齐民要术》所谓竹醉日也。”2019/7/3注《岳阳风土记》:“五月十三日谓之龙生日,可种竹,《齐民要术》所谓竹醉日也。”
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