勿自寻烦恼
烦恼天天有，不捡自然无。怀善心，做善事，一生无愧．怀平常心，做平常事，日夜安宁。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。心宽一分则云消雾散，让人一步则晴空万里。有缘相逢共一笑，从此再不论古人。相逢一笑即是养心第一良药，愁上眉梢即是自杀第一钢刀。贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁。世界上思维最多的其实不是畅快，而是烦恼，畅快是直接流露出来的，比天上掉馅饼还要出乎意料些。直接流露出来了。烦恼怎么办呢？烦恼事情，交给时间处理，只要时间处理足够有效，烦恼就不存在了。烦恼，贤文上说：“是非只为多开口,烦恼皆因强出头”，“ 知事少时烦恼少,识人多处是非多。”好像说，不知事就没烦恼。好像说，服软也没有烦恼。其实是行不通的。《论语》说，孔子 六十而耳顺。孔子六十岁时没有烦恼吗？不，孔子烦恼是有的。＊＊＊＊＊见《列子仲尼第四》仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之，果召回入，问：“你为什么独乐？"颜回没有回答，而是反问夫子：“夫子为什么独忧呢？”孔子曰：“先言尔志。”曰：“吾昔闻之夫子曰：‘乐天知命故不忧’，回所以乐也。”孔子忧愁的样子，隔了一会说“我是这样曾经说过，但是你领会错了。”昔日我这样告诉你，今日为我以前的言论正名。你仅仅知道乐天知命的无忧，而未知道乐天知命后面有大忧虑啊！现在我如实告诉你吧！修己一身，放任穷困通达，知道生来死往都不是真我，停止内心的变乱焦虑，这就是你认识的乐天知命！我往昔修订《诗》《书》，匡正礼乐，用于治理天下，留给后人，非但修一身治理鲁国而已。鲁国的君臣秩序失控了，人们开始忘记仁义，情性暴戾乖僻。大道不行在一国尚且如此，如果天下无道又会如何？我开始知道诗书礼乐对于治乱是无效，但我还没知道革新的办法，这就是我乐天知命的大忧！即使如此，我明白了。乐而知者，不是古人所谓乐知。无乐无知，才是真乐真知，无所不知，无所不忧，无所不为。诗书礼乐，丢弃了什么？革新了什么？”颜回听了，原来夫子看似仁者不忧，知者乐，却有大忧。颜回向北叩拜：“颜回明白了”，出门把话告诉子贡。子贡茫然自失，归家淫思七日，不寝不食，以至骨立。＊ ＊＊＊＊放不下的心态，丢不开的七情六欲，多少带些病来。使人百样生 千样死。就是说，烦恼是不可避免存在的。烦恼这一种心态，凡夫俗子有，贤才，圣人也有。同一个时期，孔子大烦恼，子贡也淫思七日，不寝不食，何如颜回，一箪食一瓢饮，穷居陋巷而不改其乐。何也？？在某看来，是本能与本事的不同。有烦恼就爆发出来，只是人的本能；有烦恼给压下去，就是人的本事。而怎样去压制烦恼呢？只要先把烦恼放下来，这样就让自己的寿数提升些，因为烦恼是由事件来的，而事件是经不得时间一拖，就清屏了。孔子子贡不在，现在还有孔子子贡的烦恼吗？没有。时间是万能的。成也在它败也在它。时间把烦恼，包括颜回的快乐都清屏了。所以直接把烦恼交给时间处理。烦恼就没有了。于是得知，一切烦恼，都是自行烦恼。自行烦恼，是百害而无一利的。
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