李自成被宿松一个农民一锄头打死真相

领悟

戏说的吧？

李自成遇难湖北通城县九宫山，被清初的公私著述如《明史》、《乾隆御批纲鉴》、《绥寇纪略》、《见闻随笔》、《罪惟录》、《怀陵流寇始终录·甲申剩事》、《所知录》、《甲申传信录》、《明末纪事补遗》、《明亡述略》、《永历实录》等诸多史籍所记载。但是，李自成究竟是怎样死的，却一直存在争论，《明史·李自成传》也无法搞清其殉难经过，少数史料也有以下几种不同说法：
自缢说

自缢者自尽也，自己上吊而死。其根据是清军统帅阿济格向朝廷的奏报，奏报中说：“……自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不得脱，遂自缢死。”但是后人认为，李自成久经沙场，果敢坚强，绝无自杀之可能。而且阿济格的说法，并非亲眼所见，故真实性甚低。
战死说

《通山县志》中的记载为：“九伯聚众杀贼首于小源口”；而《程氏宗谱》却是这样记载的：“剿闯贼李延于牛迹岭下”；没有一个地方明确指出，程九伯的确杀死了李自成，而只是说杀死了李延。《米脂县志》《延安府志》等李自成家乡的史料显示，记载李自成乳名和名字说法很多，却唯独没有“延”字，陆续发现的大顺档案记载李延为大顺昭侯，不是李自成。[14]
误死说

李自成死于通城的史料
李自成死于通城的史料
误死即误伤致死。清初吴伟业《绥寇纪略》中说：李自成率二十骑到通城九宫山，他让将士留在山下，自己上山拜谒元帝庙。当地村民“疑以为劫盗”，在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷锸击伤头部，李自成当即昏倒“不能起”。这时村民一拥而上，“碎其首”而亡。村民搜其钱物时，发现“金印”，方知道杀错了人，“大骇，从山后逃去”。
搏斗死说

康熙年间费密撰写的《荒书》中说：“李自成率十八骑，由通山过九宫山岭”时，山民“闻有贼至，群登山击石，将十八骑打败。”李自成一人和山民程九伯赤手搏斗，程九伯不是对手，被李自成摔倒在地，并骑在程九伯身上，“抽刀欲杀之”。但刀被血渍又渗人泥浆；一时没拔出。正在这时，程九伯外甥金某，从背后以铲猛击李自成头部，即刻而亡。而程九伯的宗谱明确记载“剿闯贼李延于牛脊岭下”，根本不是李自成，而且牛脊岭也不属通山九宫山范围。
夹山寺禅隐说

观点：1981年，湖南石门夹山寺发现一座古墓，考古人员发现墓主人奉天玉和尚违背僧规，按俗礼下葬，而葬俗又与本地葬俗不同，最后通过种种物证认为奉天玉和尚很可能便是李自成。但疑点十分明显：在奉天玉夹山出家的历史中，奉天玉和尚与当地官员交往密切，而李自成“陕北口音，四十岁多一点，一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显，很容易暴露身份，这与他的身份有些不符。
青城归隐说

在青城镇苇茨湾村李文生家发现了一本抄录并补修于民国三年（1914年）的《李氏家谱》，经过考察研究，得出全新结论，李自成兵败后，化装为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里，并葬于龙头堡子山下，经学者考证，《李氏家谱》中李自成除姓名与明末农民领袖李自成相同外，其余与李自成的籍贯、故里和祖辈、父母及夫人姓名等均不相同，显然不是大顺皇帝李自成。[15]

真的吗，九江府志有么

美一天土菜馆

真的么，我怎不知道

神马是浮云

真的么，桑落洲既是雷池之战的见证之一，又是朱元璋陈友谅大战的见证之一，还是李自成命丧之地，神奇真的是太神奇了

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相传孔夫子有个学生懂鸟语，名叫公冶长。

传说公冶长小时候打柴。一天，打柴迷路，被困在荒山密林之中，出不去了。偶遇见一个白胡子老头，公冶长问路，老人说：“你要会鸟语，听鸟说话，就不用问道了”。公冶长在这个白胡子老头的指教下，日久天长就跟鸟儿学会了鸟语。

一天他听到乌鸦说“公冶长，公冶长，南山死只老山羊，你食肉，我食肠！”公冶长笑了，他赶紧跑上南山，南山上果然有只被野兽咬死的老山羊，公冶长把羊扛回家，跟母亲美美地吃了一顿羊肉。可是，他忘记了把羊肠送给乌鸦。

于是乎，乌鸦生气了。乌鸦想叫公冶长倒霉。

又有一天他听到乌鸦说“公冶长，公冶长，西山死只老山羊，你食肉，我食肠！”公冶长笑了，他赶紧跑上西山，远远看见有什么躺在地上，恐怕就是老山羊吧！好几个人围在那里。他怕别人把羊拿了去，一边跑一边叫：“是我打死的！是我打死的！”

