宿松，万里长江入皖处。从公元前184年建松兹古国，至宋明清时期名人辈出，宿松荣耀辉煌数千年，被誉为“江南幅邑，秀错三省”。

走进宿松，首先映入眼帘的就是巨幅宣传牌——“打造区域经济强县”的标语，格外引人注目。标语的背后，其实暗含着的是经济欠发达：作为国家扶贫工作重点县，宿松默默潜藏，多年不为外界所知。

但在隐藏的图景中，宿松的另一面熠熠生辉：这个只有80余万人口的滨江古县，好人辈出，一个个平凡百姓的善举，澎湃传递着道德的正能量；这个谢灵运、陶渊明、李白、苏东坡、汤显祖曾驻足的小城，近年来走出诸多诗人，他们的诗歌广为传唱……

凭籍文化、道德铸就的精神力量，宿松的经济也在奋力追赶，成效初显，预计今年GDP和财政收入均有2位数增长。

习近平同志曾指出，国无德不兴，人无德不立。宿松作为一个县，何以有着这般精神的高地？参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。人民网安徽频道在宿松探访时发现，数千年汇聚于这片土地的文化交融冲撞，孕育了强劲有力的吸纳集聚功能，积淀敦实厚重的底蕴，构成了宿松代代承传的优良基因。

吴楚咽喉，忠节勇士辈出

上溯宿松历史，5300前就有人类在宿松生活，此地北依大别山脉，南滨长江，东控吴越，西扼荆楚，古称“吴楚咽喉”、“安庆门户”，历来是兵家必争之地。

宿松地志办主任王皓介绍，早在春秋战国时期，这里就是吴楚争夺割据的战略要地。

翻开历史，无论是东西争雄，还是南北对峙；无论是帝王间的争斗，还是农民起义，这块地域无不首当其冲。三国孙策、周瑜先取宿松再夺寻阳；元末明初朱元璋与陈友谅激战泾江口（今宿松洲头乡）；明末史可法任安庐兵备，言“安庆为留都（南京）咽喉，宿松为安庆门户，无安庆是无留都，无宿松是无安庆”。直至近代，无论是太平天国运动、辛亥革命、北伐战争，还是土地革命、抗日战争和解放战争，这里都是正面战场。太平军多次集结精锐与湘军争占宿松，英王陈玉成称：“宿松不破，则安庆之守不固”。曾国藩也曾坐镇宿松指挥湘军。

抗日战争时期，为保武汉，国民政府陈兵数万，从宿松凉亭河至县城一带阻击日军西进；解放战争渡江战役的最西渡点就在宿松小孤山附近的长江北岸，陈庚、陈锡联、刘伯承先后驻节宿松指挥渡江作战。

战争给宿松带来了创伤，同时也孕育了宿松这块土地的风骨血性，走出了一代代血性儿郎、风骨英豪。

《三国演义》对宿松人陈武的英勇善战的描述多达18处。这不是民间演义的夸大，而是确有此人：《三国志·吴书》也记载了陈武父子三人英勇战功。

《南唐书》记载，周瑜后裔周本，年少时曾徒手格杀猛虎。时值五代十国群雄割据，周本入行伍后屡建战功，后被封为西平王。

“百战功垂洪武业，千秋勋在相公碑。”后人如是形容宿松籍名将石良。朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时，石良为朱元璋解鄱阳之围，九死一生，助太祖打天下，后不居功回乡做了“田园宰相”。

明初，从宿松走出的还有一代名将陈汉。陈汉先镇川陕，后任南京大都督。

从土地革命战争、抗日战争到解放战争，在宿松这块红色的土地上涌现了中共宿松首任党支部书记徐文藻、红十军游击司令杨学源、大中华抗日救国军司令朱育祺、国民党左派抗日将领张节……光耀九洲，威震四海。

现在，宿松男儿遍布四方，风骨血性依然。全国“五一”劳动奖章获得者李金城在担任青藏铁路项目总工程师期间，带领队伍深入青藏高原唐古拉山区，在零下20多度的气温下，背负几十斤重的设备，连续两天一夜徒步行走，彰显了宿松男儿的风骨血性。

皖江门户，崇文尚德成风

宿松被称为皖江门户，皖江城市带承接产业转移示范区建设已成国家战略，而第一个提出“皖江”概念的，就是与桐城派先驱戴名世齐名的宿松人朱书。作为清初文学家，朱书被同代文学家戴名世赞“才气横绝一世，文章为百世之人”。

在宿松学者潘宏看来，朱书无疑是“徐霞客”式的人物。年轻时，朱书游历了大半个中国，足迹踏遍了两畿、燕秦、秦楚、闽豫、江浙诸地。所到之处，凡见到的奇山、奇石、奇水、碑碣、古迹都做了详实的记录，对沿途的山川景物，里俗风谣都进行了全方位的考察，写出了《游历记》和《杜溪文稿》数卷。相比明代的地理学家、探险家徐霞客，朱书考察的区域更广，时间更长，所载内容更丰富。

朱书登进士后，应诏入武英殿任翰林编修，参加了《佩文韵府》与《渊鉴类函》等书的编纂，从此，为中国的历史文化垒起了一座不朽的丰碑。

江南幅邑也，绣错三省间。作为吴楚文化交汇带，宿松孕育出了一代代乡贤名宦、精英名流。

除朱书外，还有开山鼻祖松兹侯徐厉，汉中散大夫张何丹，东吴（科）学家王番（蕃），南宋著名商人汪革，南宋名士郝杰，明兵部右侍郎金忠士，明监察御史杨春芳，清兵部主事石广均，清浙江按察使段光清等，都是众多优秀宿松儿女的杰出代表，宛如一颗颗耀眼的星星，镶嵌在宿松乃至中华民族悠悠几千年的历史星空上。

