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新发现：安庆宿松县隘口乡柯氏属于峡川柯 2104年10月22日，安徽柯氏宗亲联谊会副会长柯受贵、柯开文，安徽柯氏文化研究会副会长柯晓春、柯万英和安徽柯氏文化研究会秘书长柯宏胜一行，早上七点多从湖北省鄂州市梁子湖区沼山镇出发，上武汉至合肥的高速公路，行使180多公里，到达宿松县城。 我们通过公安局户籍科知道了宿松县有6个乡镇有比较多的柯氏居民分布，随后，宿松的朋友带领我们一起驱车首先来到破凉镇，受到破凉镇领导的热情接待。通过凉亭镇办公室蔡主任联系上了一个柯氏居住村的村书记，电话了解到，这个村只有7户柯氏居民，而且大多数外出打工去了。有位年龄较大的就住在镇上，是镇政府一位工作人员的岳父。蔡主任电话再联系这位镇政府工作人员，了解到这位镇干部的老岳父去上海了，也不在家，联系宣告失败。蔡主任非常热情，他想起过去共事过的同事柯松华，原来是隘口乡文化站站长，现在已经退休在家。蔡主任马上联系了隘口乡政府的一位朋友，让他帮助联系柯松华。随后，蔡主任带领我们奔赴隘口乡。 到了隘口乡，经过打听，很快就找到了柯松华的家。柯松华，今年70岁，宿松县隘口乡隘口村人，见面后，他很客气，把我们迎进门，让座倒茶。我代表安徽柯氏文化研究会向柯松华宗亲赠送了一本《安徽柯氏文化研究》。柯松华宗亲说，他家是二房，辈分是“泽”字辈，听说祖上是湖北的。通过他说的，我们判断可能是成公之下二房柯的后裔。副会长柯受贵听说后，感到很失望，不是他要寻找的来凤公后代。县城的朋友和蔡主任都要赶回去参加各自单位下午两点半的会议，我与他们告别，受贵宗亲搭乘县城朋友的车回宿松县城，然后到车站乘车回九江。临别前，我们一起合影留念。 柯宏胜和晓春、开文和万英宗亲留下来，继续与柯松华宗亲对话。通过交谈，发现这位老先生对家族事务并怎么不了解。问他家有没有家谱，他说没有。再问：附近有多少柯氏人口？柯松华答：估计有700人左右。接着再问：附近柯氏家族的有家谱吗？答曰：有的，柯屋组柯剑锋家有，离这里不远。我们请求他带我们一起去看看，柯松华宗亲欣然同意。 从柯松华家到柯剑锋家不足一公里的路程，步行很快就到了。正好柯剑锋老人在家稻场上干活。柯松华向他说明来了来意，柯剑锋宗亲热情把我们迎进家中。柯剑锋，今年72岁，身体硬朗。他很快从家楼上拿出一个纸箱装的《中华柯氏大成宗谱》，这就是湖北“中华柯氏族务理事会”所编撰的有着众多错误的大成谱，我们眼前见到的是2006年版的，错误更多（【例如】这个谱把“安徽池州市贵池区”写成是“浙江省池州市贵池区”）。老人家告诉我，这个谱是湖北有人卖给他的，收走了2000块钱。我心里骂这个卖谱的人心太黑，也不好意思当面点破，让老人失望。我问：家谱不会就是这个谱吧？有没有过去的老谱呢？柯剑锋老人回答：有的。说着他又上楼去了。很快，他从楼上抱下来很多老谱。我们认真查看了一下，有多种版本的《柯氏宗谱》，有成公世系瑞鹊堂民国初年间的谱，也有上个世纪九十年代的谱，更有本支系自修的清朝同治十年（1871年）首修谱和宣统二年（1910年）的二修家谱。 1871年首修《柯氏支谱》中的《仲源公传》开头如是说：“仲源柯公其先池州贵池人也！贵池柯氏向称盛族，至今弗衰。公自国朝康熙年间，挈其室及长子、次子迁松，卜筑于西乡隘口庄，续又生二子焉。”《柯氏二修支谱序》曰：“余祖仲源公由池州府贵池县偕妣何氏及子继荣、继华公迁居松滋，卜宅家邑西隘口而居焉。续又生子二，一曰继富，一曰继贵。迄今已二百余年矣（相传七代）！”这里明确了这里的柯氏是从池州府贵池县迁来的。那么，他们属于池州“棠、峡、斗、金、莲”五大支柯氏的哪一支呢？