走进宿松

世纪网编辑部

宿 松 简 介

    宿松县位于安徽省西南部，北傍大别山余脉，南临长江。全县辖9镇13乡209个村(社区)，总面积2394平方公里，总人口87.35万。
    宿松历史悠久。于汉高祖后四年(公元前184年)设立松兹侯国，隋文帝开皇十八年(公元598年)改称宿松县并沿用至今，距今2200多年历史。宿松文化底蕴深厚，是中国四大地方剧种之一黄梅戏的发源地，民间戏曲文南词被列入国家级非物质文化遗产名录；是中国诗歌之乡，历代帝王将相和文人墨客留下了许多脍炙人口的诗篇。境内拥有国家3A级景区“长江绝岛”小孤山、“南国小长城”白崖寨。

宿松地图

    宿松资源丰富。境内地势由西北向东南逐渐降低，山区、丘陵、湖泊、平原依次分布，有耕地95万亩、山场73万亩、可养水面84万亩。是全国优质水产品基地县，宜渔淡水面积居全国第二、全省第一，蟹、虾、鳖、芡实等名优水产品久负盛名，其中“黄湖牌大闸蟹”远销港澳台、日韩等地。境内已探明有开采价值的矿藏28种，其中磷矿石储量占全省一半以上、优质石灰石储量居全省前列。棉花年常产超过2.5万吨，是国家优质棉基地和棉花生产百强县。
    宿松区位优越。地处皖鄂赣三省结合部和800里皖江之首，承东启西，连南贯北。对外交通便捷，105国道、沪蓉高速、合九铁路以及63公里长江黄金水道穿境而过，距合肥、武汉、南昌等中心城市均两个小时车程以内，在皖江城市带承接产业转移示范区建设中具有得天独厚的优势。

县城新貌

县城新貌

林苑休闲广场

山水公园

宿松体育馆

历史文化

       宿松处于吴楚文化交汇地带，钟灵毓秀，是我国五大剧种之一黄梅戏发祥地；黄梅戏以其动人婉转的甜润唱腔，清新浓郁的乡土气息，倍受人们喜爱，历经千年风雨，芳香依旧沁人心脾；构成黄梅戏唱腔和剧种基础的“断丝弦锣鼓”（ 以打击乐为主、间以丝竹音乐伴奏的民间器乐形式，曲牌有30余首，分为打击乐和丝竹乐间奏的断丝弦曲牌、锣鼓曲牌、弦乐曲牌三类）和“文南词”（ 一种类似歌舞演唱的形式，多为2～4人演出，其典型代表作为1950年代初期佐坝区虞松峦村文南词剧团排演的《浪子抛球》）是当地土生土长的两朵民间艺术奇葩，至今广为流传。鼓书是流行于全县广大地区的一种单人表演的表演形式，表演者左手持檀板（牙子），右手轻巧鼓锤敲击一用数根近米长的竹杆做成的鼓架支撑的一面小扁鼓，说书人在表演过程中，有四句头或二句头的清唱，有或长或短的说白段落，说唱中的开头、中间、末尾均夹以节奏很强的鼓板打击声。灯班·灯会·灯展：民间春节灯班在全县较为活跃，灯班的“大件”是龙灯，一般还有舞狮、彩船、挑花篮等，灯班中夹以各色方圆、大小不等的花灯，还有锣鼓班子和吹奏“的号”者。许岭、下仓的灯会，佐坝的龙舟会，晓星、赵岭的狮舞，百余年来深受县内外群众欢迎。民间工艺：根雕是上世纪90年代在我县兴起的一种化腐朽为神奇的造型艺术，宿松从事根雕创作作品较多且有一定造谐者有周青、洪水先等人；周青，安徽省农民书画研究会会员，现有根雕作品300余件，其根雕《芭蕾》1977年获解放军某部建军50周年美展一等奖， 1992年被联合国教科文组织、中国民间文艺家协会授予“民间根艺美术家”称号。木雕工艺在宿松由来已久，早期作品多为佛像和花板；许岭镇高家的木雕佛像曾销往外省外县，小孤山启秀寺有一帧观音菩萨像是其作品。花板雕刻是宿松颇有历史渊源的工艺制作，其作品用于床、柜、建筑饰品或构件，县内陈汉、凉亭、二郎、隘口、北浴等地均有从事花板雕刻的艺人。纸扎工艺在宿松有相当长的历史，民间扎制花灯、龙灯、祭品等艺匠较多，特别是扎制的祭祀工艺品，如亭台屋宇、花鸟人物，栩栩如生。石雕石刻艺术源远流长，石雕作品有狮、龙、凤等，石刻作品以碑刻居多，不仅运用阴阳刻技法雕刻文字，有的还刻有各种图案，如龙凤花鸟，人物走兽；程岭乡王惠文石雕石刻技艺水平较高，宿松小孤山、太白书台、彭泽龙宫洞等处都有其作品。盆景制作上世纪80年代开始兴起，喜爱盆景并亲手制作者渐多，作品有山石盆景、植物盆景、珊瑚盆景、木雕盆景、山石、植物盆景等。竹编工艺上世纪80年代兴起，工艺竹编有花钵套、果盘、食品盒、竹制工艺凉席等。剪纸在宿松民间较为时尚，有绣花鞋、窗花等。民俗乡风：语言，本县语言比较复杂，与地理位置有直接关联；宿松话可能受到古文字声韵的影响，学诗韵，呼平仄，较易入门，但由于尾音重，学普通话、拼音字母和外语，发音较难准确。如把“来”叫“雷”，“吃晚饭”叫“过夜”，“吸烟”叫“吃烟”，“妻子”叫“堂客”等。居住，建国前，在封建宗族制度影响下，农村崇尚家族群居即同姓同族的人员聚居在一个村落，房屋连在一起，一进多重，暗巷穿通，中有祖堂和大门，宅户相望，门窗相对。建国后，经土地改革，广大人民的居住条件逐步改善，通户减少，独户增多，一般都是“明三暗五”。近年来，许多村落建起了康居新村，与城里在居住条件上的差异进一步缩小。衣饰，本县人民在衣饰方面，素有爱美俭朴的传统，青春少女，尤爱打扮，入学青年，甚讲整洁，新婚夫妇，必穿华丽。旧时的习俗，随着时代的发展，已很难看出痕迹。饮食，本县居民，向有“一日三餐”、“ 一稀两干”或“两稀一干”习惯。惟逢年过节、婚丧贺吊诸喜事，则盛办酒席，分海参席、香荩席、木耳席之类，酒菜甚丰，而且席位排次较严，礼节颇多，有里俗遗风。节日还沿袭旧的饮食传统，元宵吃汤圆，三月三吃避疫耙，端午吃粽子、饮雄黄酒，中秋吃月饼、糍粑、咬菱角，重阳吃螃蟹、饮菊花酒，腊月初八吃腊八粥，春节除买鱼肉外，还讲究做印子粑。随着经济社会的快速发展，交流活动频繁开展，饮食渐有南北风味。婚姻，婚姻制度在建国前多为封建习俗，婚姻过程一般经过托媒说合、父母同意定婚、亲家过门、女婿上门、行报日礼、迎亲礼、抬嫁妆、新郎新娘拜堂、合卺交杯、谢媒、酬谢宾客、三朝回门等仪式。而新娘坐轿上门，行前要哭嫁，放鞭炮，吹喇叭，敲锣鼓，热热闹闹送走。至门前，新婿要迎接，择福寿兼备之妇女二人为“牵娘”，扶新妇下轿。新妇以红帕蒙首，同新郎一起，先入堂拜祖先、天地，夫妇交拜，再入洞房，由新郎揭开红帕，夫妻并坐喝好顺茶，行合卺礼，晚上还撒帐，闹新房。次日谒舅姑，新妇同舅姑共餐。三日入厨作羹汤，夫妻结伴回娘家探亲，当天返回。民国期间，城镇大户人家亦有仿西式结婚者，其礼节大有改进。建国后，男女婚姻获得自由，婚礼一般从简，但也要经过双方恋爱、上门定亲、节日互相往来、正式迎亲结婚、回门探亲等过程。农村婚礼较隆重，旧习较多，定婚前要托媒介绍，定婚后，一年三节要向女家送厚礼，定婚时要加送衣服贵重礼物，结婚时要加送边猪坛酒。现在推行文明新风，移风易俗，许多婚礼习俗并没有那么繁琐的细节。丧礼，旧时陋习，颇尚迷信，凡老父老母死后，一律要举行丧葬礼仪，以尽子女孝意。穷人家办丧事一切从简，豪富人家则大肆铺张，从服丧到殡葬，一般要经过如下礼节：断气时要抬上门板，烧送路钱；遗体洗澡，穿衣下塌后，在送进棺材；讣告亲友，设置灵堂，子女轮流守孝；至亲穿白色孝服，妇女系白裙，亲友穿白盖头，穿半截白鞋；三日内接受亲友来吊，入殡封棺；来吊者送轴、挽联和钱，有的加送三牲，均要焚香跪拜，孝子在帷内跪拜回礼，放鞭炮，奏哀乐助哀；灵柩停放期间，请道士做斋、和尚念经，有管灯、做七、收敛、破狱之类迷信项目，目的是为死者超度灵魂，入地狱免罪；出殡前做堂祭，礼生呼礼，哭诉祭文，孝子腰系草绳，脚穿麻鞋，手执孝棒，头披白布盖头，随礼生环堂祭奠三次，反复上香叩首，哭泣至哀；出殡时鸣锣开道，燃放鞭炮，沿途丢纸钱；入葬前要请风水先生择地，定出墓葬的方向和时日，提前掘穴，按时营葬。建国后，这些旧俗和迷信活动基本制止。节日，节日在民间流行的较多，几乎月月都有，以农历节候而定。正月初一为元旦，又名春节，早起开门，放鞭炮，出天方，拜家长，互相祝福。饭后，邻里造拜，名曰贺年，亲友开始往来。是日，不洒扫庭厨，取蓄藏也，见面均讲“恭喜发财”。初七为人日，傍晚鸣鞭炮，如除夕，祝人类长寿。十五为元宵节，盛行玩龙灯和花灯。二月十五为花朝节。三月清明日为清明节，祭祀、缅怀祖先、先烈。四月初八为浴佛节，五月初五为端午节，六月初六为天中节，七月初七为七巧节、十五为中元节，八月十五为中秋节，九月初九为重阳节，十月十五为小阳春，腊月初八为腊八节、二十三日送灶神、二十四日过小年、腊月最后一天为除日。建国后，一部分仍保留下来，赋予其新的内容和意义，另外还增加了许多公历上的重要节日，如三·八、五·一、五·四、六·一、八·一、十·一等，可谓新旧兼顾，推陈出新。

