宿松古迹陈汉山筲箕洞
宿松古迹陈汉山筲箕洞宿松陈汉山人张晓钟
本人退休后无啥事，喜欢看看书，写点地域文化方面的博客文章。近期又拜读了《宿松县志》清.道光八年版本。读致卷五.舆地志五.古迹〔十景附〕，这节里面，古人对宿松古迹分条简述了：院台坛亭洞，潭井石泉峰等。别的不说，看看“洞”：凿山洞，在治东十五里，山间有洞口颇隘，中深邃不可测，数折有宏敞处，可容千数百人，石床、石釜皆天造。元末居民避乱于此。明季，黠贼积薪于门焚之，洞几失守，赖中多小洞，裹粮贮炭，分为巢栖，竟全活。相传罗隐尝栖息于此。《府志》、《朱志》、《邬志》。《宿松县志》民国版载，大文人朱书专写了《凿山古洞赋》。石莲洞：在治南五里，石屋嵌空，若出水芙蓉，上镌“石莲洞”三字，为唐罗隐笔。《府志》、《朱志》、《邬志》、
这两个仙洞都与唐罗隐先生有关，古人把这两个仙洞都记入了古县志。一个在凿山，在宿松出了凿山再无山；一个在河西山，在宿松出了河西山就无皖。然而，处在宿松西北大别山罗汉尖东南“筲箕洞”，却在《宿松县志》中无名无记？在当地也有传说，说罗隐先生常栖于“筲箕洞”，风和丽日季，罗先生常离洞散步踏青，某日，路过这里的干河冲，口渴，寻里人解渴饮茶，未果，便随口溜下：这里是干河冲！后来这里的屋场叫干河冲，这段近三公里的溪水汇域也叫干河冲。又有，廖河一带自古至八十年代，盛产石灰，也与罗隐先生有关。某日，路过这里，看山岗上磊石筑土立窑，便随口：石头烧成灰，银子滚成堆。这里销售石灰，冠美质优，洁白粘性强，远近畅消，养活了这里一代又一代的山民，孕育了廖河一带优秀古文化的底蕴和积淀。宿松本来“三仙洞”，才记两洞？修县志当年，这里的地方官未尽职责？这里的文人两耳不闻窗外事？无考。
筲箕洞，座落在宿松西北罗汉尖山脉东南，北浴乡廖河村与阳岩村交界处的齐家岩，邻岳王庙的山排上。我生来没去过此地，这里阳山岩张家宗族向我介绍了洞的情况，本人根据宗亲们的介绍，叙述出筲箕洞之大概。
筲箕洞外松竹掩映，清溪环流，百鸟交集，怪石嶙峋，野花竟发，绿草如茵，好一派洞天福地。洞口形状筲箕，因而得名。额上有“紫气东来”四个行楷书字，笔画如龙蛇起舞。相传是罗隐笔迹，也有说是铁拐李在此炼药用草代笔所书。这个洞是一个连环式深洞，洞洞相连，环环紧扣，上下洞之间，天然石阶，不即不离，人行自如，各洞独具特色，头道洞况，两丈余宽，丈余高，三丈余深。早年间，四壁天然花纹，如佛像一般，现能依稀可辨。最惹人感兴的是靠洞口两旁有这样一幅对联：“静中自有乐；洞中岂无天”。笔法灵便，字体洒脱，有仙家韵。这是明朝崇祯年间，四川一位道姑，随闯兵流到此处，见此洞内外饱具修炼条件，便立足驻锡，恋不愿离去，这位道姑留下了这幅联。洞顶石板呈螺旋细纹。每当炎夏，牧童樵夫多在这里纳凉休憩，成了这里山民的天然别墅。
由第一洞往深处斜上三四步石阶，便是第二洞。第二洞比第一洞高几尺，稍狭窄，四壁及洞底均如一洞，有石桌、石凳，横呈于洞的中央，多蝙蝠，人们往往多取其糞便到市场上作药料出售，能获微利。洞左侧有过道，如小衕。沿小衕往前斜上两三丈，又急下两三丈，便是人们传说的筲箕洞天堂里。天堂里地势比一洞低，面积约百十平方丈，高二十丈。其底有土，土质乌黑松软，素生药材，故又称药园。药园直径由小而大，向上伸展，到顶端回角空间距离，比底要宽五、六米。人在顶上俯着低处，心境有一种惊恐之感。传说很古年间，这里有口水井，水清而温，有甘味，能治眼疾。某氏采药为业者，曾取水为民广治眼疾。相传民间陈汉沟武士陈明、朱囊、廖缺嘴为推翻满清统治，曾在这里秘密练兵。陈明等身轻如燕，跨越天堂险口，如履平地。
第一道洞里壁右侧地面有一小洞口，一方形青石直立于洞的当口，俨然一扇石门，绕过石门往下走十来步，进入地下第一洞。洞身方圆五尺，黑而潮湿，颇感阴谅。有石如炉，相传是铁拐里炼丹室。洞的中央又现一小洞，小洞里又有洞口，只是由于越深层越漆黑。好奇的人一般举火把到此止步。至于洞底、洞再里，结构究竞怎样，无人探险，无确记叙，只据传此洞远通黄梅五祖寺。
筲箕洞是宿松三仙洞之一，大概由于座落于荒山僻林、野岭，历史上一直不被人们所关注，没有引起人们的重视，地方志都没记载，实为不公，鸣之不平。有朝一日，能补载入《宿松县志》方为祈祷。如果从现在起，通过此文的呐喊，有关单位把它列为宿松的古迹胜景，并加以开发，整饰和挂牌保护，它将定然以特有的神秘姿态，供市民们参观景仰，也不枉本文作者，闲作此文的初衷，静待佳音吧！
宿松陈汉山人张晓钟
刊于《张晓钟新浪博客》
张先生善于考古，乐于考古，古典奥妙无穷，难以了接清楚。 浩淼 发表于 2020-7-5 10:11
张先生善于考古，乐于考古，古典奥妙无穷，难以了接清楚。
谢谢先生关注！
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