古今玉石文化中的神秘主义
对玉的热爱似乎是中国文化所独有，刚刚看了一个节目，才知道近二十多年和田玉的价值涨了一万多倍，当然这背后的原因较为复杂，但这至少可以作为中国人对玉狂热的一个例证。但问题是虽然不同国家、民族之间的文化各不相同，在经济方面的价值取向还是大致相同，比如在古代通讯、交通极不发达的情况下，各国都能不约而同的以金、银为主要交换货币和财富的标志。那为什么只有中国文化对玉如此偏爱呢？笔者以为这还是中国文化中的神秘因素在起作用。对照笔者前文对中国文化中神秘主义的分析，我们可以清晰看到神秘主义在玉石文化中的再现。首先，玉石文化的理论虽然没有玄而又玄，但对玉石的描述我们可以发现所谓好玉的标准模糊，经常取决于观察者的主观判断，什么“圆润”、“水色”、“清透”等等，这些标准好像存在，但实际上无法操作。这不是玉本身的特点，因为玉本质上还是石头，所以根据物理学中的硬度、透明度等等数据可以客观地描述好玉的特色，但玉石文化中一定要刻意拒绝客观标准，本质就是要理论模糊化。在加上对雕工的品味，那玉石的客观标准就更没有了。
玉石文化中的心理学表征是指认为的把玉石高贵化，通过什么“冰清玉洁”、“君子养玉”、“一片冰心在玉壶”、“黄金有价玉无价”之类的理论，把玉石和高尚的品质，或是君子之类公认的高品味文化相连接，使普通人从心理上潜移默化地接受玉石的高贵。
至于玉石文化中以讹传讹的小故事更是不胜枚举。和氏璧的故事最为典型，再加上近代形形色色关于赌石头的故事，一会儿倾家荡产，一会儿一夜暴富，总之各种关于玉石价值不确定性的传奇小故事充斥着民间茶余饭后，不但用一劳永逸的轻松来诱惑人的贪欲，同时又有竹篮打水的例子做铺垫。这种大起大落的小故事不但增加了传播的趣味性，同时也是对玉石文化神秘性的进一步渲染。
有了以上几步的铺垫，玉石文化中的鉴定大师肯定更是不可少。玉石鉴定的大师和其它神秘文化的大师一样，都是靠眼力吃饭，至于眼力的标准准确讲肯定还是有一些，但为了形成行业垄断，能够普及的行业标准也不会普及，比如用同位素测年代等等手段，同行间再互相有个心照不宣的照应，总之鉴定大师最重要工作不是在确定玉石的价值，而是通过一系列的所谓术语把人搞晕，从而强化、神化自己的大师地位。
综上所述，我们可以发现中国现今流行的收藏文化，包括瓷器收藏、家俱收藏、字画收藏等等本质上都符合神秘主义地传播特征。可能有人会奇怪为什么神秘主义文化如此盛行？笔者特别以神秘主义文化在现实中的应用为背景，同时以刘伯温的《卖柑者言》为蓝本编一则现代寓言：
杭州有个卖玉的贩子，卖的玉总是晶莹剔透，光滑润泽。可是送到地质研究所一鉴定，才发现原来是树脂、石粉、明矾等物质的混合物。我很奇怪，就问他：“你卖玉石给人家，是打算让人家自己收藏向别人炫耀呢，还是让人家当礼物送人呢？这简直就是用漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢！你这样骗人也太过分了！”
卖玉之人笑着说：“我卖这样的玉石已经好多年了，靠着这一营生过活。我卖它，人们买它，从来没听到什么闲言碎语，为什么偏偏只有您不满意而忿忿不平呢？世上骗人的事多着呢，难道只有我一个吗？我的先生，您不想想看！当今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威严的武将，像是在保卫家国，他们真的就像孙武、吴起那样有韬略吗？那些峨冠博带的文臣，很像是气宇轩昂的栋梁之材，真的能像伊尹、皋陶那样建功立业吗？盗贼四起，他们不懂怎样抵御剿灭，生灵涂炭，他们不知怎样赈济解救；官吏枉法，他们无法挟制禁止；法纪败坏，他们不知该怎样整顿治理。白拿俸禄耗费国库而不知羞耻。你看他们，坐高堂，坐名车，沉醉于醇釀，饱食着鱼肉。哪个不是威风八面令人望而生畏，气势显赫而不可一世！然而他们又何尝不是金玉其外，作假其中呢？如今您对于这些情况视而不见，却专门来挑剔我的玉石！”
我默默地无以回答，回来后细细考虑他的话，觉得他很像诙谐滑稽的东方朔一类人物。莫非他果真是个愤世嫉俗的人，是借玉石来讽刺世事的吗？
顶你！辛苦了～
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