自然环境

　　地形地貌：宿松地质构造属于淮阴地质古大陆向南京拗陷过渡地带的大别山山脉东部末端。对本县地貌骨架和山川起奠定影响的是中生代以来的历次构造运动，尤其是中生代晚期的燕山运动，故地貌主要受地质构造的控制，形成了境内地势由西北向东南逐渐降低，山地、丘陵、湖泊、平原依次排列的基本格局，自然差异明显，其中西北部为山区，境内海拔800米以上山峰有8座，最高峰罗汉尖海拔1015.5米，为松杉竹茶主要产区；中部为丘陵，面积854平方公里，为本县最大面积的自然类型区，为粮油主产区；中南部有龙感湖、黄湖、大官湖和泊湖四大湖泊，总面积104万亩，为优质水产基地；南部为冲积平原，是优质商品棉集中产区。水文和水资源：宿松属于长江流域河流水系，由于受地质构造的影响，总的特征是西北部河流多而长，东南部少而短。发源于大别山的凉亭河、二郎河两大河流，，具有山区河流的一定特征，其中二郎河流域面积597平方公里，凉亭河流域面积289.3平方公里，它们把大别山南麓的径流串入湖泊（县域中部和南部，水面辽阔，水资源丰富，有连成整体的泊湖、黄湖、龙感湖和大官湖），自西向东经华阳流入长江。气候：属北亚热带湿润气候区，气候特点为四季分明、日照充足、热量丰富、雨量充沛、无霜期长。全县年平均气温16．6℃，年平均降水量1307．2?，山区降水多于丘陵、平原，年平均日照时数2023.7小时，无霜期254天。常年主导风向为东北风，年平均风速为3.1米/秒。

行政区划

隋以前及五代与元，境内行政区划无考。

一、唐宋至明清时期区划

唐，县辖9乡。

宋，县辖3乡。

明，县辖6乡，每乡6图，每图1里，每里10甲；县城设二图，里、甲建置同乡；共设38图，38里，380甲。

清初  裁6乡为东、南、西、北4乡，每乡仍设6图，每图1里10甲，县城仍设2图；共设26图26里260甲。乾隆十三年（1748），以图甲烦琐难稽，改里为庄，各庄设保，保数不均；县城改设4厢，每厢1保；共设4乡46庄4厢99保。道光二十九年（1849），增2庄，保数不详。宣统二年（1910），按筹办地方自治需要，改乡为区，设东、南、西、北、中5区，除中区外，各区分设3区；共设13区，辖48庄。保数不详。

二、民国时期区划

民国元年（1912），仍袭清宣统区划。民国24年废庄，建联保制，设联保办事处。联保数不详。民国28年废联保制，实行乡（镇）、保、甲制。民国29年设5区1镇21乡48保。民国30年增设2乡。民国36年并23乡为15乡。民国37年恢复23乡。同年6月，全县设6区21乡233保。以上甲数无考。

民国38年（1949），3月28日宿松县全境解放。9月，废保甲制，建立人民民主政权组织，设区、乡、村。全县设6区（二郎、凉亭、九姑、坝头、许岭、城关）、25乡（镇）、247村。

三、中华人民共和国成立后区划

建国初，县内区划如前。1950年6月调整区划，增设陈汉区、长岭区，增设79乡、474村，全县共设8区104乡（镇）721村。8月城关区改称金碧区。

1951年6月，农村开始实行农业合作化。各村建立季节性农业生产互助合作组（以下简称互助组）。至年底，全县有互助组6353个，其中常年互助组1792个，季节性互助组4561个。

1952年1月，分二郎区为二郎区和破凉区，凉亭区为凉亭区和张畈区，坝头区为复兴区和汇口区，许岭区为许岭区和下仓区，金碧区为城关区和佐坝区，长岭区改称程集区。县辖13区，区辖137乡（镇）。冬，九姑、城关、佐坝3区试办初级农业生产合作社（以下简称初级社），下设生产队和作业组两级组织。

