宿松方言与宿松脏话是母子关系，方言是脏话诞生的土壤。宿松属于古方言区，从广义上讲又属于北方方言区。在春秋时期按地域上讲属于“吴头楚尾”，其方言既有九歌楚辞中的“刚”，也有吴侬软语中的“柔”。如宿松藏话中的“戳”，表达男子！！！！！！！动作很形象逼真，但没有“操”那样的爆破音，也没有“日”那样露骨，可谓“刚柔并济”，兼容并包。
宿松方言有六个音调，分别是阴平、阳平、阴云、阳去、上声和入声，这使得我们的言语具有得天独厚的音乐感。因此，使得用宿松脏话骂起人来像一首愤怒的咏叹调。
宿松没有安庆桐城等地那样文化氛围浓郁，还是传说中的强盗土匪出没之地，一定程度上，老百姓的素质不是太高。另外，由于经济长期的发展滞后，市侩文化发达，小痞子、小混混众多，也了为脏话的发展提供了肥沃的生存土壤。
宿松方言与普通话差别较大，在词典里许多方言没有收录，因此，为了表达的需要，本文只能采取意译和音译两种方式相结合来把这些脏话表达出来。从内容和感****彩划分，可把宿松脏话分为三种：
一是善意的责骂。“孬尸”、“孬子”、“木（笨）胚”“木（笨）去死”、“你伯伯的管子”、“孬得死”、“怪娃”、“滚远些”、“现世宝”、“死色气”、“嚼蛆的”、“孬孬呵呵”、“贼样”、“大头宝”等等，这类脏话的憎恨色彩不强烈，施骂者无心，被骂者无意。在亲人、朋友的交谈中，这些脏话也经常出现。即便两个宿松人起争执，骂一句这类脏话，也不打紧。如果真的引起冲突，这也不是脏话惹的祸，而是因为事情到了非动武力不能解决的程度。
许多家庭在给孩子去小名时，把孩子叫“孬子”，也只是希望孩子健康成长，命“贱”些，与中国北方地区叫小孩子“狗剩”、“羊栓”差不多。
家长在骂孩子这些脏话也经常出现，但在施骂的同时，可能会露出笑容。这是因为他们说的是反话，正所谓“打是亲、骂是爱”。
“死色气”，实际上是“死气色”的意思，咒骂被骂者马上会死，脸上有死亡的征兆。恋爱中的男女打情骂俏时用的很多，一般出自女孩子之口，与“你坏死了”差不多，说的也是反话。
宿松脏话中的“死”字除了“死亡”的意思外，它还可以作为一个程度副词，表示所修饰的形容词的极限。
二是恶意的谩骂。“戳你娘”、“娘戳比”、“死爹和娘的”、“他娘的”、“狗戳的”、“端（打）死你”、“把你活埋”、“你家娘戳死”等等。这类脏话经常会在起冲突的时候出现，后果可能会很严重。更多的时候，宿松人只敢在背地里这样骂人，这可能跟宿松人胆小、内敛、懦弱的性格有关。施骂者为了表达自己心中的憎恨，有意造成被骂者的震惊和愤怒，结果，冲突就起来了。即使没有起冲突，也会给双方造成伤害。在这里，脏话起了添油加醋的作用，是矛盾冲突的催化剂。
“没得大人教的”，这句脏话很有意思，它没有直接去骂人家大人死光了，而是采取迂回的方法去咒骂被骂者缺少家教，显示了宿松人在骂人方面的“智慧”。
“狗戳的”这句脏话也很有意思，它可以是善意的责骂，言下之意是被骂者的母亲****，或者干脆把被骂者的父亲当成狗，迎合了宿松人爱开玩笑的性格特点。在这里，施骂者需要很聪明，被骂者如果不拘小格，被骂了反而会高兴，增添感情；但是被骂者如果是小气鬼，心胸狭窄，那么，情况会适得其反。
三是带有诅咒色彩的人身攻击。“狗嚼的”、“土巴埋的”、“抛尸的”、“瘪了坟的”、“偷人的”、“寡妇生的”、“婊子生的”、“阎王捉的”、“不得好死”等等。这类脏话一出，要么被骂者理亏不敢声辩，当缩头乌龟；要么事情会激化，矛盾难以调和，农村里的许多殴斗事件就是这样被激化出来的。
不过，在大多数情况下，实施这类谩骂的过程中宿松方言的“音乐性”会被很好地表现出来。每当村子有人家东西被偷，女主人必定有一番“村骂”上演：
