梳头

浩淼 · 发表于 2019-12-14 13:11

幽默滑稽，会玩谓与人，这不叫《微型小说》，只能叫《幽默寓言》。

ssxfyzlscxwz · 发表于 2019-12-15 17:24

浩淼发表于 2019-12-14 13:11
幽默滑稽，会玩谓与人，这不叫《微型小说》，只能叫《幽默寓言》。

微型小说的写作方法，上网一查，网上说：『主要有以下几个方面：
1.剧情：避免直线剧情，设疑、留白等，要善用逆向、侧向、组合、假设等发散性思维去寻找或理清线索；
2.三要素：微小说中的人物、情节、环境通常不能面面俱到，要虚实结合，有所取舍；
3.创新：创作离不开创新，微小说要有新意才能鹤立鸡群夺人眼球；
4.内容：现实感强，迅速轻便，充满生活气息，写出艺术境界的“远”，使人联类无穷。』

我只是选择了它的写作方法，至于是不是幽默，不是我要考虑的。
谢谢先生光临，看过我的拙作。评为《幽默寓言》，其实先生过奖了。
什么叫寓言呢？
寓言.用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。
首先，我的拙作不具备这个定义。
谢谢先生参与讨论！

ssxfyzlscxwz · 发表于 2019-12-22 10:14

有朋友认为孔子说“始作俑者其无后乎？”如果译成始作俑者他没有后吗，因为他始作俑，就辱骂他没有后，认为是反对始作俑，则不像孔圣人的形象。
孔子也知道与时俱进是时代发展的规律。用陶俑代替殉葬是当时时代的进步，怎么会反对呢？
陷入迷茫。

其实这是对“其”字的古典用法不了解，其无后乎，译成现代语“岂能没有后来再发展呢？”。
请看看《左传僖公五年》-宫之奇谏假道。-一之为甚其可再乎？
也是说，一次都已经过分了，岂能再犯同样的错误呢？也就是说，其，在古文中可以作“岂”字解。

春秋时期，晋献公要向虞国借路去攻打虢国，同时给虞国送去宝马和贵重礼物。虞国国君贪财，大夫宫之奇劝阻说：“虢国是虞国的近邻，它的灭亡必然会导致虞国灭亡。”虞国君主不听劝谏，答应晋军过境，结果晋国灭掉虢国立即灭虞。
原文：
晋侯复假道于虞以伐虢。

　　宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

　　公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”

　　对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”

　　公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”

　　对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”

　　弗听，许晋使。

　　宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

　　八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”

　　对曰：“克之。”

　　公曰：“何时？”

　　对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

　　冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

ssxfyzlscxwz · 发表于 2019-12-25 20:11

现实生活中，文明被嘲笑，总有人为粗俗找借口。
有的村书记不能以理服人，哪里像工作交谈，简直像骂街，吐沫横飞，磕指头磕得铁瓦邦邦响，言行粗暴，大言不惭地说：“我是当过兵的大老粗，不会之乎也者，你之乎也者，是中了网毒。”
他的手势表现出不愿意与群众沟通，他的言语表现也不是在尊重自己，而是在自毁形象。
试问：有这个必要吗？
村干部肥差，竞选者多似牛毛，而有些竞选者，正希望他自我暴露粗俗。当场就有群众提醒他：书记，指头磕轻一点，不要把指头磕破了。
现实生活中，没有地位的绝对不会形成始作俑。始作俑者其无后乎，可以这样解：有的貌似积极当了干部，他有了地位就玩弄人生，很快退化变质，变着法儿欺世盗名，做了始作俑者，难道没有后来者居上的吗？有的，一定会有不忘初心的积极能干的取而代之。

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