宿松大鼓书的春天

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　　大鼓书，俗称“说书”，因主要伴奏乐器为打鼓而得名。地处皖鄂赣三省七县接合部的宿松县，大鼓书源于明末清初。300多年来，宿松大鼓书在不断传承、改革、创新和发展中，经过无数艺人的千锤百炼，通过融合黄梅小调、文南词等唱腔，以及当地方言，形成了多种板式、独具宿松地方特色的说唱艺术，继而在民间文化艺术的百花园中绽放异彩、粲然生辉。但也经历了起落兴衰的历程，能够说唱大鼓书的传统艺人由上世纪八十年代的近百人，减少到现在的近十人。令人欣慰的是，党的十九大报告明确提出：加强文物保护利用和文化遗产保护传承。同年11月，该县程岭乡大鼓书被列入安徽省第五批非物质文化遗产代表性项目名录。这些历史机遇的到来，为宿松县大鼓书的传承、创新和发展迎来了春天。

　　宿松大鼓书有着怎样的历史？大鼓书又给人们带来了什么？近日，笔者深入该县程岭、河塌等地，慕名拜访了几名健在的老艺人。

　　年过七旬的石文华、张天送从上世纪六十年代开始“说书”，是当地鼓书界元老级人物。

　　据两位老人介绍，大鼓书在宿松，源于明末清初的民间茶馆内，活跃在乡间大户人家的喜宴间。到了清代中叶发展到了鼎盛时期，很多鼓书艺人子承父业、数代相传。清朝末年，社会动荡，民不聊生，鼓书行业万户凋零。新中国成立后，鼓书艺人的队伍得到了蓬勃发展。上世纪六十年代，安庆、宿松两级政府，为推动民间文化的繁荣和发展，多次组织举办了地方曲艺大会和曲艺大赛。

　　据了解，植根宿松民间沃土的大鼓书，以唱腔委婉优美、内容褒忠斥奸、情感色彩鲜明、情节扣人心弦等特点，深得农村群众的喜爱，具有增添激情、驱赶疲劳的功效。

　　石玉琴是宿松县程岭乡综合文化服务中心站长，也是宿松大鼓书最年轻的传承人。

　　身为80后的石玉琴，原是乡村教师。从小热爱文艺的她，2012年暑假因参加该县举办的乡镇文艺调演，而与大鼓书结上不解之缘，从此踏上了挖掘、传承、创新和发展宿松民间文化的工作之路。

　　石玉琴介绍，宿松大鼓书艺人创作的唱本有大本、小本，大本以历史演义和侠义公案为主，宣扬精忠报国、勤劳节俭、尊老爱幼和忠贞自由等中华民族传统美德，具有惩恶扬善、舞台教化的积极作用，表现劳动人们对美好生活的向往和追求。小本多以地方乡土风情为素材，反映劳动人民的生活，主题集中，情节风趣、讽刺性强，耐人寻味。为此，在民间有着深厚的土壤，并影响着一代又一代人。

　　宿松县河塌乡乡贤文化研究会会长陈上和说，成为一名大鼓书艺人非常不简单，不仅具有超强的记忆力，而且懂台步、鼓板节奏，还要有深厚的古典文化功底，善于创作，像张天送、石文华等一批老艺人，他们个个都能将《隋唐演义》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《杨家将》、《三国演义》等十几部古书熟记于心、过目不忘，且能将书中写到的内容，用押韵、诙谐、朗朗上口的语言编写出唱词来，但这样的老艺人，现在越来越少了，在全县数不到十个，宿松大鼓书面临后继乏人。

　　近年来，在各级党委政府的高度重视下，宿松大鼓书重现生机，并在舞台上大放光彩。自2013年开始，该县连续两年将大鼓书搬上春节联欢晚会。同时，依托在全县各乡镇建立的综合文化服务中心，设立了文化茶座，安排专业艺人说唱大鼓书并长期免费对外开放。

　　谈到宿松大鼓书今后的发展，石玉琴满怀信心地说，在各级党委政府对民间文化的高度重视下，宿松大鼓书必将迎来发展的春天，作为一名基层文化工作者，她对宿松大鼓书的传承和发展更加充满自信，她将积极投身到培育大鼓书接班人、创新大鼓书表演形式等方面的工作之中，使大鼓书由过去的单人说唱发展到一群人说唱，用“群板话天下”。(孙春旺 摄影报道)

黄海

打鼓说书的传人姓祝，其子叫祝节飞。