1954年6月增设大官湖区。

1955年有初级社506个。县试办5个高级农业生产合作社（以下简称高级社），各区共试办13个高级社。

1956年1月，并二郎区、破凉区为破凉区，凉亭区、张畈区为凉亭区，九姑区、大官湖区为九姑区，复兴区、汇口区为复兴区，许岭区、下仓区为许岭区，佐坝区、城关区为城关区，全县设8区143乡。9月，撤城关区，改设佐坝区和城关镇。同时，撤并区辖乡，全县设8区1镇36乡。

1957年1月，分城关镇为弹山乡和城关镇。县辖8区1镇1乡，区辖36乡。年底，全县有高级社468个。

1958年9月，实现人民公社化。人民公社（以下简称公社）实行政社合一，即乡社合一，并按军事编制下设营、连两级生产组织。后改营、连为生产大队和生产队。全县468个高级社并为34个公社。10月，撤复兴区，设红旗公社，并弹山乡（东风乡）、城关镇为城关东风公社。至1959年12月，全县设7个区、36个公社、319个生产大队（生产队数不详）。

1960年1月，改乡社制为区社制，实行1区1社，原乡社改为管理区。分城关东风公社为东风公社和城关公社。全县共设10个大公社，下设34个管理区，313个生产大队，4617个生产队。9月，撤销8个大公社，恢复8区，改破凉区为二郎区，保留城关公社、东风公社。全县调整为县辖8区2个公社，区辖42个公社（撤销管理区），共391个生产大队，4个街道委员会。

1966年5月，并佐坝区和东风公社为佐坝区。

1968年，县、区、公社、生产大队成立革命委员会，生产队成立革命领导小组。

1969年3月撤销佐坝区，设佐坝公社，撤并乡级公社18个。县辖7区2个公社，区辖29个公社。

1972年9月，佐坝公社复为佐坝区，分城关公社为东风公社和城关镇。1976年4月，陈汉区内增设钓鱼台公社，辖三合、齐畈、陈屋、太平、方山、鸡鸣、白鹤、和平、郑冲9个大队。至1976年10月，县辖8区1镇1个公社，区辖41个公社。

1978年，县辖陈汉、凉亭、二郎、程集、许岭、佐坝、九姑、复兴8区和城关镇、东风公社，区辖39个公社。全县有371个生产大队，3个街道委员会，4002个生产队。8区所辖公社如下：

陈汉区辖隘口、北浴、西源、红星、朱湾、柳坪、钓鱼台7个公社；二郎区辖铜铃、二郎、梅墩、韭山、韩文5个公社；凉亭区辖凉亭、趾凤、柳溪、河塌4个公社；程集区辖长铺、高岭、马塘、程岭、乔木5个公社；复兴区辖复兴、程营、汇口、洲头、坝头、套口6个公社；九姑区辖九姑、毛坝、木梓、新前4个公社；许岭区辖碎石、胜天、许岭、东洪、长湖5个公社；佐坝区辖新兴、洪岭、佐坝3个公社。

1981年3月撤销县革命委员会，恢复县人民政府。7月，分九姑公社为新安公社和九姑公社。10月，撤销区革命委员会，恢复区公所。12月，撤销镇、公社、生产大队革命委员会及生产队革命领导小组，恢复镇、公社管理委员会，实行政社分置。

1982年6月30日，县辖8区1镇1个公社，区辖40个公社；有391个大队，3个街道委员会，6279个生产队（据县第三次人口普查资料）。

1983年1月改东风公社为五里公社。

1984年3月15日撤销人民公社建制，恢复镇、乡人民政府，改生产大队为村民委员会，生产队为村民小组；改街道委员会为居民委员会。7月，复兴乡升格为区级镇。至此，县辖8区2镇1乡，区辖39乡；有391个村民委员会，6个居民委员会，6019个村民小组。

1986年8月，许岭乡升格为副区级镇。10月，划出长湖乡的白塔、祝山、新成、九城4村，成立九城（后亦称九成）乡。

1991年，县仍辖8区2镇1乡，区辖1镇39乡。村民小组增加到6145个。8区所辖乡、镇及其驻地分别为：

复兴区公所驻复兴镇，辖套口、洲头、坝头、汇口、程营5乡。乡政府驻地分别为套口街、洲头街、坝头街、汇口街、程营街。

九姑区公所驻向阳岭，辖九姑、新安、木梓、毛坝、新前5乡。乡政府驻地分别为九姑岭、新安岭、木梓树、万元墩、石龙庵。

许岭区公所驻许家岭，辖许岭镇及雨岭、碎石、长湖、东洪、九城5乡。镇、乡政府驻地分别为许家岭、求雨岭、碎石岭、下仓埠、东洪、白塔。

程集区公所驻长岭铺，辖高岭、长铺、程岭、乔木、马塘5乡。乡政府驻地分别为朗屋岭、长岭铺、程家岭、乔木岭、松塘岭。

佐坝区公所驻王家岭，辖新兴、佐坝、洪岭3乡。乡政府驻地分别为王家岭、佐家坝、洪家岭。

二郎区公所驻破凉亭，辖二郎、铜铃、韭山、梅墩、韩文5乡。乡政府驻地分别为二郎河、南屏庙、狗尾欠、五谷庙、韩文岭。

凉亭区公所驻凉亭河，辖凉亭、柳溪、趾凤、河塌4乡。乡政府驻地分别为凉亭河、枫香驿、趾凤河、毛家岭。

陈汉区公所驻陈家院子，辖广福、朱湾、钓鱼台、柳坪、北浴、隘口、西源7乡。乡政府驻地分别为广福寺、朱家湾、三合口、柳树坪、跑马厂、隘口街、肉铺。

1992年2月，按中共中央、国务院部署精简机构，撤区并乡。经中共安徽省委、省人民政府批准，全县设8镇14乡。柳坪、北浴、趾凤、高岭、河塌5乡保留原建制，乡政府驻地及所辖区域不变；其他17乡镇调整区划。城关镇、韩文乡及五里乡的弹山、弓箭、前山3村并为孚玉镇；复兴镇、套口乡并为复兴镇；汇口乡、程营乡并为汇口镇；许岭镇、雨岭乡、碎石乡并为许岭镇；东洪乡、长湖乡、九城乡并为下仓镇；柳溪乡、凉亭乡并为凉亭镇；铜铃乡、二郎乡并为二郎镇；梅墩乡、韭山乡并为破凉鎮；马塘乡、长铺乡并为长铺乡；朱湾乡、广福乡、钓鱼台乡并为陈汉乡；西源乡、隘口乡并为隘口乡；五里乡及毛坝乡的万元、黎冲、杨树、横港4村并为五里乡；新兴乡、洪岭乡、佐坝乡并为佐坝乡；乔木乡、程岭乡并为程岭乡；九姑乡、新安乡并为九姑乡；木梓乡、新前乡及毛坝乡的平岗、毛坝、金川、坪岭4村并为千岭乡；坝头乡、洲头乡并为洲头乡。撤并后，全县8镇14乡，辖388个村委会，7个居委会，5926个村（居）民小组。

