传承中华孝廉文化打造宿松文化亮点——参观王祥文化纪念馆建馆基地后的思考

河西山下 · 发表于 2015-2-3 15:37

传承中华孝廉文化打造宿松文化亮点

——参观王祥文化纪念馆建馆基地后的思考

元月下旬的一天，笔者应邀与几位文朋好友来到孚玉镇龙跃村一个叫王家坞的地方。这里三面环山，东接孚玉镇、西临二郎河、北依翠眉山，环境优美、风景独特。带我们前来参观的是王祥文化研究会负责人王干军老人，他向我们详细介绍了王祥其人、宿松县王祥文化研究会成立的经过以及在此拟建王祥文化纪念馆的打算和面临的困境。

据史料记载：王祥（公元184年——268年），字休徵，琅琊临沂（今山东临沂）人。三国曹魏及西晋时大臣，书圣王羲之的族曾祖父。王祥侍奉后母极为孝顺，系我国二十四孝之首“卧冰求鲤”的主人翁。王祥在东汉末年隐居二十余年。曹魏时，先后担任县令、大司农、司空、太尉等职；西晋时拜太保，进封睢陵公。

王祥为人正直、为官清廉，特别值得推崇的是其“孝传天下”的风范。据史料记载，王祥汉末扶母携弟避居庐江龙湖之滨二十余年，今宿松县佐坝乡境内的王祥上、下湾就是王祥住过的地方。王祥早年丧母，继母朱氏并不慈爱，经常在其父亲面前说王祥的坏话，让他失去了父亲的疼爱。不但如此，继母每天还不给他吃饱饭，让他去打扫牛棚，但这丝毫没有消弱王祥对长辈的孝心。一个严寒的冬天，卧病在床的继母想吃鲤鱼，此刻河水已经结冰，哪里去寻找活鱼？。王祥就解开衣服，趴在冰上，化冰求鱼。就在王祥快要冻僵的时候，忽然间冰面裂开，从裂缝中跳出两尾鲤鱼，王祥喜极，捧着鲤鱼回家供奉继母……。

又一次，继母生病，人说要吃烤麻雀来治，王祥便在屋后坡地上用棍子支起一张网，网下撒上米粒，引诱麻雀捕食，然后乘机捕捉。经过整天的静候，他终于捕捉到了几十只麻雀，拿回家烤熟给继母吃，终于治好了继母的病。王祥的孝举，在十里八乡传为佳话，人们都称赞其为人间少有的孝子。有人这样赞曰：“继母人间有王祥天下无”，笔者认为恰如其分。

王祥的清廉同样让人刮目相看，在严正反腐、推崇廉政的今天意义十分重大。王祥虽位高权重，但清正廉明，不多拿多占，到八十多岁时“家无宅宇”。最让人钦佩的是他让晚辈在他的丧事上不乱花钱，他要求子孙这样办他的后事：“气绝但洗手足，不须沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服”；要求后人“勿作前堂，布几筵”，葬在西芒山上，“勿用甓石，勿起坟陇”……试想想，在1740年后的今天，有多少人有这样的豁达和无私、有这样的自觉和坦然？

孝道是中华民族传统文化的精髓，以孝为核心的伦理道德是几千年传统文化的基础，也是传承千年至今仍有生命力的道德传统。廉洁是当代共产党人为官为人和办事的基本准则，是民心所向、民心所依。窃以为，宣扬以王祥为载体的孝廉文化是我们文化立县的一个重要的有机组成部分，为此，在县内打造一个实体来展示并让大家研究王祥文化是当务之急。好在有以王干军、王邦长等为首的老人们殚精竭虑、奔走呼号，为王祥文化研究会的成立做了大亮量的工作，赢得了县民政局、文物局、发改委和孚玉镇等单位、部门广大领导和群众的大力支持。然而，由于种种原因，建筑王祥文化研究馆始终受挫，倒不是资金方面的原因，而是因为有关方面不让动工兴建，说是“组织合法、建馆合法，但用地不合规！” 如今的孚玉镇龙跃村王家坞，芳草萋萋、荒凉一片，仿佛在呼唤人们，尽快合理利用土地，极早打造一座具有园林风格的王祥文化研究管，造福宿松民众，推进宿松文化事业的发展和繁荣。

我们拭目以待！

柳天南 · 发表于 2015-2-3 16:54

农夫和蛇 · 发表于 2015-2-3 19:12

何仁 · 发表于 2015-2-3 20:49

赞一个。

浪里白蛇 · 发表于 2015-2-4 08:00

孝廉文化值得发扬光大。

千里走单骑 · 发表于 2015-2-4 08:04

曾经来过 · 发表于 2015-2-4 13:01

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