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宿松应大力宣传捐献遗体的何琼英(为殡葬改革提建议)

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2014-6-5 11:01 48441 19

lgq1966351532 发表于 2014-5-8 21:00

lgq1966351532 11#

2014-5-8 21:00

还是好好活着,免得死了也不洒脱。
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lgq1966351532 发表于 2014-5-8 21:00

lgq1966351532 12#

2014-5-8 21:00

还是好好活着,免得死了也不洒脱。
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匿名  发表于 2014-5-8 22:04

13#

2014-5-8 22:04

宾葬费国家出还差不多
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ssxfyzlscxwz 发表于 2014-5-8 22:45

ssxfyzlscxwz 14#

2014-5-8 22:45

本帖最后由 ssxfyzlscxwz 于 2014-5-8 23:00 编辑

抗日战争和解放战争时期争取自由解放,其中就有争取信仰自由。好不容易解放了,宪法给了信仰自由。《中华人民共和国宪法》第三十六条 中华人民共和国公民有宗教信仰自由。      
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。      
国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。      
宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

什么是殡仪的仪呢?这就是传统信仰。否则不必扯上殡仪,只能是自个儿的找乐子的假信仰。传统的殡仪才是殡仪,那是信仰自由的事,为什么非要逼人家烧尸呢?强迫烧尸不叫信仰自由。好了,那个信仰卖尸,那个信仰烧尸,随他自由选择。饥荒年月想吃尸的有没有?和平年月想打着殡仪改革的幌子,发死尸财的有没有?有偷吃珍奇保护动物的,恐怕强迫烧尸者就差吃尸。在没有家人监督的场合,强迫烧尸可能使弱势健康人离奇变成病人。病人又可能奇怪地变为尸体,强迫烧尸有盗零件之嫌,强迫烧尸及其试验,无异于日本鬼子恐怖的没有人性的731细菌试验。果真而此强迫烧尸,亲人的痛哭,不光是悼念,必然夹杂着死不逢时的哀怨。没有殡仪则少礼仪,没有礼仪愣头青的事件还会少吗?非洲草原成群角马,狮子一到,万马奔腾,各自逃生。强迫烧尸,比狮子吃角马更容易,没有人会比较《中华人民共和国宪法》第三十六条的宗教信仰 自由一说。对尸体不尊重,是自侮迹象。孔子曰“夫人必自侮,然后人侮之,家必自毁而后人毁之,国必自伐而后人伐之,《太甲》曰"天作孽犹可违,自作孽不可活"此之谓也!”
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匿名  发表于 2014-5-9 14:03

15#

2014-5-9 14:03

捐献遗体的还是少数人。
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匿名  发表于 2014-5-10 20:57

16#

2014-5-10 20:57

{:{:4_94:}{:4_94:}{:4_94:}{:4_94:}{:4_94:}{:4_94:}{:4_94:}{:4_94:}{:4_94:}
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匿名  发表于 2014-5-12 17:22

17#

2014-5-12 17:22

县委书记王华:请民政局孙局长阅处,加大宣传力度。
承办单位 民政局
办理结果 “一个老百姓”网友:
你好!
  你在书记信箱中关于大力宣传捐献遗体的何琼英一文我们已关注,现回复如下:
  殡葬形式最彻底、进步的改革,就是遗体捐献。
  因为这意味着:一个人的个体生命完结之后仍然为活着的人们服务——“遗体捐献”有利于解剖科学和医学教学事业的发展,而与“遗体捐献”相关的“眼角膜捐献”则可以使得一部分失明的患者马上重见光明。
  对社会来说,遗体捐献对社会医疗卫生事业有极大的贡献。现在的人体解剖,人体器官移植等都需要大量的遗体来源。对个人来说,遗体捐献是种高尚人格的体现,是一种对自身对社会乃至对自然的一种科学的态度和价值观。
  无偿捐献遗体和器官,对于弘扬无私奉献、移风易俗、殡葬改革、节约土地资源、推动绿化和环保事业、促进精神文明建设具有重大的现实意义。
  何老师此举是利人、利众、利族、利后人的高尚生命活动,值得全县人民的尊重与钦佩,下一步我局将与宣传部联系,通过报刊、报纸、网络等多种途径加大宣传力度,扩大宣传规模,以让全县人民了解何老师的进步精神,更好地宣传本地殡葬改革。
  感谢你对于本次殡葬改革的关注,更多好的建议请及时与县殡葬改革领导小组办公室联系,联系电话:7821360。
宿松县民政局
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匿名  发表于 2014-5-18 13:11

18#

2014-5-18 13:11

从上至下的执法者、倡导者签约死后捐献,老百姓不捐那是没有觉悟!
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匿名  发表于 2014-6-5 11:01

19#

2014-6-5 11:01

向何老致敬!
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