1994年，孚玉镇城门冲村委会改为孚玉居委会，前山村委会改为龙井居委会。1996年，孚玉镇增设古塔居委会。1998年1月，撤销长铺乡设长铺镇。

2017年，全县辖9镇13乡，191个村委会，18个社居委。

宿松县（区、市）
孚玉镇	村委会： 龙山  韩岭  小湾  龙跃  大河  联盟 居委会（社居委）： 光明  民东  民西  工农  古塔
凉亭镇	村委会：东山  枫驿  柳溪  太阳  夏家  三德   紫庵  青竹 烽火 居委会（社居委）：凉亭
破凉镇	村委会：黄大  车河  花凉  永丰  五谷  先觉  新耕  对桥 雪镇 居委会（社居委）：破凉
二郎镇	村委会： 二郎  卓岭  石咀  茯苓  刘坡  铜铃   三冲  界岭
长铺镇	村委会：荆安  铁寨  横山  马塘  桃源 居委会（社居委）：长铺
许岭镇	村委会：白云  灯塔  宏富  滴露  碎石  大官  宏兴  甘霖 雨岭  矮脚  石庙 居委会（社居委）：许岭
下仓镇	村委会：洋普  东兴  东洪  马山  望墩  长安  金塘  长桥 长湖  九成  先进 居委会（社居委）：下仓埠
复兴镇	村委会：梁公  中棚  王洲  同兴  套口  占峦  王营 居委会（社居委）：复兴  老岸  高屯
汇口镇	村委会：三洲  龙潭  三兴  团结  张月  程营  康公  曹湖 西湖 居委会（社居委）：汇口  同马
北浴乡	村委会：廖河  罗汉山  迎宾  四吉  滑石  马厂
柳坪乡	村委会：邱山  龙河  长溪山  柳坪  大坂  蒲河  大地
陈汉乡	村委会：罗汉宕  九登山  别河  大明  朱湾  钓鱼台  库南 白鹤  广福  玉屏  独山  河口  邓山
隘口乡	村委会：风和  九井沟  新源  西源  清河  毕凉  燃灯  古山  花学  隘口  小圩
趾凤乡	村委会：老岗  龙溪  吴河  南冲  九重城  趾凤  月丹  团林
河塌乡	村委会：黄坂  新页  兴岭  安元  斗山河  四利
高岭乡	村委会：枫林  汪冲  社坛  青云  高岭  双河   姚圩
程岭乡	村委会：凿山  乔木  彭桥  杨辛  橙莲  龙安  程岭  纱帽
九姑乡	村委会：杜溪  新安  单岭  白马  国赛  九姑  油坊  杨茂
五里乡	村委会：六圩  金龙  五里  牌楼  万元   黎冲
千岭乡	村委会：竹墩  木梓  雨福  千岭  九庙  张庙  新前  孙岭 汪岭  平岗  毛坝
佐坝乡	村委会：碧岭  新建  柳咀  渔雁  王岭  梁岭  佐坝  龙门 振昌  得胜  洪岭  汪昌咀  环湖  梅园
洲头乡	村委会：乌池  西口  坝头  下夹  宗营  官洲  小瓜  洲头 罗渡  金坝  泗洲
东北新城	居委会（社居委）：玉龙  龙井
经济开发区	居委会（社居委）：振兴

风俗民情

      宿松处于吴楚文化交汇地带，钟灵毓秀，是我国五大剧种之一黄梅戏发祥地；黄梅戏以其动人婉转的甜润唱腔，清新浓郁的乡土气息，倍受人们喜爱，历经千年风雨，芳香依旧沁人心脾；构成黄梅戏唱腔和剧种基础的“断丝弦锣鼓”（ 以打击乐为主、间以丝竹音乐伴奏的民间器乐形式，曲牌有30余首，分为打击乐和丝竹乐间奏的断丝弦曲牌、锣鼓曲牌、弦乐曲牌三类）和“文南词”（ 一种类似歌舞演唱的形式，多为2～4人演出，其典型代表作为1950年代初期佐坝区虞松峦村文南词剧团排演的《浪子抛球》）是当地土生土长的两朵民间艺术奇葩，至今广为流传。鼓书是流行于全县广大地区的一种单人表演的表演形式，表演者左手持檀板（牙子），右手轻巧鼓锤敲击一用数根近米长的竹杆做成的鼓架支撑的一面小扁鼓，说书人在表演过程中，有四句头或二句头的清唱，有或长或短的说白段落，说唱中的开头、中间、末尾均夹以节奏很强的鼓板打击声。灯班·灯会·灯展：民间春节灯班在全县较为活跃，灯班的“大件”是龙灯，一般还有舞狮、彩船、挑花篮等，灯班中夹以各色方圆、大小不等的花灯，还有锣鼓班子和吹奏“的号”者。许岭、下仓的灯会，佐坝的龙舟会，晓星、赵岭的狮舞，百余年来深受县内外群众欢迎。民间工艺：根雕是上世纪90年代在我县兴起的一种化腐朽为神奇的造型艺术，宿松从事根雕创作作品较多且有一定造谐者有周青、洪水先等人；周青，安徽省农民书画研究会会员，现有根雕作品300余件，其根雕《芭蕾》1977年获解放军某部建军50周年美展一等奖， 1992年被联合国教科文组织、中国民间文艺家协会授予“民间根艺美术家”称号。木雕工艺在宿松由来已久，早期作品多为佛像和花板；许岭镇高家的木雕佛像曾销往外省外县，小孤山启秀寺有一帧观音菩萨像是其作品。花板雕刻是宿松颇有历史渊源的工艺制作，其作品用于床、柜、建筑饰品或构件，县内陈汉、凉亭、二郎、隘口、北浴等地均有从事花板雕刻的艺人。纸扎工艺在宿松有相当长的历史，民间扎制花灯、龙灯、祭品等艺匠较多，特别是扎制的祭祀工艺品，如亭台屋宇、花鸟人物，栩栩如生。石雕石刻艺术源远流长，石雕作品有狮、龙、凤等，石刻作品以碑刻居多，不仅运用阴阳刻技法雕刻文字，有的还刻有各种图案，如龙凤花鸟，人物走兽；程岭乡王惠文石雕石刻技艺水平较高，宿松小孤山、太白书台、彭泽龙宫洞等处都有其作品。盆景制作上世纪80年代开始兴起，喜爱盆景并亲手制作者渐多，作品有山石盆景、植物盆景、珊瑚盆景、木雕盆景、山石、植物盆景等。竹编工艺上世纪80年代兴起，工艺竹编有花钵套、果盘、食品盒、竹制工艺凉席等。剪纸在宿松民间较为时尚，有绣花鞋、窗花等。民俗乡风：语言，本县语言比较复杂，与地理位置有直接关联；宿松话可能受到古文字声韵的影响，学诗韵，呼平仄，较易入门，但由于尾音重，学普通话、拼音字母和外语，发音较难准确。如把“来”叫“雷”，“吃晚饭”叫“过夜”，“吸烟”叫“吃烟”，“妻子”叫“堂客”等。居住，建国前，在封建宗族制度影响下，农村崇尚家族群居即同姓同族的人员聚居在一个村落，房屋连在一起，一进多重，暗巷穿通，中有祖堂和大门，宅户相望，门窗相对。建国后，经土地改革，广大人民的居住条件逐步改善，通户减少，独户增多，一般都是“明三暗五”。近年来，许多村落建起了康居新村，与城里在居住条件上的差异进一步缩小。衣饰，本县人民在衣饰方面，素有爱美俭朴的传统，青春少女，尤爱打扮，入学青年，甚讲整洁，新婚夫妇，必穿华丽。旧时的习俗，随着时代的发展，已很难看出痕迹。饮食，本县居民，向有“一日三餐”、“ 一稀两干”或“两稀一干”习惯。惟逢年过节、婚丧贺吊诸喜事，则盛办酒席，分海参席、香荩席、木耳席之类，酒菜甚丰，而且席位排次较严，礼节颇多，有里俗遗风。节日还沿袭旧的饮食传统，元宵吃汤圆，三月三吃避疫耙，端午吃粽子、饮雄黄酒，中秋吃月饼、糍粑、咬菱角，重阳吃螃蟹、饮菊花酒，腊月初八吃腊八粥，春节除买鱼肉外，还讲究做印子粑。随着经济社会的快速发展，交流活动频繁开展，饮食渐有南北风味。婚姻，婚姻制度在建国前多为封建习俗，婚姻过程一般经过托媒说合、父母同意定婚、亲家过门、女婿上门、行报日礼、迎亲礼、抬嫁妆、新郎新娘拜堂、合卺交杯、谢媒、酬谢宾客、三朝回门等仪式。而新娘坐轿上门，行前要哭嫁，放鞭炮，吹喇叭，敲锣鼓，热热闹闹送走。至门前，新婿要迎接，择福寿兼备之妇女二人为“牵娘”，扶新妇下轿。新妇以红帕蒙首，同新郎一起，先入堂拜祖先、天地，夫妇交拜，再入洞房，由新郎揭开红帕，夫妻并坐喝好顺茶，行合卺礼，晚上还撒帐，闹新房。次日谒舅姑，新妇同舅姑共餐。三日入厨作羹汤，夫妻结伴回娘家探亲，当天返回。民国期间，城镇大户人家亦有仿西式结婚者，其礼节大有改进。建国后，男女婚姻获得自由，婚礼一般从简，但也要经过双方恋爱、上门定亲、节日互相往来、正式迎亲结婚、回门探亲等过程。农村婚礼较隆重，旧习较多，定婚前要托媒介绍，定婚后，一年三节要向女家送厚礼，定婚时要加送衣服贵重礼物，结婚时要加送边猪坛酒。现在推行文明新风，移风易俗，许多婚礼习俗并没有那么繁琐的细节。丧礼，旧时陋习，颇尚迷信，凡老父老母死后，一律要举行丧葬礼仪，以尽子女孝意。穷人家办丧事一切从简，豪富人家则大肆铺张，从服丧到殡葬，一般要经过如下礼节：断气时要抬上门板，烧送路钱；遗体洗澡，穿衣下塌后，在送进棺材；讣告亲友，设置灵堂，子女轮流守孝；至亲穿白色孝服，妇女系白裙，亲友穿白盖头，穿半截白鞋；三日内接受亲友来吊，入殡封棺；来吊者送轴、挽联和钱，有的加送三牲，均要焚香跪拜，孝子在帷内跪拜回礼，放鞭炮，奏哀乐助哀；灵柩停放期间，请道士做斋、和尚念经，有管灯、做七、收敛、破狱之类迷信项目，目的是为死者超度灵魂，入地狱免罪；出殡前做堂祭，礼生呼礼，哭诉祭文，孝子腰系草绳，脚穿麻鞋，手执孝棒，头披白布盖头，随礼生环堂祭奠三次，反复上香叩首，哭泣至哀；出殡时鸣锣开道，燃放鞭炮，沿途丢纸钱；入葬前要请风水先生择地，定出墓葬的方向和时日，提前掘穴，按时营葬。建国后，这些旧俗和迷信活动基本制止。节日，节日在民间流行的较多，几乎月月都有，以农历节候而定。正月初一为元旦，又名春节，早起开门，放鞭炮，出天方，拜家长，互相祝福。饭后，邻里造拜，名曰贺年，亲友开始往来。是日，不洒扫庭厨，取蓄藏也，见面均讲“恭喜发财”。初七为人日，傍晚鸣鞭炮，如除夕，祝人类长寿。十五为元宵节，盛行玩龙灯和花灯。二月十五为花朝节。三月清明日为清明节，祭祀、缅怀祖先、先烈。四月初八为浴佛节，五月初五为端午节，六月初六为天中节，七月初七为七巧节、十五为中元节，八月十五为中秋节，九月初九为重阳节，十月十五为小阳春，腊月初八为腊八节、二十三日送灶神、二十四日过小年、腊月最后一天为除日。建国后，一部分仍保留下来，赋予其新的内容和意义，另外还增加了许多公历上的重要节日，如三·八、五·一、五·四、六·一、八·一、十·一等，可谓新旧兼顾，推陈出新。

