步廖理南先生《管它狼嚎犬吠声》原玉

一介农夫 · 发表于 2013-1-7 09:05

举杯邀明月发表于 2013-1-6 16:06
廖理南“黄梅戏发源地在宿松”的观点，是基于宿松有十几项第一：
1、第一个专演黄梅采茶戏。从明代中叶，宿 ...

只要你说出宿松黄梅戏艺人的名称和戏班子名称进县城公演出就行了，说不出戏班子艺人的名字算是伪造历史

一介农夫 · 发表于 2013-1-7 09:10

举杯邀明月发表于 2013-1-6 16:06
廖理南“黄梅戏发源地在宿松”的观点，是基于宿松有十几项第一：
1、第一个专演黄梅采茶戏。从明代中叶，宿 ...

1662是清中叶的开始吗？不知谬理男先生取于何处？
“开始固定于每年三月三”演戏，不知谬理男先生有何史据？三月三是多民族的传统节日，名称各异：火把节、干把节、花炮节、情人节、上已节等。杜甫《丽人行》、李白《忆秦娥》、王羲之《兰亭集序》等所描写的都与三月三有关。但江淮一带包括宿松旧俗三月三为鬼节，白天吃蒿子粑“打鬼”、吃长寿面“缠脚”，夜不亮灯禁声以避鬼（现农村有的地方依然如故）。那谈得上张灯结彩唱戏呢？谬理男先生如有史可证，不妨象大理那样开发一个“宿松三月好风光，雷池边上好梳妆”的头发节如何

踏遍青山 · 发表于 2013-1-7 15:57

举杯邀明月发表于 2013-1-6 16:21
“廖理南先生恼羞成怒，无能回复网友们提出批评和质疑”，
楼主“踏遍青山”，你自己批评质疑即可，就别代 ...

三人为众，在此论坛如果有三位以上网友提出质疑，用网友们没有什么不妥。

踏遍青山 · 发表于 2013-1-7 16:05

举杯邀明月发表于 2013-1-6 15:33
请楼主有理有据地辩驳，
不要因人废言，
把和廖理南的个人恩怨，

本人一再声明不认识廖理南，何来的个人恩怨？组织攻击更是无中生有。

踏遍青山 · 发表于 2013-1-7 16:07

本帖最后由踏遍青山于 2013-1-7 16:47 编辑

举杯邀明月发表于 2013-1-6 16:06
廖理南“黄梅戏发源地在宿松”的观点，是基于宿松有十几项第一：
1、第一个专演黄梅采茶戏。从明代中叶，宿 ...

廖理南的十几个第一都是文字游戏，该说的过去都说了。我只说宿松的黄梅戏，为什么要列举黄梅的第一？

踏遍青山 · 发表于 2013-1-7 16:23

本帖最后由踏遍青山于 2013-1-7 20:26 编辑

举杯邀明月发表于 2013-1-6 15:54
曾任安徽大学校长的程演生于民国五年（1916年）出版的戏曲论著《皖优谱》中说：
“今皖上（安庆）各地乡村 ...

《皖优谱》由世界书局1939年初版，而不是楼上朋友所说的民国五年出版，以上照片显示的版本如果我没有猜错的话，应该是1969年5月台北新文丰出版公司初版。该书共六卷，一百七十八页，大致分为卷一的《引论》卷二到卷六的《本论》两大。《引论》辑录清乾隆以来178位皖籍艺人从艺简历、造诣、贡献以及在昆曲、微调(乱弹)、皮黄(京剧)等的发展情况。遗憾的是178位皖籍艺人中没有一位是宿松人，也就是说即使黄梅戏发源于安庆，也与宿松无关。程演生先生程演生于宣统初年肄业于安徽高等学堂，后留学英、法、日等国，获法国考古研究院博士，并任该院研究员。回国后，先后在杭州华严大学、北京大学、暨南大学、安徽第一师范学校任教。北伐后出任过国民政府外交部特派员，赴法国、土耳其、阿富汗、比利时等国考察，兼任签订暹罗通商条约专使。1932至1935年任安徽大学校长，《皖优谱》是在这之后才出版的。如果说程演生先生的“他省无此戏也……”成立的话，那么民国九年（1920年）的《宿松县志》上记载有“邑境西南，与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏。”又从何谈起呢？如果黄梅戏追溯至清乾隆以前缺少佐证资料，但民国年间的黄梅戏资料可以说是非常多的。鄂赣皖三省不仅有大批黄梅戏民间艺人健在，而且有大量文献资料可证，黄梅戏在三省各地广泛流传，怎么是他省无此戏呢？