厚重历史，酿诗歌醇香

正如曾国藩所言，“吴头楚尾，中流砥柱在兹”。自公元前184年，西汉王朝在此设置松兹侯国，这里就有驿道横贯西北，与南部穿境而过的百里长江遥相呼应，南北相济，水陆相系，这一特有的古代“高速运输网”构成了宿松千百年间驿路官贾相携、兵马萧萧，江上千帆竞发、渔歌互答的宿松历史画卷。

宿松县文广新局局长吴云涛介绍说，宿松壮丽山川，吸引了历代帝王将相与文人墨客接踵而来。像秦始皇勒石小孤山；李白与闾邱县令对酌南台寺，赠诗沙塘陂；罗隐“隐居凿山洞，题字石莲洞；王安石赋诗九井沟，苏东坡题《李思训长江绝岛图》，陆游、谢枋得、朱元璋、刘伯温、解缙、王阳明、汤显祖、袁枚等诗题小孤山，他们都曾在宿松这块土地上留下了许多千古佳话与不朽诗篇。

特别是唐代大诗人李白，当年在宿松一住三个多月，写出名诗《山中与幽人对酌》：“二人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”如此宁静洒脱的诗句，在《太白全集》中也不多见。

唐代大文学家罗隐在宿松隐居多年，于“凿山仙洞”潜心修炼，游历河西山，题字“石莲洞”，写下了《晚泊宿松》、《赠宿松傅少府》等作品。更有南朝梁太子萧统，多年隐居宿松，潜心研究佛学、校正佛经，留下了沙弁山“分经台”、“法华寺”、“太子庙”等珍贵历史文化遗存。宿松历史文化也因为他们而更加光彩夺目，熠熠生辉。

历朝历代，宿松就这样经过漫长的时光浸泡、融合、发育、积淀和生生不息的劳动创造，历史文化不断多元而厚重起来。

宿松县文联副主席、诗人刘鹏程说，时至今日，宿松仍可以自豪地说，当代宿松人没有辱没先人形容的“文献之邦”。深厚的文化积淀与传承，使今天的宿松，依然保持着“人杰地灵、人文荟萃”的特色，形成了“崇文尚教，诗书昌盛，百花争妍”的景象。目前，宿松县先后成立诗歌社团25个，活跃在诗坛的本土诗人就有上百人，在当代中国诗坛产生了较大影响。因此获得了中国诗歌学会授予“中国诗歌之乡”的美誉。由此可见，宿松的文脉延绵不断，代不绝书。

多元文化，品格融于血脉

与周边城市相比，宿松文化具有鲜明的多元性、融合性，既有皖江文化、荆楚文化、赣江文化的交汇、南北文化的融合，也有禅宗文化、道家文化的积淀、妈祖文化的铺垫，更有大别山红色文化的影响、移民文化的滋润、美酒文化的熏陶，可谓博大精深、绚丽璀璨。宿松县委常委、宣传部长金玉介绍道，宿松可谓是移民城市，历史上曾有数次大规模的移民迁入，仅明洪武二年，朱元璋一次就从江西鄱阳湖周边地区迁来10000多人。一次次移民的涌入，就是一次的文化的交相融合。

多种文化的交融，从宿松方言和乡风民俗就可见一般。因为一次次移民的涌入，也带来了他们各自的方言俚语与乡风民俗，与宿松当地的方言俚语和乡风民俗相互融合，互相影响，使宿松方言既带有北方方言的明显口音和北方游牧民族的耿直豪爽，又受南方客赣方言的影响；既有江浙吴依软语的和风细雨，又有湘楚九歌的阳刚之气。宿松乡风民俗如婚嫁习俗崇尚北方游牧民族的红火热烈，丧葬习俗又明显带有楚辞问天的招魂色彩。

多种文化元素的对流、衔接、冲撞，生成了宿松人隐伏于遗传基因中的崇文尚德、勤劳创造的特有个性，凝炼成了谦和淳朴、开放包容的胸襟，形成了海纳百川、兼容并蓄的品质，养成了讲义守信、坚忍恒毅的气节。

这种独具特质的文化浑然一体，流溢在宿松出土的宋代文物影青莲花烫酒壶的精美纹饰上，体现在李白、王安石、苏东坡、陆游、谢枋得、朱元璋、刘伯温、解缙、王阳明、汤显祖、袁枚等文坛领袖的诗词文赋里，徜徉在龙湖、龙鳡湖、大观湖、黄湖的的碧波绿水间，表现在异彩纷呈的文南词、黄梅戏等曲艺歌舞中。

这种流淌在血液中的品格，历经多年的锤炼和萃取，正如涌动的长江水，奔腾在宿松历史演变过程中，融于80万宿松人的血脉中，表现出旺盛的生命力，成为支撑着、推进着和引领着宿松社会经济全面发展的精神力量。

宿松县委书记王华介绍道，宿松已经在构筑道德文化高地的同时，用精神的力量助力经济建设，借助宿松良好的口碑，吸引八方投资，打造现代农业、工业经济开发区、临江产业园建设，最终培育出具有规模的产业集群，实现经济大跨步的追赶。

从现有经济数据来看，宿松今年工业经济、财政收入均保持2位数增长。

一个值得关注的问题是，如果宿松能够在构筑道德文化高地的同时，以精神力量带动社会经济发展，从而打造经济繁荣、社会和谐、环境优美、人民幸福的新宿松，那么，宿松不仅仅能够有力解决自身发展问题，也必将给全国其他城市带来有益启示。关注宿松的历史文化，关注精神力量对社会、对经济的推动作用，意义正在于此。

长江之水，滚滚东去。太多的期待与梦想，正随着瑰丽画卷逐一铺开。往前走的路，鼓点正稠。