品味宿松民歌《等郎媳》（12）

宿松龙湖 · 发表于 2015-5-4 16:53

品味宿松民歌《等郎媳》（12）

石普水

有三首《等郎媳》的民歌，写得好极了。

其一：十八岁的大姐拣（捡）棉花，手遮日头望婆家。望见公婆堂心坐，望见我郎地下爬。你再过三年不寻我，我看个儿子大似爷。（20）

其二：十八岁大姐周岁郎，醒着怀里抱，睡着窠里摇；日里喂食心对几，晚上把尿抱上床。儿郎紧扯奴家奶，轻唤小郎莫荒唐，我是你老婆，不是你娘。（21）

等郎媳，是旧中国贫穷落后的产物，是封建社会特殊的婚姻现实。女方已经是成人大姑娘了，然而丈夫却还是一个小孩子，等郎媳必须等小孩成人后才能结婚。这就是所谓的“等郎媳”。您看：

第一首的民歌写郎媳在地里劳动。

女主人公已经十八岁了，在那个早婚早育的年月是“大姐”了。烈日炎炎的中午她一个人在地里捡棉花。捡着捡着，累了。酷热难当，于是她用手遮档着太阳，眼睛望着婆家。公公婆婆在堂屋中间坐着乘凉，她还不能走路的郎君在地下爬。这对“夫妻”年龄相差至少十四、五。这是什么夫妻？主人公想不明白。她内心在呼唤：郎君啊，郎君！快快长大吧！如果过了三年还不娶我，我生一个儿子比你这个父亲还要大呢！

等郎等到何时？言辞之中叛逆心显而易见，那是情有可原的叛逆！是令人同情的叛逆！

第二首丈夫年龄还要小，等郎媳担任着母亲的角色。

等郎媳十八岁了，但是她的丈夫却刚刚一周岁。丈夫醒了，她把丈夫抱在怀里，睡了，放在窠里摇。白天嘴对着嘴喂丈夫吃的，晚上把丈夫把尿后抱上床睡。媳妇完完全全的担负着妈妈的角色。

民歌最富有戏剧性的是，小丈夫紧紧的扯住等郎媳的奶，那不是小夫妻之间的玩笑，而是小孩子的淳朴的童真，他把等郎媳当做母亲，他要吃奶！讽刺啊讽刺！民歌对此刻画可谓惟妙惟肖。等郎媳于是无可奈何地轻轻对小丈夫说：“小郎你不要荒唐，我是你的老婆，不是你娘。”

这是对旧社会的血泪控诉！

新中国成立后等郎媳已经绝迹。感谢宿松民歌，真实形象的记录了这一特定历史时期的畸形的摧残人性的历史产物。

民歌就是历史。民歌作者也许目不识丁，然而，这首宿松民歌恰到好处的记录了这一社会现象。从这种角度看，她们是不识字的司马迁，她们记录了真实的历史。

一首有历史价值的民歌！

其三，抱到婆枷去等郎，浆衣洗裳吃糟糠。地里做，山上扛，两眼泪汪汪。等到头发白，等到面皮黄，等郎不见郎，恶梦做一场，一生帮工假（姐），苦守空房，只怨命苦不载郎。（22）

这是真正的等郎媳。婆枷：方言，婆家；假：姐；不载郎：方言，不旺郎，“载”当留住、兴旺讲。

这个等郎媳比前两个命运还要哭。从小到婆家“浆衣洗裳吃糟糠，地里做，山上扛” ，吃尽辛苦万分。等待，等待，一直 “等到头发白，等到面皮黄” ，老了却“等郎不见郎”——小丈夫死了，“恶梦做一场” ！

这个等郎媳是时代的牺牲品。然而，她更大的悲剧在于——没有觉悟到自己的悲剧是社会制度造成的，却埋怨自己“只怨命苦不载郎”！

时代的悲剧！

（2015.1.11）（4.8.）（待续）a

忆西风 · 发表于 2015-5-4 16:55

前排支持下了哦~

宿松龙湖 · 发表于 2015-5-4 16:57

忆西风发表于 2015-5-4 16:55
前排支持下了哦~

:handshake

曾经来过 · 发表于 2015-5-4 19:07

宠儿 · 发表于 2015-5-4 19:23

{:4_94:}{:4_94:}{:4_94:}

深爱那片海 · 发表于 2015-5-4 22:33

支持楼主，用户楼主，楼主英明呀！！！

解放 · 发表于 2015-5-5 08:52

支持你哈...................................

宿松龙湖 · 发表于 2015-5-5 12:46

曾经来过发表于 2015-5-4 19:07

:handshake

宿松龙湖 · 发表于 2015-5-5 12:47

宠儿发表于 2015-5-4 19:23

:handshake

宿松龙湖 · 发表于 2015-5-5 12:47

深爱那片海发表于 2015-5-4 22:33
支持楼主，用户楼主，楼主英明呀！！！

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