踏遍青山 · 发表于 2013-1-7 16:41

本帖最后由踏遍青山于 2013-1-7 16:54 编辑

举杯邀明月发表于 2013-1-6 15:04
廖理南通过自己的艰辛考证，得出“宿松为黄梅戏发源地”的结论，
当为一家之言，可圈可点。

“举杯邀明月”网友发了这么多帖子，是为了凑“热闹”，还是为了论“门道”呢？如果是凑“热闹”，为人打抱不平，恕不奉陪；如果要论“门道”，请先把议题搞清楚，再说不迟。本人没有在论坛说过邢绣娘，是“采茶名伶”也好，还是“黄梅名伶”也好，应该不是我们讨论的对象。你认为是虚构的可以到黄梅县去说，到中央电视台去说，没有必要在这里与我讨论是真还是假。

举杯邀明月 · 发表于 2013-1-8 04:13

黄梅戏起源何地，争论了几十年，以后也绝难休止！

争议最早来自王兆乾，他在探寻黄梅戏源头时，提出多种起源说，其中之一才是黄梅：
”还有一种传说，是许多年前，湖北的黄梅县常闹水灾，难民扶老携幼、流离失所。
部分灾民乃用云板、小锣和鱼鼓、简板为节拍，沿家卖唱换些谷物。
这种曲调逐渐形成戏曲，在安徽生根并得到发展，因为来自黄梅县，故称为黄梅调。”

踏遍青山，你长眼睛了吗？睁开你的眼睛看看，“还有一种传说”，王兆乾并没有下定论，
因为文化的历史渊源的确难以界定。
后来就有折中的说法，黄梅戏发源于皖鄂赣三省交界，这是“搁置争议共同开发”的态度。

但是，黄梅县凭借其中一个说法，武断独揽，竟然称：“黄梅县发源于黄梅，发展于安庆”。
现在变本加厉，还把唱采茶调的邢绣娘包装成“黄梅戏第一代宗师”，
“如果说严凤英是黄梅戏皇后，邢绣娘就是黄梅戏的皇太后”。。。
这当然非常伤害安庆人！！！很多黄梅戏艺人不认同，很多专家更是激烈反对。

举杯邀明月 · 发表于 2013-1-8 04:58

本帖最后由举杯邀明月于 2013-1-8 05:20 编辑

另一个是陆洪非在《黄梅戏源流》提到，黄梅戏来源的三种传说，
一是怀宁，二是安庆，最后才是黄梅县。同样他也没有下定论。

不管你和廖理南是否认识，有没有私人恩怨，
廖理南对宿松地方史料挖掘，提出“宿松起源说”，丰富了黄梅戏起源研究，
也反驳了黄梅县一县独揽“发源地”的无耻行径。
作为地方志学者，不管他私生活如何，的确实实在在做出了研究成果，有目共睹。
也引起了很多媒体的报道。当然，你大可说这些记者都是被蒙骗的傻子！

如果你认为廖理南的宿松起源说，有漏洞或不扎实，是欺世盗名，骗取了名和利，
你完全可像个学者那样，写几篇独到见解的文章或书籍，去赢名利，也去卖书捞钱啊。
有必要跑到人家博客和论坛上去，泼妇一样鸡一嘴鸭一嘴骂他吗？！
左右挑刺质问，廖不回答你，你就得意作胜利状，“哈哈，答不上了吧！心虚了吧！”

骂完学术不端，还到处抖露他如何私生活品行败坏。你的品行优良，你的成果在哪？！
俗话说，“不遭人妒是庸才”，如果廖理南默默无闻，你还会颠颠地攻击他吗。

还有那个什么“一介农夫”，说廖理南毒害了很多宿松青少年，好大的罪，吓死人了。
你年龄也不小，脑子只有瓜子仁那么大吧，现在有几个青少年关注黄梅戏？！

举杯邀明月 · 发表于 2013-1-8 05:05

本帖最后由举杯邀明月于 2013-1-8 05:18 编辑

踏遍青山本人一再声明不认识廖理南，何来的个人恩怨？组织攻击更是无中生有。
》》》》

明眼人都看得出，你们是嫉妒得一肚子酸水、两眼冒火！
你们俩货色，还说自己不认识廖理南，完全出于正直良心，
还有人颠颠跑到“书记信箱”去兴师问罪，
要不要宿松县法院发个”黄梅县是黄梅戏真正发源地“的判决书给你们？
平时演戏演惯了吧，别装萌了，狐狸尾巴早露出来了！看看18楼吧。

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