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也说长湖初中被撤并

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发表于 2017-9-12 17:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
也说长湖初中被撤并
石普水
      长湖初中被撤并,是在网上看到的。据说这所学校只有一个学生,图片上清清楚楚,或者,它的撤并是时间长短的问题。退休了,已经不是老师了。所谓“不在其位不谋其政”,它撤不撤并其实与我半毛钱的关系也没有。但是我这人性子直,嘴长,有话憋不住。
      最早知道“长湖”是在我们的石氏族谱上,“长湖股”——是石良三哥的大本营,想来那里姓石的人一定不少。我孤陋寡闻,竟然不知道它具体位置在哪里。今年县乡贤文化研究会到下仓镇去授牌,终于在汽车上看到长湖村的路牌。心里不免有一种回家了的感觉。至于长湖初中,我没有去过。
学校的撤并是历史的必然,不以人的意志为转移。
我想倚老卖老说说农村学校的变迁。
古代很少人读书,很少也学校。宿松著名的松滋书院是宿松石氏兄弟叔侄三人捐献的。道光版《宿松县志》介绍:乾隆十三年(1748年),旧学屋圯废。邑绅石述、石山同侄之珍,捐东厢二甲屋一区作义学,(地址在黎协河东南之义学衕旁),即松滋书院。
解放后党和政府非常重视发展教育。但是当时人民政府很穷,没有钱办教育,最早的学校大部分是借庙宇、祠堂做教室的。
真正发展小学是上世纪七十年代才开始。那时一句很响亮的口号叫“人民教育人民办”——农民自己动手盖两间茅屋就是教室,用土砖砌桌子,自己家里带凳子,在有文化的青年农民中选拔教师——民办教师。那时候一个村大约有三、四所小学,“人民教育人民办”轰轰烈烈,热热闹闹,一时间似乎到处都是学校。后来随着国家经济的发展,学校逐渐正规化,单小集中到了村一级。一直到上世纪末,政府投资,这些学校做得有模有样了。这是普及九年义务教育的事,想来大家还记忆犹新。
但是,这些单小,现在都完成了它的历史使命。没有学生,也没有老师,静静地呆在哪里,四周是深深的茅草,鸟雀们无所顾忌地飞进飞出。去年我到横路姐姐家,看到那所崭新的学校铁将军把门,感慨万分。我目睹了这所学校的变迁,开始在孟氏宗祠,后来是民房,最后是楼房,然而,它却寿终正寝了。学校门口老人说她的孙子要过渡到村部学校去读书,她媳妇专门回家陪读!我听了几乎要掉眼泪。
然而,这恐怕不是个别现象,可能十有八九的村小都是这样。为什么?没有学生!
我在上世纪90年代第一年担任学校教导主任。那时候全县有初中60多所,后来慢慢只有48所了。为什么?
一是没有学生,30多年计划生育政策,人口迅速减少。我没有具体数据,但是我知道佐坝初中上世纪末最高峰时有900学生,现在仅仅418名学生,还是因为学校教学质量好有慕名而来的转学生。
另一个原因是教学质量跟不上。城乡教育质量两极分化明显,那不是人为的因素。农村家长千方百计把孩子转到城市读书,所以县城学校的学生日益增多,农村学校的学生减少那是理所当然。如今每一个家庭都只有一个两个孩子,谁不希望孩子接受最好的教育?谁愿意孩子在农村窝窝囊囊混?
几年前曾经为两所被撤并的高中写过两篇文章。一篇是《啊,许岭职中!》,一篇是我的母校《一篇难写的文章》。我觉得不能责怪学校,不能责怪老师。其实这些学校的领导都很有责任感,老师都很敬业,他们忍辱负重,兢兢业业,天时地利人和都不占。他们委屈很多,向谁倾诉?“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。” 三十年河东,三十年河西。世界上没有永远的常胜将军。幸运之神始终只有一个。
理性对待学校的撤并。
天道有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治,则吉;应之以乱,则凶。

2017年9月12日星期二

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发表于 2017-9-13 08:13 | 显示全部楼层
五湖四海的朋友们,欢迎大家加入宿松世纪网!有你们的支持,相信我们会做得更好!
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 楼主| 发表于 2017-9-13 09:39 | 显示全部楼层
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发表于 2017-9-13 18:56 | 显示全部楼层
先生说:“ 90年代第一年…全县有初中60多所,后来慢慢只有48所了。为什么?
一是没有学生,30多年计划生育政策,人口迅速减少。我没有具体数据,但是我知道佐坝初中上世纪末最高峰时有900学生,现在仅仅418名学生。”
我看,恐怕有40多年计划了吧!30多年,就是怪陈慕华了,在以前还有人呢!
当我们研究社会现象,试着解释现在的时候,不得不回顾过去,随着时光流逝,往事显得模糊不清。或者为了顾及其他,故意模糊,则解释不清,研究无益,曰:“既成现实的管理,是无效的管理”。
这句话对吗?依我说不对。
由于历史的原因,甩给后人的既成事实太多了。如果不适时改变,任由继续,有灭种的忧患。
一部历史,正是人民的不甘心,奋力改变,于是历史走到了今天。
没有奴隶制度,
没有封建剥削,
没有日本侵略,
放开第二胎。

