226、回家（11） 自由论坛
226、回家（11） 自由论坛老家的生活平静而有规律。妻下午偶然跟屋里人打点小牌，更多的是跟石屋的老人们聚堆，漫无边际的进行着自由论坛。新闻发布会的内容回家对我转播。同姓兄弟发布新闻：孙女初中毕业今年外出打工，第一个月发工资，寄给爷爷300元，外婆200元。孝顺孙女啊，一屋人夸赞。有人感慨：这孙女真懂事，还寄钱给外婆。有人质疑：“孙女、外孙女不一样么？”有人引经据典：“家孙一张纸，外孙手一指。”这是民间流传的经典俗话。家孙子，清明、年节到爷爷坟头烧纸磕头，外孙只是手一指“那是我外婆坟”，如此而已。这是孙子与外孙的区别。有女人现身说法。她女儿考大学了，走时70多岁的爷爷硬是塞给孙女100元钱，叮嘱：“路上喝茶”。外公经济条件比爷爷好多了，就是一毛不拔。自己的孙女考大学走时给了200元钱，他女儿亲眼所见时，暗自流泪。有道是“千斤不压人四两压人”，她是孝顺女儿，逢年过节、父亲生日，她又是烟酒又是钱，一篮吃喝点心。回家时却是空篮，父亲没一点儿接孩子的东西。父亲到她家，买肉买鱼杀鸡；她到父亲家，头晚打电话去，但父亲却打牌去了，全然不记得女儿来要煮饭，她忍不住到母亲坟头哭一场。怎么称呼人，也是论坛的一个主题。农村80岁老人把同姓的3岁小孩叫叔，3岁小孩把80岁老人叫哥，小孩年龄小但辈分大——这是“祖宗派的”， 天经地义，无可厚非。他祖宗是老小，“末房占长”。但是，两个同姓人共一个岳父，辈份不同，辈份小的却要把亲姐夫叫叔，依据是“亲无三代，族无了日”。亲戚终究不过是亲戚，同姓却永远是“千百年的家庭”！所谓“一代亲，二代表，三代了”，是说郎舅这一代人最亲，“除了郎舅无好亲”；第二代亲戚是“老表”，第三代有的索性不走动。新陈代谢，农村人形容为“新亲亲滴滴，老亲丢上壁”。问题是，媳妇与婆婆同姓，那自然不好理论，婆婆辈分再怎么小派还是婆，媳妇还得叫妈叫奶。农村人形容为“哪亲指哪”——哪头亲依哪头！婆媳关系自然比同姓亲。但同姓的媳妇与婆婆吵架，媳妇骂了婆婆，婆婆骂媳妇“没大人教”。媳妇却是不依不饶——“你有大人教？你把老子叫姑奶奶！我们到祖坟山理论去！”是啊，论辈份她是“长辈”，婆婆是小辈！所以“亲哪指哪”也不是放之四海而皆准。张三母亲是李四的姑奶奶，李四自然叫他表叔；后来李四媳妇是张三的姑奶奶，张三又该叫他姑爷爷。两人喝酒为称呼吵起来了，德高望重的人出面公断停调——到张三村里，张三叫李四姑爷爷；到李四村里，李四叫张三表叔！自由论坛里咬文嚼字，农村人叫“择字眼”。中秋节到了，念初中的孙子叫爷爷买一盒质量好价格高的月饼，爷爷说不应该，孙子讲理由原话是——“你还过得好几年不是？”他的这句话却饱受争议，“你还过得好几年不是”这话说得不好。农村自古爱说爱听吉利话：“长命百岁”、“三百岁！”永远忌讳死呀活呀的。我们屋里一直流传一个笑话。正月里，两个哥哥到妹妹家做客，妹夫留他们住一晚。两个哥哥说家里有猪呀、牛呀这事那事要他们做，不能住。妹夫用黄梅佬口音说，“你一死了呢？”——是啊，你如果死了，孩子们不会做吗？他是真心实意留舅兄住一晚，说的一句大实话。但农村人正月里说“死”不吉利。论坛讨论结果是“用词不当”。童言无忌。孙子本是一句大实话。“人生70古来稀”，“老健春寒秋后热”，人生自古谁无死？他奶奶不是死了吗？他是孝顺孙子，叫爷爷买一盒好月饼，老年人省吃俭用舍不得钱啊。“不怕用心骂，只怕失口话” 。农村人忌讳“失口话”。其实，“三百岁”是众人理想追求么？白门楼一位老人80多岁了，能吃能睡，但脑子不大好使，自己拉屎用手涂得到处都是，儿媳希望臭屎满身的老人家“三百岁”？您期望自己满身臭屎 “三百岁”么？功过是非，不好说。老家聚堆的自由论坛往往不下结论，没有标准答案。农村人比老师民主，实行的是真正启发性教学。（2011.9.4.）（2016.11.7.）a（3）（2017/12/25）论坛Bulletin Board System，英国发音“勃亭跛斯听”。国人念成比比爱司，译成国语，就是电子报告板系统。这与原文“论坛”两个字完全不同。是啊，原意与释义，不能完全对等。论坛自身不对等，自由论坛就不能自由了。必有探求替代词之必要。