君不见乡下村泼妇骂街，那架势之霸道、那感情之丰富、那神态之生动，是一般功力的画家难以捕捉的。更绝的是有的泼妇在施骂的过程中还要带上菜板和菜刀，像上班一样准时地骂上个三天三夜，骂的过程中，一边用刀剁一边骂，节奏配着骂声，声调时高时低，表情绘声绘色，俨然一幅朴素的“乡村说唱”。——随着社会的发展，这样的“风景”已经渐行渐远了，只能尘封于我们的记忆。
“狗嚼的”，换个说法就是“抛尸荒野”，足见宿松人骂人之毒辣。宿松风俗，死者入土为安，择个七尺之地安葬，而被“狗嚼”，那是一种罪孽和报应，是大忌，这一脏话类似于巫师的诅咒。
宿松地区受儒家文化影响，儒家文化讲究长者为尊，死者为上，祖坟是轻易不能侵犯的，但是“瘪了坟的”这句话骂的恰恰就是祖坟。唉，活着尚且被骂，死了还不能安生，被子孙连累跟着受骂。而“阎王捉的”虽是一句普通的脏话，但可以看出宿松受到中国土生土长的道教的影响。这类脏话触犯了禁忌，必然引起被骂者的强烈不适，而这正是施骂者的目的。
当下，许多宿松人都外出做生意或打工，常年生活在外已经对宿松脏话逐渐淡忘了。脏话是一种文化现象，而文化更多地表现在日常生活中，对它的整理和研究还是有必要的。笔者不是在鼓吹宿松人去说脏话，而是要把它们当作文化现象来对待。
当代宿松人不再偏居一隅，早已走向全中国，走向世界，再用宿松方言骂人会很被动，得与时个俱进了，不至于人家来了一句FUCK！你还点头笑呵呵的!国人十大基本骂人要领是要掌握的:
一、妈骂 中国人一向歌颂母亲，把母亲几乎神化，可是最不尊敬母亲的也是中国人，“去你妈的”、“他*的”是口头语，说来脸都不红，“X你妈的”成了国骂。
二、性骂 “XXX”，这句话三岁孩子都知道是什么，都知道是骂人，中国人的性教育就是从这里开始的，难怪中国人一提“性”就反感和反胃，想来于儿时的不良教育有关。
三、好骂 女子为好，所以骂女人称之为好骂。香港人把“三八”“鸡婆”叫骂人。内地骂“头发长见识短”。“最毒妇人心”与“无毒不丈夫”，前者是骂女人“恶毒”，后者多指男人“狠心”，不乏褒奖。“红颜祸水”，女子买淫为“*”，男人“嫖*为“*”，都要女字旁，好想坏事全是女人干的，女人是“放荡”，男人就是“潇洒”。
四、老骂 “老不死的”、“老东西”、“我是你老子”，北京人骂人“姥姥”，又把性别牵连了进去。
五、病骂 拿别人身上的残疾骂人，“瞎子”“瘸子”“聋子”“疯子”“傻子”，如此还不够，就骂你“大瞎子”，“臭瘸子”，“疯婆子”。
六、畜骂 把人比成动物骂，“王八”“倔驴”“笨猪”“疯狗”“乌鸦嘴”“黄鼠狼”“狐狸精”。其实很多动物是人类的朋友，人们吃这它、用着它、玩着它、骂着它，它们错哪哪？其实很多动物只是长相不及，就顶了骂名。看中国人不但以貌取人，连动物也要看长相的！形式大于内容，外貌大于心灵。
七、咒骂 “去死吧！”“怎么还不死”“让你断子绝孙”“让老天打雷劈死你”
八、反骂 “我要是你我早没有脸活了”、“我可是不象你一样无耻”、“我要是你我就跳楼”。
九、嘲骂 “狐假虎威”“狼狈为*”“兔死狐悲”“小肚鸡肠”，也叫做讽刺吧！上大学时，一次英语课上，一位学生问老师“英语中他x的怎么说？”“GOOUT”老师回答。我当时就不明白，从字面上讲应该翻译成“见鬼去吧！”“去你的”怎么也于“他x的”联系不上。想来想去，老师也是中国人，也受过“国骂”教育，可悲、可叹、可怜。
十、笑骂 “我不骂人，我骂不是人的人”、“恶有恶报，不是不报，时辰未到”、“骂我就等于骂自己”，这十种骂，我只喜欢和欣赏笑骂，你不骂人，骂人的人就是自骂，自己骂自己。
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