综合实力

      2019年，预计全年地区生产总值增长8%左右；财政一般预算收入13.6亿元，增长8.5%；固定资产投资增长11%；社会消费品零售总额增长11%左右；城乡常住居民人均可支配收入18190元，增长9.9%。

产业结构

      初步核算，2018年全县三次产业比为21.1∶47.6∶31.3。工业经济加快转型，新增规上工业企业21家，规上工业增加值增长11.2%，工业用电量增长59.5%，主要工业经济指标稳居全市前列。首位产业全面发力，出台专项扶持政策，设立1亿元产业发展基金，引导产业集聚集群发展。纺织服装和电子信息产业产值达160亿元，占全县工业总产值“半壁江山”。红爱实业入选国家两化融合示范企业。创新能力不断增强，申请发明专利419件、授权37件，新增安徽名牌2个，新认定省级技术中心2个、高新技术企业3家，签订产学研合作协议5个，技改投资增长15%。现代农业稳步发展，落实粮食安全行政首长责任制，大宗农作物生产保持稳定，完成“两区”划定。特色农业加快发展，陈汉油茶、破凉白茶、凉亭药材等基地发展加快，刘氏蜂业、中明生态、绿蒂农业产值均超亿元，“九成畈”牌大米荣获国家粮油展金奖，稻渔基地规模达7.1万亩。加强新型农业经营主体培育和品牌发展，流转土地41万亩，新增农民专业合作社135家、家庭农场95家、“三品一标”企业9家。现代服务业多点发力，新增限上企业及大个体商户11家，完成限上消费品零售额20.6亿元，增长12%。浩瀚汽车城二手车交易市场、汽车检测线开业运营，新发地开通农产品进京“直通车”，华中世贸城启动招商。新增电商经营主体71个，全县电商交易额超7亿元。白崖寨风景名胜区通过4A旅游景区评定，孚玉镇获评省级旅游乡镇，孚玉山宾馆荣膺“安徽老字号”，小孤山牌荷叶茶、胜玺牌鱼面分获全国旅游商品设计大赛银、铜奖。

名优特产

       宿松是鱼米之乡，盛产水稻、棉花、油菜、芝麻、柑桔、桃、茶叶、蚕桑、板栗。 黄湖的银鱼、白虾、鳜鱼和龙感湖的大?鱼，素称“宿松水产四珍”。“黄湖牌”大闸蟹，体大腴肥，肉味鲜美，通过无公害食品、绿色食品认证，获安徽省名优农产品称号。“仙田”牌霸王鞭黑芝麻种皮乌黑，籽粒饱满，含有多种微量元素，营养丰富，为无药害残留的绿色、黑色食品。马陵瓜子盛产于宿松许岭一带，瓜瓤分红、黄、白三色，味道甜美，瓜子壳薄仁香，明初皇后马氏亲自将其命名马陵瓜籽，定为贡品；2000年成立了马陵瓜籽有限公司，采用新的工艺生产，品位更佳，风味更独特，该公司获省旅游局授予的“安徽省旅游商品定点生产企业”、省消协授予的“诚信单位”、市委市政府授予的“优秀龙头企业”等称号，正向农业部申报“无公害农产品”。 柳溪茶场的“柳溪玉叶”绿茶形如早春柳叶，品质超群，滋味鲜醇，饮后回味甘甜，齿颊留芳，获中国农业博览会金奖、农业博览会名牌产品称号。复兴轧花厂“冠球”牌皮棉1992年评为部优产品。“皖蜀春”57°白酒1993、1994、1995年分获山东济南市“申奥杯”和上海市地方产品博览会金奖、马来西亚国际食品博览会金奖、北京国际食品博览会金奖。“五粮大曲”开发项目获安徽省新产品三等奖，新产品“十二钗”和“七仙女”被确认为安庆市对外接待专用酒。