比如战国时期赵国辞辩家，人称公孙龙子，《白马非马》，就是这样的，结果问世间既然没有无色的马，还辩说“白未与马为白，马未与白为马”，得出白马非马的怪事，使人讨厌的不对等。白话是这样说的：人问：可以说白马与马不同吗？答，可以。为什么可以，因为“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的 规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。问：有白马，不可以说是没有马。既然不可以说是没有马，那末白马不就是马了吗？既然有白马称为有马，那末为什么白色的马不就是马呢？答：如果要求得到“马”，黄马、黑马都可以满足要求；如果要求得到 “白马”，黄马、黑马就不能满足要求了。假使白马就是马，那末要求得到马与要求得到白马便完全一样了，如果所要求得到的是一样的话，那末 白马与马自然就没有区别，但是，如果所要求得到的是一样的话，那末白马与马自然就没有区别，但是，如果要求得到马与要求得到白马没有区别 ，那末，为什么黄马、黑马有时答应有马而不可以答应有白马呢？既然可以答应有马而不可以答应有白马。这就明显地说明要求得到“马” 与要求得到“白马”是完全不同的。所以，同样一匹黄马或黑马可以答应有马，而不可以答应有白马。这就是说明原来“白马乃马”的假设是不能成立的。所以，“白马区别与马”，这是清楚不过的事理。
公孙龙子《白马非马》这样的，使人讨厌的不对等原意与释义，今天看来比比皆是。一度时间，成为论坛维护著作权，话语权的不许旁人说话。其实那是适用法律不正确，既然有话语权，为何只许这个人发言了，就不许旁人议论呢？旁人议论难道就没有话语权了吗？都有话语权，则，只要不是敌对分子，只要不是恶意攻击，允许大家讲话。然，世上有些难任之事，难处之人，还真要沉默是金的——任难任之事，有力无气；处难处之人，有知无言；行难行之道，有信无惧；忍难忍之苦，有容无怨。
言归正道，农村【老人们聚堆，漫无边际的进行着自由论坛。】就压缩成——农村老人论坛＞自由谈论版块＞了。农村老人自由谈论，无所不谈。是改革开放后农村文化的一个亮点。比白马非马要好得多。论 亲到哪，指到哪，女方在娘家论娘家辈份，到婆家论婆家辈分，男方论辈序，看堂庭，堂上看祖宗，法庭看官阶，姻亲看场合，这就是亲到哪，指到哪。农村忌讳，与历史上忌言避讳有关系，忌言，有童言无忌，有姜太公在此百无禁忌。讳则关系甚大，成为最难处理的一件事。发帖讳敏感话题，乃至敏感单词，论坛要及时发现，定期清理。大有明清时期的“莫谈国事”之幼稚。农村子孙取名也讳，子孙发言也讳，子孙办正经事也讳，过时过节也讳，好一似思鲁迅先生《阿Ｑ正传》里【阿Q头上有块疤，于是就讳“癞”以及一切近于“癞”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来。连“灯”“烛”都讳了，一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红地发起怒来，估量了对手，口讷的便骂，气力小的便打。】农村忌讳说白了，就是欺负人，不信，仔细观察，你会发现，有的就相当讲究，不许乱说话，有的就可以瞎说，还有赔笑脸打圆场的。农村老人自由谈论，挺好玩的，又得石老师从那里收集到的快乐分享，不但好玩的。还是民俗可乐，如饮一杯香茗，回味无穷。
附录《白马非马》一段文，共享。『白马非马』，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也。故曰：『 白马非马』。曰：有白马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白 之，非马何也？曰：求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也 ，是所求一也。所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可，其相非，明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应 有白马，是白马之非马，审矣！
ssxfyzlscxwz 发表于 2017-12-26 11:28
论坛Bulletin Board System，英国发音“勃亭跛斯听”。国人念成比比爱司，译成国语，就是电子报告板系统。 ...
谢谢先生画龙点睛点评！问好！
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