取名为“敦睦堂”的《柯氏支谱》在一修卷中，有明确的字辈，原派为：“一枝孟仲继，日启三才秀，洪武万代家。”由此可以看到，宿松这支柯氏原来是峡川柯的分支无疑！ 《柯氏二修支谱序》中说：“我祖之分支派别从一斌公始，一斌公生枝享公，枝享公生孟梓公，孟梓公生仲源公，仲源公是为四代祖。此前未载前三代者，是因仲源公家带老谱，被兵燹【注①】遗失无从考核也，先已从贵池老谱查阅明确，若仍从仲源公始，是舍远弗追也。”这里明确交代了仲源公上面三代的世系，解决了一修谱时，因家族贫寒，出不起到贵池去查阅老家家谱的旅资，而没有弄清楚仲源公上面世系的问题。现查阅民国16年《峡川柯氏家乘》第九册发现，宿松《柯氏支谱》所记载的一斌公生枝享公，枝享公生孟梓公这些，与《峡川柯氏家乘》记载相同。只是“斌”应该是“珷”，“枝”应该是“之”，孟梓公生仲源公没有记载，孟梓公之后都没有记载了。这说明两者世系完全可以对接，宿松《柯氏支谱》上面直接可以与《峡川柯氏家乘》相对接，两个宗谱是补缺补差的关系。 这里要探讨的问题是：一、字辈问题。首先，宿松《柯氏支谱》上记载的原派“一枝孟仲继”中的“枝”应该是“之”，此为老辈口传之误；其次，宿松《柯氏支谱》上记载的原派字辈中的“洪武万代家”，应该是明朝确立的，到传到要用这些字辈时，已是清朝后期了，清朝当然不能用歌颂明朝的字辈，所以，老家峡川没有用，接“日启三才秀”后面是新立的“天开万象昌，用大朝高选……”，宿松的柯氏支系与老家失去联系了，不知道老家的新立字辈，自己另外确立了以下新的字辈：“世泽留诒远，先基积累深，永怀绳武志，克守孝慈心，忠厚垂家训，贤良献国琛，万年期不朽，珍重奉规箴言。”不过这个新立字辈到民国初年，刚用到第一个“世”字辈时，就与成公世系合修柯氏谱了，把后面的字辈抛弃了，改用成公二房柯字辈，前后就够成了奇特的字辈：前为峡川字辈，后为成公一至四房合用的字辈。具体字辈如下：“仲继日启三才秀，世善有常，其年泽衍，典（将）合谱扬，嗣珍理哲，人怀义匡……” 二、准确的世系问题：查阅54卷《峡川柯氏家乘》和宿松《柯氏支谱》，峡川柯一世祖气祥公到始迁宿松隘口的仲源公的世系如下：气祥（1）——克常（2）——宁道（3）——希生（4）——孔良（5）——鹄（6）——铜（7）——拜显（8）——永宽（9）——迪大（10）——增（11）——冕（12）——和恪（13）——天长（14）——茂棠（15）——德祯（16）——永珉（17）——玫李（19）——银山（20）——本元（21）——恩（22）—— 一珷（23）——之享（24）——孟梓（25）——仲源（26）。至此，宿松县隘口乡柯氏世系清楚明了。至于宿松《柯氏支谱》和《中华柯氏大成谱》说他们是元卿公，也就是柯相【注②】的后代，这纯属于攀附名人而已。柯相的父亲是本郁，不是本元。 因此，此次的宿松县柯氏考察，取得了重要成果，是今年安徽柯氏文化研究会取得的又一重要成果。 2014年10月27日补记 【注释】 ①兵燹：【拼音】bīng xiǎn，【基本解释】指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸。 ②柯相：字元卿，号狮山，邑廪生，中正德癸酉科（1513年）举人、丁丑科（1517年）进士。任永新、商河知县，钦取南京兵吏科给事中，升宁波、武昌知府，再升四川兵备副使，升广东左忝政兼勅督理黄册（注：管理户籍），再升浙江按察司廉使，升河南左右布政，先后任陕西、河南巡抚，再升总制两广军务都御史。生于明成化十七年辛丑（1481年）七月二十八日，卒于嘉靖三十六年丁巳（1557年）八月二十二日，享年77岁。生子三：一鹏、一鹗、一（明加个鸟）。
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