1973年7月,华国锋任国务院计划生育领导小组组长。1978年6月,陈慕华兼任国务院计划生育领导小组组长,1980年9月,陈慕华中华人民共和国国务院副总理,并兼国家计划生育委员会主任,说:五届人大政府工作报告中提出,“争取在三年内把我国人口自然增长率降到百分之一以下”,发展国民经济十年规划纲要中规定,从一九八一年到一九八五年把全国人口自然增长率降到千分之九左右。…如果计划生育工作开展得好,到一九八五年时,小学在校学生比一九七五年可能减少五千万名左右。
以1982年起陈慕华的努力,显然不可能到1985年,小学在校学生,比一九七五年可能减少五千万名左右。一定是先前的计划生育结果。

请看
我国的计划生育工作,在毛主席革命路线指引下,在各级党委的领导下,排除“四人帮”的干扰破坏,取得了很大成绩。人口出生率、自然增长率逐年下降。一九七七年人口自然增长率由一九七一年的千分之二十三点四,下降到千分之十二点一,净增人数由一九七一年的一千九百五十多万减少到一千一百多万。从一九七一年到一九七七年的六年中,共增人口九千七百四十四万,与一九六六年到一九七一年六年相比,少增加人口两千四百多万。这对我国社会主义革命和社会主义建设是一个大的贡献。
再看
据统计,“十二五”以来,我国总人口继续增长,2014年末达到13.68亿人,受人口年龄结构以及生育政策调整的影响,出生人口从2010年1592万人增加到2014年的1687万人,保持增长态势。与此同时,我国劳动年龄人口下降,老年人口不断上升。2011年,我国15岁至59岁劳动年龄人口达到峰值9.4亿后开始回落。2014年降至9.3亿。60岁及以上老年人口从2010年13.3%提高到2014年的15.5%,总量达到2.12亿人。…国家卫生计生委主任李斌认为,实施全面二孩政策,有利于优化人口结构,增加劳动力供给,减缓人口老龄化压力;有利于促进经济持续健康发展,实现全面建成小康社会的目标;有利于更好地落实计划生育基本国策,促进家庭幸福与社会和谐。
2016年放开第二胎。
则说明计划生育不是三十多年,最少是四十多年,不应该把责任,只加到陈慕华的“一对夫妻只生一个孩子”上。


计算人口,有死有生都要计算比较麻烦,如果按照一个区域300人口的生产队计算,一对夫妻只生育一个孩子。很好算,一个人的寿命算80岁,20岁生育。
我们也假想是从一个人发展到300人的模式,就是说,这个生产队300人是四代人的和。x+2x+4x+8x=300,得x=20人。
40到80岁不生,0岁到40岁从此起都有生育。逐渐死亡不必说。
则这个生产队300人有60人没有生育指标,有120对育龄夫妇,当代生120,第2代60人,第3代30,第4代15人,第5代8,第6代4人,第7代2,第8代1人。只要160年300人剩下一个孩子。再80年后,其中两个是现在16个生产队人种。那就是240年后,4800人压缩到1人。12亿人压缩,只相当于宿松县内4个乡25万个人种。
人算不如天算。上例就是数据计算的极端,所以任何极端都会走向反面去。
谁愿意按照陈慕华副总理的 “一对夫妻只生一个孩子” 默认“既成现实”呢。

政策当然是针对问题来的。少就有生,多就有灭,适时调整,才能叫做计划生育政策。陈慕华理论不可取,李斌理论也一般般。

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发表于 2017-9-13 19:04 | 显示全部楼层
先生评价了长湖初中撤并的原因,说:“理性对待学校的撤并。
天道有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治,则吉;应之以乱,则凶。”
先生说的是哲理的。正确的。
只不过需要认真理会,否则,会有多解。

