|
品味宿松民歌《寻婆家》（13） 石普水 俗话说，“男怕入错行，女怕找错郎”，女孩子找婆家是终身大事，关系到一生幸福与痛苦，所以必须慎之又慎。找怎么样的婆家好？没有标准答案，但是，前人的生活实践证明有些地方是不能去的，宿松先民们的民歌里为后人留下借鉴。请看： 其一，河边不能嫁。 《有女莫寻河沿下》流行全县。千岭赵永枝，五里、韩文虞荷英。 棠梨树，开白花，有女莫寻河沿下。日里撑船打大网,夜里点火吃网纱;一吃吃（织）到五更头,翻倒灯盏射脱油;射坏着郎的丝光袜,射坏着姐的丝包头。姐到河里去飘纱,落脱戒指满河抓;过路的大哥拣（捡）到把给我,来来去去好喝茶。“我不晓得姐家家”，“姐家前门一棵桫椤（梭罗）树，后门一棵牡丹花，那就是姐家家。”（23） 司国庆为这首民歌做了说明：“劝人不要嫁到江河湖畔，因为那里白天要捕鱼，晚上要织网，就着微弱的豆光缝补鱼网，一不小心泼了灯油，丈夫的袜子自己的裹头巾都弄脏了，只有到河塘去漂洗，一不留神戒指又掉入了水中，寻找了好长时间都没有寻到，只好求助行人，希望路人拾到能够归还，女人不说什么重谢，只是来去都奉上香茶一表谢意而已,可见旧时的淳朴民风。” 这首歌有故事情节。先说河沿下“累”——“日里撑船打大网，夜里点火吃网纱”,再说“苦”——“一吃吃到五更头,翻倒灯盏射脱油;射坏着郎的丝光袜,射坏着姐的丝包头”（这里“吃”要么“织网”要么“漆网”）。接着讲的一件事很有意思。姐到河里去洗衣纱,不小心把戒指落掉了，急得满河乱抓。一位过路的大哥捡到了，还给了主人公。女主人无以为谢，请他以后来来去去到她家喝茶。 最后是两人的对话：大哥说：“我不晓得姐家家在哪儿？”女主人连忙指给她说：“我家前门一棵桫椤树，后门一棵牡丹花，那就是姐家的家。”以后来了吗？没有下文，让人回味无穷。 其二，《寻着渔家好命苦》流行于五里一带 韭菜开花丛数丛。从爷娘，问爷娘，爷娘把我寻到洋船上。撑的撑，攮的攮，一肩攮到河沟港。河沟港路又窄，亏着野鸡走不得；野鸡身上一身毛，亏着鲤鱼逞（趁）沟跑；鲤鱼身上一身鳞，亏着泥鳅钻泥垅；泥鳅二尺长，燕子匐（伏孵）高梁，燕子在高粱匐，尼姑在庙里住。（24） 司国庆做了说明：“父母把女儿嫁给渔民，女儿自叹交通不便，生活艰难，可叹归叹，还是认命。” “韭菜开花丛数丛，从爷娘，问爷娘，爷娘把我寻到洋船上”，这里“从”是“顺从、听从”的意思，旧社会女孩子听从父母之命媒妁之言，婚姻是不能自己做主的。 爷娘把我寻到什么鬼地方啊？没有路，“撑的撑，攮的攮，一肩攮到河沟港”。怎样的“河沟港”啊？河沟港路窄得连野鸡都“走不得”甚至只能“鲤鱼逞沟跑”“泥鳅钻泥垅”！——这明显是夸张的语言，形象而且生动。附近有些什么东西呢？“泥鳅二尺长”这话说绝了！ 说明这里人迹罕至，泥鳅都二尺长了都没有人来捉！附近还有什么啊？除了小燕子轻轻地在高粱伏着，那就是一个老尼姑在庙里住着。 这地方甚至可以说比陶渊明笔下的世外桃源还要闭塞！ 这是一首艺术性很强的民歌！ 其三：《有女莫寻许家岭》流行于九姑、千岭、许岭一带 棠梨树，结巴墩，有女莫寻许家岭。许家岭日里打箩柜，夜里做烧饼。想着醌（睏）一会，把给老鼠咬脱颈。（25） 这首民歌写许岭人日夜忙活生计。箩柜是做油面筛粉的柜箱。这里人白天筛粉做油面，晚上还要接着做烧饼。实在支持不住了，打一个盹眯一会儿，老鼠偷偷的爬来咬人颈脖子。 其实，忙活归忙活，又做油面又做烧饼，那是殷实人家，用现在话说是小康之家。有吃有穿，忙一点有什么不好？一点埋怨情有可原，如果嫌弃这里，老实说，那不是一个麻利媳妇。 其四：《有女莫寻道士家》流行于五里：项多英 棠梨树，开白花，有女莫寻道士家。道士不是好杂种,晨更半夜不归家。狗一喊房门一拉,剁头砍颈的来着家。（26） 这首民歌应该没有普遍性。道士什么不好？民歌说“晨更半夜不归家”，他的职业就是这样呀？不归家有什么办法？或者，因为他半夜不归家，妻子怀疑他有外遇？要不，为什么又是“杂种”又是“剁头砍颈的”一个劲的乱骂？那不是一个作格媳妇，或者是一个泼妇。 （2015.1.16）（待续） | 
雷达卡
提升卡
置顶卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
版主