历史沿革

      宿松是安徽文明古老县份之一。汉高祖四年（公元前184年），设松兹侯国，隶属庐江郡，始有行政建制。文帝十六年（公元前164年）建县，汉平帝元始五年（公元5年）称松滋县（王莽时一度改松滋为诵善），晋成帝咸和二年设松滋郡，梁武帝天监初称高塘郡，隋文帝开皇十八年（公元598年）始称宿松县，一直沿用至今。宿松，含旧松兹之义。唐、宋、明、清初，隶属几经变更，至清顺治二年（1645年）正式属江南布政司安庆府。民国元年（1912年）直属安徽省，1932年10月至建国前属第一专区。建国后隶属安庆地区、安庆市。宿松是革命老区，宿松人民在历次革命斗争中作出重大贡献。

一、夏商周至元明清时期建置

夏、商、周时，今县境属扬州。西周建分封制，设诸侯王国，县境先属舒国后属皖国（治设今潜山县城址）。春秋时，县境先属楚继属吴；周元王元年（前473）越灭吴，属越。战国中期，周显王三十五年（前334），“楚败越，尽收吴故地”（道光八年刻版《宿松县志》），县境复属楚。秦始皇二十六年（前221）统一中国，废分封制立郡县制，全国设36郡（后增至40郡），县境属九江郡（治所在今安徽寿县）。
    西汉，并行郡县制与分封制，设郡、县时封若干郡、县为王国、侯国。西汉初改九江郡为淮南王国（都城在今安徽六安，英布为淮南王），县境属淮南国。高后四年（前184）封松兹侯国，属庐江郡（楚汉之际分秦时九江郡置，治所在今安徽庐江县南，隋开皇九年废）。文帝十六年（前164），析淮南王国（英布谋反之故）为淮南、衡山、庐江3国，改松兹侯国为松兹县，属衡山国；不久废衡山国，改属庐江郡。
    初始元年（8）王莽称帝，国号新，改松兹县名为诵善。“张何丹以忤莽谪松兹令”（《汉书》），迁县治于今县城址。
东汉，松兹县未见于文献。《大清一统志》称“后汉省”。
三国时期，吴、魏割据今安徽省境南北，征伐不息。县境于汉献帝建安十八年（213）属魏，十九年属吴，吴改松兹为松滋，属扬州庐江郡。
    西晋，承汉制，设州、郡、县。松滋隶属不详。东晋战乱绵延，百余年间设置屡变。成帝初年，苏竣、祖约叛晋，为乱江淮，“松滋沦没，民徙寻阳①，立郡治之，亦曰松滋”（道光八年刻版《宿松县志》），为松滋侨郡。安帝义熙八年（412）改松滋侨郡为松滋侨县，属寻阳郡②，“初治过江流民，后遂兼治旧松滋地”（道光八年刻版《宿松县志》）。
    南朝初期，建置依晋。宋迄南齐，仍未见史志记载松滋县。
    梁陈时期，县境为江州高塘郡地，陈改高塘为高唐。北魏至北周，仍为高塘郡。到东魏、北齐、北周时，高塘郡依次改隶谯州、南谯州、江州和晋州（晋州治所在今潜山县城址）。
    隋文帝统一全国后，改州、郡、县三级建置为州、县两级。开皇元年（583），废高塘郡设高唐县，今县境称高唐县。十八年（598）改高唐县为宿松县，属熙州（州治在今潜山县城）。隋炀帝时恢复郡县制。大业三年（607）改熙州为同安郡（郡治仍在潜山），仍领宿松等5县。
    唐，初设郡、县，再改州、县，复设郡、县；且于贞观元年（626）设道监察郡、州，后改道为节度。武德四年（621），在宿松县设严州（境内有严恭山，州以山名），省宿松县。七年领望江县。八年废严州，恢复宿松县，属同安郡。武德九年改同安郡为东安州，后又改为舒州（州治在今潜山县城址）。贞观元年，并州、郡、县，全国设十道分辖州、郡，宿松县属淮南道舒州。天宝元年（742）复改舒州为同安郡。至德二年（757）改同安郡为盛唐郡，乾元元年（758）又名舒州，仍属淮南道，均领宿松县。
    五代十国，宿松县仍隶舒州，相继属吴、南唐、后周。
    宋分北宋、南宋。北宋结束五代十国分裂局面，初袭前制，宿松属淮南道舒州。不久，为加强中央集权，改革政区设置，变唐时的道、州、县为路、府（州、军）、县。至道三年（997），全国分设15路，宿松县仍属舒州，隶淮南路。熙宁五年（1072）分淮南路为东西两路，舒州宿松县属淮南西路。
    南宋时宋金对峙。宿松县属南宋。政和五年（1115）改舒州为德庆军，绍兴十七年（1147）易名为安庆军，庆元元年（1195）安庆改军为府，均领宿松县隶淮南西路。
    元，设行省、路、府（州）、县，宿松县属河南行中书省安庆路。至元十三年（1276），改安庆府为安庆路，并设安抚司。次年改安抚司为总管府，属蕲黄宣慰司（治所在今湖北蕲春县之南）。二十三年撤蕲黄宣慰司，安庆路总管府领宿松等6县直隶河南江北行中书省。
    明，初袭元制。元至正二十一年（1361），朱元璋改安庆路为宁江府；洪武六年（1373）又改为安庆府，领宿松县。建都应天府（今南京）后，改革行政体制，废除行省，在全国设13个布政使司，辖府、直隶州、县或散州，并划京城周围地区为直辖州，称南直隶。安徽是朱元璋的家乡，列属南直隶，宿松县属南直隶安庆府。崇祯十年（1637），析南直隶之安庆、庐州、池州、太平4府设安庐巡抚，治所在安庆城。宿松属安庐巡抚安庆府。
    清，初袭明制，后建省、府（州）、县三级政区。另按需要设道为省的派出机构，监管府（州）、县。顺治二年（1645），改南直隶为江南省，辖今安徽、江苏区域。宿松县属江南省安庆府。顺治十八年，江南省分设为左、右布政使司，宿松县属江南左布政使司安庆府。康熙元年（1662）在安庆府设安徽巡抚；六年改江南左布政使司为安徽布政使司，安徽建省。宿松县属安徽省安庆府。清时宿松县隶属之道多变。晚清，安庆府所领各县先属安庐滁和道，后属皖南道。