听他这么喊，那几个人朝他奔过来，拿出手铐，把他铐到衙门去。原来西山上躺着的不是羊，是个死人，官差正发愁找不到凶手。

我们不需要考察公冶长事后怎么脱身，又是怎样度过了他一生，也不考察乌鸦为什么要告诉公冶长“南山有只死山羊”，只说道公冶长撒谎——一边跑一边叫：“是我打死的！是我打死的！”不是他打死的乱说行不行？那个故事不符合历史时代的人物性格，只当传说。推广到这个故事可信度会怎样？。

书生网友发帖《李自成被宿松一个农民一锄头打死真相》里的“山铎真在禅师，本姓李，桑落洲浒人。也就是今天安徽省宿松县汇口归林曹湖沿江一带。当年正是风云变幻之际，山铎真在禅师在袁继咸的军队里当千夫长。左良玉掠九江时，家乡人民被左良玉洗劫。山铎真在禅师归故里，在家乡组成民团，用锄头铁耙锹之类的农具保卫乡里。这年五月，李自成带领着残兵败将，顺江南下，纵容部队在桑落洲劫掠，补充给养。山铎真在带领民团与之对抗，在争斗间，把李自成一锄头打死。后来得知被打死的是李自成，害怕闯王部队报复，逃到庐山东林寺出家为僧。法号真在，”不符合历史时代的人物性格。就算是山铎真在禅师打死闯王李自成，农民起义军残部，能不跟踪也不报仇吗？

得势大家捧，墙倒众人推，符合宿松县人的性格，打死一个当朝认为是罪人的，不去邀功请赏，反而“逃到庐山东林寺出家为僧。法号真在”就不符合历史时代的宿松县人物性格。那要果真是宿松县人打死的，还留下来等待今天才说吗？打死我都不会相信。

再说，《关于明代闯王李自成是怎么死的》基本上是个迷。在网上好这口味儿的，这地死的那地死的，众说不一。恐怕——书生网友发帖《李自成被宿松一个农民一锄头打死真相》算最新消息吧！

我喜欢zxz大山之子网友的质疑与提问。领悟网友的质疑，每一天土菜馆网友和神马是浮云网友都感到是奇事——真的么？！

我不希望又有一个公冶长式的撒谎——一边跑一边叫：“是我打死的！是我打死的！”

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书生网友发帖《李自成被宿松一个农民一锄头打死真相》不要成了第二个公冶长


《公冶长失信招祸》——选自《青州府志》
世传公冶长①能解百禽语。一日,有鸱②来报,曰:“公冶长!公冶长!南山有死獐,子食其肉,我食其肠!”公冶长应而往,果得獐,然其无意饲鸱以肠也。鸱是以怨之。居无何,鸱又来报如前。长复往,望见数人围一物而哗。长以为死獐,恐人夺之,遥呼曰:“我击死也!我击死也!”至,乃一死人。众遂逮长见邑宰③宰审问长再三辩宰曰尔自言我击死也何为诈长无以对。

【注释】:①公冶长:孔子的学生,复姓公冶,名长。传说他能听懂各种鸟的语言。②鸱(chī):老鹰。③邑宰:县官。 　　
【翻译】世上传说公冶长能听懂各种鸟的语言。一天,有一只老鹰来告诉说:“公冶长!公冶长!南山有死獐,你吃它的肉,我吃它的肠!”公冶长应声而往,果然找到一头死獐,然而公冶长此时已没有让老鹰吃死獐的肠子的意思。老鹰因此很怨恨他。不久,老鹰又飞过来告诉公冶长同样的话。公冶长再次前往,望见数人围着一件物体而议论纷纷。公冶长以为是死獐,担心别人夺去,老远就喊道:“是我打死的!是我打死的!”到跟前,原来是一死人。众人于是扭着公冶长见县官。县官审问，公冶长再三为自己辩解，县官说：“你自己说‘是我打死的’，为什么还在欺瞒不承认？”公冶长无言以对。

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书生网友发帖《李自成被宿松一个农民一锄头打死真相》，不知宿松县县志里有没有？府志里有没有？家谱里有没有？宿松县不是黄梅戏之家吗？黄梅戏里有没有？
哪怕是相传，如《公冶长失信招祸》在《青州府志》里还有呢！
李自成是个人物，就算兵败到最后，仍然可以挂着闯王旗，可见手下人还不少。定不至于不顾长官，任由一个千夫长一锄头打死长官，之后如鸟兽散。

有这事？

丿爱惜丶这段情

真真假假 假假真真