279、队委，一个母亲的祈求
279、队委，一个母亲的祈求石普水四月六日，清明。那天晚上，一个母亲悄悄地走了。她媳妇说，婆婆去世前神态安详，面带一丝笑容，像睡着一模一样。不是巨星陨落，她是一个极其平凡的人，她的去世波澜不惊。除了道士唱着陈词滥调格式化的祭文外，没有人为她写悼念文章。逝者如斯夫。忽然想到30多年前她的祈求，一个母亲的祈求。不妨悄悄告诉您，她 “希望儿子做个队委”！诸位，有谁知道什么是“队委”吗？先卖个关子，暂时我不告诉您。这位仙逝者是我的堂嫂，妻子嫡亲伯父的儿媳妇。堂嫂是一个极其善良的人。她一生从来没有骂公婆，没有骂丈夫，没有骂儿女，没有骂媳妇，也没有骂屋里大人小孩，更舍不得骂孙子、孙女。她对所有的人永远都是笑眯眯的，慈眉善目，一视同仁。似乎她生来就不知道怎么骂人，不明白为什么要骂人，更不要说跟人吵嘴。与世无争，与人为善，是堂嫂与生俱来的品性，也是她的美德。她最初叫我妹婿，后来依孩子叫我姑爷，最后依孙子叫我姑爷爷。堂嫂说话轻言细语，佐坝佬腔里带一点佘巴佬腔尾音，“臭”，她念“凑”。据说有一年插田时有人捡田里一种叫“野茨梗”的吃，她也捡了一个，吃到嘴里，说“好‘凑’（臭）！”人们说她吃了羊屎，笑得前仰后合，她也跟着笑，她天生的一副好心态。她的声音里有一种磁性，可惜没学过声乐，骨子里应该有潜在音乐天赋的。堂嫂一生吃尽千难万苦。她幼年丧父，六岁抱来婆家当童养媳。童养媳是我国旧社会的独特产物。那些家境非常贫穷的人娶不起儿媳妇的，就抱养一个女孩来做童养媳，待长到十四、五岁时，就让她同儿子“圆房”。堂兄是一个瘸腿，脚一走一拐的，伯父担心这个一条半腿的残疾儿子娶不起媳妇，就抱她来做童养媳。堂嫂娘家穷，幼年丧父，母亲养不活她，被抱来当童养媳，生活艰难困苦可想而知。婆家也是的贫苦农民。公公忠厚本分，三年自然灾害时被逼自尽；婆婆善良懦弱。当时整个中国社会都积贫积弱，这样的家庭尤其生活在最底层。堂嫂一生共生下六个儿女，八口之家，就她是一个女人是劳动力。她任劳任怨，尽管辛辛苦苦一年到头风里来雨里去，但是一个女人能做多少工夫？在大集体时，她家是最大的找款户，每年分粮食时，她家里的粮食都挑到集体仓库里，只有拿钱来才能把粮食挑回家。钱哪里来？一条半退的堂兄帮人做裁缝，一天一块二毛钱，到年底收起来才能把粮食挑回家吃。万般无奈，堂兄把一个女儿抱给人家——那是重蹈自己覆辙啊！堂嫂触景伤情，哭了几天几夜，哭得声音像鸟嘶鸣。面对现实，堂嫂萌发的理想是“希望儿子做个队委” 。这是一个饱受欺凌的女人最现实的理想。在靠工夫吃饭的日子里，一个四肢发达头脑简单五大三粗的男人就是家庭的希望。“打杵一督，我奀挑一百五六！”——这是当时的流行语。有吃的没有做的当时就是“吃冤枉粮的” 。堂嫂八口之家七个是“吃冤枉粮的” ，任何人都可以欺负她们。当时生产队的领导者有队长、副队长、会计、妇女队长、民兵排长，这些人组成队委会，他们是生产队的统治阶级，掌握着一百多号人的命运。队委虽然是比芝麻绿豆还小得多的官，但是他终究是一个官，至少在生产队不受人欺负。那年月没有“童工”一说，小孩可以放牛、捡粪挣工分，减少家庭压力。目不识丁的堂嫂，为了儿女们出人头地，哪怕自己累死累活，也要让儿子读书。她节衣缩食，让五个孩子都到学校读书，还让大儿子读高中。堂嫂让三个儿子都学了手艺。那年月，“条牛担种，不如手艺在身” 。因为有一技之长，有谋生手段，才能过好日子。现在想来，堂嫂远见卓识，非常不简单。三十年河东，三十年河西。风水轮流转。如今没有生产队，也自然没有队委。堂嫂的孩子真的个个都有出息。老大从首屈一指的裁缝到管理人员，当裁剪师，如今是制衣行业有名的设计师。他不负母亲的期望，成了制衣行业的“队委”，在电脑上设计最时髦、最流行的服装式样，成了时代的弄潮儿。她小儿子自己开服装厂，成了大老板。孙子、孙女都是大学生。他们在屋里有楼房，在县城买了独门独院楼房，甚至在天堂苏州也买了楼房。两个儿子都有小汽车，成为人人羡慕的人家。