二、民国时期建置

民国时期，建置多次改革。继废府存县、改州为县、设道辖县之后，又撤道设区，最后改设行署辖县。民国2年（1913），废安庆府。民国3年6月，省设3道，宿松等16县属安庆道。民国17年撤安庆道，宿松县由省直辖。民国21年，全省设10区分辖60县，实行首县制。宿松等5县属第一区（怀宁为首县）。同年10月，废首县制，全国推行行政督察专员制，设行政督察区（亦称专区，全省设10区）。宿松县属安徽省第一行政督察区。民国27年，适应抗日战争形势，安徽省以长江为界，设皖南、皖北两个行署，分辖属地各县。宿松县属皖北行署第一专区。民国29年，撤销皖北行署，宿松县属安徽省第一专区（专员公署驻太湖县城）。
    民国38年（1949）3月28日宿松县全境解放，成立中国共产党领导的人民民主政权——宿松县人民政府，隶属同年4月成立的皖北人民行政公署（简称皖北行署）。

三、中华人民共和国成立后建置

1949年10月1日中华人民共和国成立到1952年8月25日皖南、皖北行署合并正式成立安徽省人民政府，宿松县属皖北行署。8月25日后安徽省设7个专区辖70个县，宿松县属安庆专区。1968年8月专区改地区，宿松县属安庆地区。1988年8月17日，撤销安庆地区与安庆市，组建新的安庆市，实行市辖县体制。到2002年，宿松县与太湖县、怀宁县、潜山县、枞阳县、望江县、岳西县、桐城市属安徽省安庆市。

宿松名人

　　徐厉，原为江苏沛县人，后以侯入籍松兹，子孙世居于此，是宿松进入正史的第一个名人。公元前208年，他以舍人身份，从刘邦在沛县起义，逐鹿中原，成为汉高祖手下一名侍卫官员，入关后，封为“郎中”之职。天下平定后，徐厉为常山郡国丞相。公元前184年，高后立常山王刘义为帝，免去徐厉丞相职务，封为松兹侯，当时松兹国驻地叫仙田铺，地处庐江郡西部，寻阳东北，皖县西南。徐厉到封地后，励精图治，把境内治理很好，民歌富庶，国号升平。公元前174年，偃武修文的夷侯病逝于松兹，其侯爵由其长子徐卓承袭，绵延三代之久。徐厉的业绩，载入司马迁的《史记?年表》，为松兹人民众口皆碑。

　　张何丹，原为四川人，后定居松兹。西汉末年，曾在朝廷担任散大夫（谏官）之职，因秉性忠直，多次上疏弹劾王莽，被贬为松兹县令。张何丹至松兹后，爱民如子，十分重视农业，培育出一种穗大粒重味道香甜的优良稻种?仙田瑞谷。后来他把县治从仙田铺迁至今县城。张何丹为官期间，日夜操劳，讲究法治，体恤民情，为百姓做了许多实事，其中“斗米斤鸡”奇案，一直传诵至今。

　　陈武，字子烈，庐江松滋人，公元176年，出生于今宿松县陈汉沟。汉献帝兴平元年，陈武被孙策拜为别部司马。建安四年，陈武组建新军。公元前208年赤壁大战中，陈武为第四队领兵军官，军功卓著，进位偏将军。建安二十年八月，陈武从孙权击合肥，为救孙权，奋命战死，时年四十岁。武有两子，长子陈修，封都亭侯；次子陈表，封都乡侯。父子三人的业绩，均载入《三国志》，饶有名将家风。

　　周本，系南郡太守周瑜长子后裔，公元860年生于舒州宿松县原梅墩乡。少孤贫，有勇力，曾遇猛虎于严恭山上，徒手格杀之，从而闻名遐尔。适值五代十国，干戈纷起，群雄割据，本自26岁时即在池州节度使赵?帐下为将。由于屡建奇功，在杨行密进入杨州受封为淮南节度使时，遂授周本淮南马步使之职，协助掌管兵权。907年，吴帝嘉其能，升本为信州刺史。923年，唐庄宗封本为雄武将军、德胜节度使、安西大将军、西平王。周本虽受唐封，守地仍在吴国境内，悉心辅佐杨浦。937年10月，周本愤恨成疾，忧郁而死，谥恭烈，归葬与故乡且寄冲潘家冲凤形山。周本是宿松进入正史袭封王爵的唯一名人。周本长子周邺，少骁勇，常随父出征，屡建战功，遂在信州擢为吴国部将。后随本驻守寿州、庐州、庐江等地，凡军政要事，多有效劳。后周本去世，南唐授周邺为庐江节度使。其弟弘祚，亦仕南唐为舒州刺，史。父子三人，皆载入国史，祥于邑乘，其丰功伟绩，劲节英风，在十国春秋上留下了不朽的一页。

　　郝杰，字元英，宿松人。少孤，家贫，立志于学，攻读经史，才名远播。宋高宗南渡后，金人不断入侵，杰怀着抗金热忱，奉檄从军，来到舒州郡里，由于朝廷苟且偷安，地方官员庸碌无为，报国之志，久不得遂。后敬谒朱?于道中（今新安岭），被朱?收为学生。郝杰从朱子至白鹿书院后，质疑问难，深得宋代理学要领，进步很快，每言学，以有济于人物为实际，不尚空谈，弦诵中尝有匡复社稷之志，著策百篇，阐明政见，惜未问世而失传。杰的草书流利而有工力，人们用“善草如斗”、“纵横皆有趣”来形容，可惜天不假之年，未满三十而离世，但留下了不朽之名。

　　石良（1319?1394），号松颜，系南宋都统辖石兴宗之孙，宿松县杜溪庄人。自幼秉承祖教，家居习武，略读经史诸书，洞悉时势。1361年，率兵赴九江归顺明太祖，授良为统兵元帅，镇守宿松。次年将粮草运至鄱阳湖，救朱元璋于陈友谅的围困之中。1363年参加朱元璋与陈友谅的鄱阳湖大战，立下大功。1369年被太祖敕封为武德将军英武卫管军正千户，充任指挥，镇守亳州。1377年，被封为武节将军。石良大约是在洪武十九年致仕回家主修石氏首届宗谱的，由长子石镜袭其封爵，明太祖封赏石良回家可造座宰相府，良还乡就造了座一进九重的官厅，石宰相屋的名称由此而生。

　　金忠士（1556?1618），字元卿，号丽阳，宿松城关人。幼聪颖，家贫而不辍学，1591年，一跃举于乡，深为临川章伯玉所器重。次年入京应试，登进士，授江西乐平县令。忠士初任有声，民歌德政，1599年，召为监察御史，屡疏陈时事，言皆耿直，声震天下。不久，奉命巡按贵州、浙江、河南三省，天子甚嘉其功。1610年还京，迁掌河南兼山东、陕西监察御史。在万历四十四年，诏为都察院右佥都御史，巡抚延绥。

　　朱书（1654-1707），名世文，字字绿，又名杜溪，自幼聪颖过人， 10岁能诵许多古典诗文， 20岁即在杜溪和严恭山设立书馆。31岁，结识桐城学派戴名世，结为文字友，几年后选贡入太学，中年游历全国，写下不少作品，文稿现存《朱杜溪先生集》、《游历记存》、《评点东莱博文》等。50多岁登进士，授翰林院庶吉士，编修《佩文韵府》和《渊鉴类涵》。1707年六月十九月病逝于京师。戴名世赞其“才气横绝一世，文章为百世之人”，时人每论及桐城文风，都说“朱书、方苞、戴名世”堪称清代文坛上的三颗明星。

