鹧鸪天·颜回一瓢饮

ssxfyzlscxwz · 发表于 2016-12-22 13:16

宿松新世纪论坛，看了，等你很久了同志的作品《包工头汪惨淋让我长见识了李兰》

【读后感】作歌一曲

《鹧鸪天·颜回一瓢饮》

民间百态好蹊跷。诈骗穿帮不坐牢。

条据展开才撤诉，葫芦锯出两瓜瓢。

公舀水，母装糟。颜回陋巷也逍遥。

如今放在锅台上，有骨无皮各自豪。

ssxfyzlscxwz · 发表于 2016-12-22 18:56

本帖最后由 ssxfyzlscxwz 于 2016-12-22 18:57 编辑

解释两个词语：穿帮，瓜瓢。

穿帮

穿帮，意思是被揭露的，已经暴露的事物。原来裹脚人的脚丫，是最丑的，千万别被小伙子看见了。上海人含蓄，就说鞋帮别弄穿了。日子一长，形成上海地方语。代指丑态暴露。

颜回一瓢饮，出自《论语·雍也》子曰∶“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”

孔子的学生颜回，生活很艰苦，二十九岁死时简直就像一个“白毛女”，满头白发。孔子说：说∶“（颜回）吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦生活，颜回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

瓜瓢

我这里启用了颜回的葫芦瓢——瓜瓢。我文中只当炊具用，说颜回已经生活好了，日子过逍遥了。瓜瓢也自豪了。

锯葫芦瓢，可是一件慢活儿。宿松对处理一件难解纠纷，叫盖开葫芦。我就是套用了宿松地方话。文中做排解纠纷用。但是我引申一步，两把葫芦瓢用来做什么呢？向阳的一个瓢，用来舀清水。表示正确。而朝阴面的那一个葫芦瓢，用来装糟，则是糟粕。清水与糟粕就分开了。

ssxfyzlscxwz · 发表于 2016-12-23 10:43

本帖最后由 ssxfyzlscxwz 于 2016-12-23 10:46 编辑

解释两个词语。公母，骨皮。

公母

宿松人的公母，一般意思是指雄雌，有时则不代表公公也不代表母亲。如，赵家爷爷奶奶合墓，石碑上撰文赵公某某老大人，赵母钱氏老夫人。有时也不一定表示雄雌，如木工家具，榫头伸进为公，吸入为母，名叫公母榫。有时忌讳阴阳，也忌讳上下，忌讳尊卑，忌讳左右，百样忌讳，则将一对称公母。

宿松人一个“母”字也不是随便说。如江边宿松九江黄梅人杂居处，一只雌性小鸡，九江人叫鸡婆。黄梅人叫母鸡。在宿松人看来，这只小鸡，它才出蛋壳，既没有当妈妈，也没有当婆婆奶奶，认为称呼不对，叫它奀奀的毛鸡毛鸭，雌什么雌，就叫鸡猫。毛鸡儿也鸡猫，长老毛了也鸡猫，下蛋了也鸡猫，孵小鸡了才叫鸡娘，鸡娘丢儿了又叫鸡猫。打死了也叫鸡猫。直到成了一碟子菜，叫鸡肉。见了鸡，不问大小，从不说出个“母”字来。

而黄梅人鸡猫是鸡毛。有一个鸡毛换灯草的，“鸡猫换灯奈，奴奈！有猫比？”，“没有歪！”（他问前门那个女孩，有鸡毛没有，女孩说没有鸡毛。）在门前喊之后，又来到后街喊：“鸡猫换灯奈，奴奈：有猫比”？“没有歪！没有歪！前面没毛，后面还有毛外？”（这鸡毛换灯草的客，不知这女孩家的后门通后街，也把前门的事忘了，黄梅人把前门叫前面，后门叫后面，显然这个女孩嫌啰嗦，而邻居宿松人听到的觉得难为情，像是爆料私处的笑话。）。为什么把鸡猫是母鸡？为什么把鸡猫又是鸡毛呢？听多了就不奇怪，地方话。

外地人听不懂宿松话，诗歌里也没有宿松话？但是，上海方言那么难懂，文字注解穿帮，全国都懂的。为什么？有文字传播。

骨皮

骨皮，有骨动物，也有无骨动物，有皮瓜果，也有无皮瓜果。说瓜有骨头就笑话了。唉！葫芦不一样。葫芦嫩的时候是嫩皮，弄破皮会流出血浆来，所以有人认为有葫芦娃的神话，是娃就该有骨头。那是葫芦老的时候，外皮带肉，全部变化成骨头了。再也没有皮了。你们看见的葫芦瓢，不正是有骨无皮吗？

为了谁 · 发表于 2016-12-23 23:05

送报的 · 发表于 2016-12-29 18:34

ssxfyzlscxwz · 发表于 2016-12-30 09:26

为了谁发表于 2016-12-23 23:05
赞

谢谢为了谁同志顶赞！看来同志是法律学爱好者，古典文学的爱好者。
向网上同志致敬！

ssxfyzlscxwz · 发表于 2016-12-30 09:37

送报的发表于 2016-12-29 18:34
赞

谢谢送报的同志顶赞！同志一定是喜欢我的拙作--用宿松话写古典诗词，我写的不太好，再次谢谢同志！

么么哒 · 发表于 2016-12-30 18:01

搞更的 · 发表于 2016-12-30 18:06

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