知道宿松罗敏6月14关于长湖初中的接访的,看了天道有常的评价,还以为长湖初中有可能喘过气来。

宿松论坛网民许岭拐子说:
随着新学期的开始,下仓镇长湖中学也迎来了开学。然而,这次的开学与以往却大不一样。硕大的一个学校现在只有一个女孩在这个学校就读,而教课的老师却有十多位。
一个办学有四十多年历史的学校,怎么只有一个学生了?原来,早在上半年就听说这所学校要拆了,镇里叫许多学生家长过来开会商讨,由于地理环境、交通不便等问题,使大家的意见不能统一而没同意。
今年开学后,学生去报名,校长杨文亮只是登记一下来校的学生,同时告诉学生:我们只管安全,不管教育,你们要是来这里长肉就来念。好多学生们回家哭着将此事告诉家长,无奈之下家长只好舍近求远的将孩子转学,只剩下一个孩子坚持不愿转走,学校老师也就只能无奈的给她上课。

知道论坛网民许岭拐子《宿松只有一个学生的学校》,会有另一个想法,校长杨文亮的话怪怪的。看了天道有常的评价,还以为是随他去吧。

两者比较,到底接近了“随他去吧”。

我们在学古文,引用古文时,如果只选择一句话,很容易误导。
《荀子·天论》天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
不知道的,就字面解,好像说,自然在按照自然规律,不会按照人的贤仁或者残暴而改变它,遵守它的规律就吉利,改变它的规律就不吉利,大有“随他去吧”的意思。显然这种解释是错误的。

如果知道古文有互文的修辞手法,知道古文一个短语句,分在几个短语中互相补充表达,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事。
就知道,把《荀子·天论》的开头当成“随他去吧”,是错误的。只要看看接下来他怎么讲的,就是说,且让荀子把那句话讲完,就明显了。
那句话应该是,自然规律还在继续,不以历史上仁君,或暴君的消失而消失,不以历史上仁君,或暴君的存在而存在。用合理的措施应对自然规律,就吉利,用不合理的措施应对自然规律就不吉利。

荀子说:
加强农业,节省用度,那么老天不会让他贫穷,
衣食充足而让百姓按季节劳作,那么老天就不会使其困苦;
顺应自然规律而无差失,那么老天就不会降祸于他。
所以水涝干旱不能使之饥渴,
四季冷热的变化不能使其生病,
灾异的现象也不能带来灾凶。
反之,农业荒芜而用度奢侈,那么老天不会使其富裕;
衣食不足而又懒于劳作,那么老天就不会保全其生;
违背天道而胡乱行事,那么老天不会让其安吉。
荀子总结说:
所以没有水旱之灾却出现饥寒,没有冷热近身却出现疾病,没有灾异却发生了凶灾。遭到的天时与治世相同,遇到的灾祸却与治世大异,这不可以归咎于天,而是由于人自己的行为招致的。
所以,明白天人之间的区别,便可以说是圣人了。
不用作为,而有成,不用求取,而有得,这便是老天的职能。
如此,天道虽然深远,圣人不会随意测度;天道虽然广大,圣人也不会以为自己有能力去施加什么;天道虽然精微,圣人也不去考察;这就叫不与老天争职。
荀子说只知道顺应自然是不够的,人可以改造自然,说:
天有四季寒暑,地有自然资源,人有治理能力,这就叫与天地参与配合。放弃自己配合参与的能力,而羡慕天时地利的功能,这就是糊涂了。

所以,既成现实,毋庸置疑。既成现实,随他去吧。不是荀子天论的原意。
荀子《天论》的思想是认识自然,利用自然,改造自然。

附录《荀子天论》第一小段:
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
强本而节用,则天不能贫,
养备而动时,则天不能病;
循道而不忒,则天不能祸。
故水旱不能使之饥渴,
寒暑不能使之疾,
袄怪不能使之凶。
本荒而用侈,则天不能使之富;
养略而动罕,则天不能使之全;
倍道而妄行,则天不能使之吉。
故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,袄怪未至而凶。
受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。
故明于天人之分,则可谓至人矣。
不为而成,不求而得,夫是之谓天职。
如是者,虽深,其人不加虑焉;虽大,不加能焉;虽精,不加察焉;夫是之谓不与天争职。
天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣!



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 楼主| 发表于 2017-9-14 09:33 | 显示全部楼层
ssxfyzlscxwz 发表于 2017-9-13 18:56
先生说:“ 90年代第一年…全县有初中60多所,后来慢慢只有48所了。为什么?一是没有学生,30多年计划生育 ...

谢谢先生给我具体数据,一目了然。
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 楼主| 发表于 2017-9-14 09:35 | 显示全部楼层
ssxfyzlscxwz 发表于 2017-9-13 19:04
先生评价了长湖初中撤并的原因,说:“理性对待学校的撤并。天道有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治,则吉 ...

啊啊,我们都只是说说而已,或者是发泄一下情绪,不可能改变事实。谢谢先生指教!
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