难能可贵的是，孩子们对老人都非常孝顺。他们不要母亲做事，但是堂嫂一生劳动惯了，闲下来不做事便是这里疼那里痛。他们带母亲到合肥安徽医科大学做全面检查，查来查去，还是没有病，最后一次八千块全身磁共振，医生说指甲都检查了，还是没有病。孩子们为母亲舍得用钱，用大钱，得到乡亲们的交口称赞。人固有一死。古人所谓盖棺论定。人死了，装进棺材了，她的一生可以画上一个圆满的句号了。堂嫂是一个平凡的人，又是一个善良、勤劳、节俭的女人，一个集中国传统女人优秀品质于一身的人。她吃了苦，也享了福。儿子们终于做“队委”了，她如愿以偿，心满意足，含笑九泉。愿堂嫂一路走好，天堂快乐！（2013.4.12）（1912）2018/1/3高祖，曾祖，祖，父，自己，子，孙，曾孙，玄孙。九代人，古时候称为九族，对已故亲人，致哀有五服制，斩衰zhǎncuī，齐衰zīcuī，大功，小功，缌麻sī má。
例如《一个母亲的祈求》文中“这位仙逝者是我的堂嫂，妻子嫡亲伯父的儿媳妇。”对“妻”来说，堂兄堂嫂是一样的。依据已嫁女为母亲只用大功，则已嫁女对伯父就只用小功，对堂兄堂嫂就只用缌麻。那么已嫁女的丈夫，对妻子娘家堂嫂，就出五服礼了。不用戴孝，属于五服之外，礼拜场所,当以袒免礼，即披右肩露左臂，叫“袒”，不带帽子叫“免”。对“我的堂嫂”来说，堂兄堂嫂是一样的，堂兄，不同于不共爷爷的从兄，更不同于族兄，最起码是要用小功的，如果堂兄又是爷爷的头孙子，是本家掌门，就要用大功了。
“这位仙逝者是我的堂嫂，妻子嫡亲伯父的儿媳妇。”其中“嫡亲伯父”看怎么说。因为嫡父母，起码有父母单一方是亲血缘关系，因为伯母与自己没有亲血缘关系，如果是伯母再嫁，则不是“嫡亲伯父”，则只有母亲再嫁，出现的“嫡亲伯父”，否则就是伯父了。先生文《一个母亲的祈求》，从一个撇不开的血缘关系，说当代农村习俗，很好。如今，逐渐淡化了的亲情，礼崩乐坏。六亲不认随处可见。但是，新潮流的到来，也清洗了封建的污浊。 如，拐子腿堂兄，少时家贫，老早便养起了童养媳，充当堂嫂的童养媳，十四五岁就结婚了。【公公忠厚本分，三年自然灾害时被逼自尽；婆婆善良懦弱。当时整个中国社会都积贫积弱，这样的家庭尤其生活在最底层。堂嫂一生共生下六个儿女，八口之家，就她是一个女人是劳动力。她任劳任怨，尽管辛辛苦苦一年到头风里来雨里去，但是一个女人能做多少工夫？在大集体时，她家是最大的找款户，每年分粮食时，她家里的粮食都挑到集体仓库里，只有拿钱来才能把粮食挑回家。钱哪里来？一条半退（先生，腿字打错了）的堂兄帮人做裁缝，一天一块二毛钱，到年底收起来才能把粮食挑回家吃。万般无奈，堂兄把一个女儿抱给人家——那是重蹈自己覆辙啊！堂嫂触景伤情，哭了几天几夜，哭得声音像鸟嘶鸣。面对现实，堂嫂萌发的理想是“希望儿子做个队委” 。这是一个饱受欺凌的女人最现实的理想。】
这是多么难忘的惨状，一个因为忠厚本分，三年自然灾害时被逼自尽；一个童养媳出身的堂嫂，因为生六个儿女成了找款户，对不了现款就扣押口粮，“万般无奈，堂兄把一个女儿抱给人家”——重蹈覆辙；一个饱受欺凌的女人最现实的理想——希望儿子做个队委。【队委虽然是比芝麻绿豆还小得多的官，但是他终究是一个官，至少在生产队不受人欺负。】
罢了，罢了，老汉我摇头泪如麻。泪为心液，眼前有点模糊，看不见下文。我不知道，到底怎样理解亲情，才是正确的，也不知道到底是谁，真正能够清洗了封建的污浊。只觉得这是一篇难得的好文章。所以跟帖赞好。
ssxfyzlscxwz 发表于 2018-1-4 13:32
高祖，曾祖，祖，父，自己，子，孙，曾孙，玄孙。九代人，古时候称为九族，对已故亲人，致哀有五服制，斩衰 ...
啊啊，又出洋相，改正过来了。谢谢先生。这不是打错了，而是鼠标点击错了。啊啊，洋相！我这还是所谓修改呢！期望先生继续为为把关！问好！
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