　　罗遵殿（1798?1860），字有光，号澹村，宿松县隘口乡罗家老屋人。自幼发愤好学，23岁即中举人，后四年，入京应试，登进士，从此开始了仕宦生涯。起初，以知县职发往直隶，19年补唐山知县，20年调清苑知县，在莅任期间，廉勤公正，体恤民情，万众载道称治。22年，擢为直隶州知州，后调人湖州府知府。道光27年，擢湖北安郧荆道，前后凡三莅任，达十载之多。咸丰九年四月，简授福建巡抚后，八月至京，九月改调浙江巡抚，与守将和民团驻守杭城，后失陷殉职。殁后第二年，御赐碑文，追赠为右都御史衔，予谥壮节，赏骑都尉世职，其子忠祜，后为安陆知府。清国史管为壮节公立传保存，并如祀京师，以彰其从容就义之节。

　　段光清（1798?1878），字明俊，号镜湖，宿松县仙田庄段家老屋人。少有大志，勤学好问，道光十五年举于乡，二十四年，又以大挑一等，用为知县，发往浙江，历任建德、慈溪、江山等县知县达八年之久，后任宁波府知府，补西防同知，盛誉播及各省。咸丰四年，升为杭嘉湖兵备道，调补宁绍台兵备道。咸丰八年，升浙江按察使，晋封吏部左侍郎、光禄大夫（一品）。同治四年，复任杭嘉湖兵备道，至时锐意兴修，使此处居民世受其泽。
黎元洪（1864?1928）字宋卿，宿松松塘庄人。因其父经商湖北，遂入籍湖北黄陂县，黎十四岁随父移家北上，寓居天津。1883年入天津北洋水师学堂学习，1884编入北洋水师。1895年应两江总督张之洞电召赴宁，曾三赴日本考察军事、政治，颇受器重。1906年擢升暂编陆二十一军统领。武昌起义时，他出任革命军湖北军政府都督。南京临时政府成立时，当选为副总统。1915年袁世凯称帝时，黎元洪极为反感，被封为武义亲王，未受。袁世凯死后，继任总统。后段祺瑞利用张勋将黎驱走，由冯国璋代理大总统。1922年，他在直系军阀支持下复任总统，后被直系军阀驱逐。晚年投资实业，逝于天津。

　　徐文藻（1905～1928），名长良，生于宿松县佐坝乡松梅岭一个地主家庭。幼念私塾， 1926年加入中国共产党，后考入湖北法政专科学校。北伐军进攻武汉，他受党组织派遣回到宿松开展地下斗争，宣传三民主义和马列主义，建立秘密活动中心，培养发展党员。1927年1月，由中共黄梅县第三区区委书记李实秋主持，在县城天主堂建立了由4名党员组成的第一个中共宿松支部，徐文藻任书记。受革命声势震撼，县公署抓获徐文藻，后被保释。出狱后成立了国民党宿松县左派县党部筹备委员会和北伐向导队、后援会，徐文藻任常委主持全面工作。蒋介石发动“四、一二”反革命政变，徐文藻领导中共宿松支部和县党部与国民党右派势力针锋相对进行斗争，开展轰轰烈烈的讨蒋活动。5月28日凌晨，安徽省政务委员会派团长吴振东率一连兵力突袭宿松县城，徐文藻与共产党员钟国汉、何瀛、尤振球不幸被捕。在狱中，他坚定对付敌人拷问，写密信指示如何坚持斗争。次日下午，年仅23岁的徐文藻与钟国汉，在县城老厅凛然就义。

　　黎光祖（1915-2006），宿松县五里乡牌楼村人，安徽省著名红军书法家。1935年，黎结束私塾学习到南京谋业，寻机就读安徽公学，萌发报国志向；次年北上京都，参加清华大学校内读书活动和抗日救亡宣传工作。1937年，他奔赴山西太原，考入抗日军政训练班。全国抗战爆发，他参加山西青年抗敌决死队。开辟太岳抗日根据地时，他走村串户，写标语、画漫画，动员群众抗日。尔后，相继刻写油印《行军日报》、《野火报》。抗战胜利后，主编《前进》报。1958年转业，任安徽省新闻图片社社长。黎自幼聪敏好学，喜诗文，酷爱书法，博采众长，独具风格。曾在黄山桃花溪旁创立“黄山画店”，在合肥创办黄山书画院。其书法作品多次在京、沪、庐等地展出，出版《黎光祖离休书课》、《采熔轩书法集》及《黄山百咏》和《离休呤》诗集。黎光祖离休后仍任天下名人交流研究会顾问，中国王羲之研究会顾问、中国洞庭书画院高级书画师、中国老年书画研究会、中华诗词学会的会员、安徽老年书画联谊会、太白书画院的顾问；安徽书协名誉理事，黄山书画院名誉院长、安徽省松园竹雨艺术家学社社长。

宿松年度人物叶尚志

【叶尚志】  又名叶光亮，男，宿松县人，1919出生，红军干部，原上海市委组织部常务副部长，中共党员。大革命时期，随长兄叶光欧参加革命活动。抗日战争爆发前夕，加入中华民族解放先锋队，在青年救国会做抗日救亡工作。1937年冬，由蒋南翔、杨学城介绍，奔赴山西抗日前线，又经李昌、彭雪枫介绍，到八路军总部炮兵团参军，后到延安抗大学习。毕业留校工作。在抗大期间，曾随一分校挺进山西、山东抗日根据地。历任一分校政治部秘书、三团专职总支副书记兼二支队党委委员等职。1942年调中共中央山东分局组织部工作，不久任冀鲁边区巡视员、新海县县委书记兼115师教导6旅系列县部队政委。后调任商惠县县委书记兼部队政委和商河、惠民、济阳3县联合剿匪副总指挥兼政委。1948年调中共渤海区委组织部，并任中共渤海区委党校党委副书记兼教育科科长。1949年底调北京，先后任中共中央统战部干部三处（局级）处长、中央民族事务委员会人事司司长，兼任中央民族学院（现中央民族大学）筹委会委员。“文化大革命”中，被重点批斗，住牛棚10年零7个月。1977年恢复工作，任中共上海市委统战部副部长，兼市宗教事务局党组书记、局长。1981年起任市委组织部常务副部长，还担任过中南民族大学、上海中医药大学的领导职务和两届上海市政协常委。极“左”路线盛行时期，他坚持原则，从不附和。中共中央统战部在党的十一届三中全会之后对他的结论是：“思想敏锐开朗，能够坚持实事求是的原则立场，勇于提出不同意见，始终自觉遵守党的组织原则和纪律，表现了共产党员的品德。”恢复工作后，参与平反冤假错案，在党的建设、干部培养和民族、宗教、统战政策的宣传落实方面均有建树。离休后勤于著述，出版政论、改革、党建、统战、人才、历史、回忆和诗词书画等内容的著作16种，数百万字。任中国人才研究会副理事长、中国统战理论研究会常务理事、中国诗词学会首届理事、上海人才研究会会长、上海安徽经济文化促进会会长。今任上海美育协会、行知教育促进会名誉会长，上海炎黄文化研究会顾问，上海抗大校友会副会长兼秘书长，京、沪、皖、苏陈独秀研究会顾问及沪、皖几所高校兼职教授、名誉教授。创办《人才开发》杂志并主持杂志社工作18年。2014年12月29日，在上海逝世，享年96岁。
来源：政府办

浩淼

这篇文章历史意义深远，既有现实意义，历史价值。人文景观值得反复读一读。可惜有几处不符合历史真实记录----