本帖最后由 ssxfyzlscxwz 于 2017-1-26 11:42 编辑
无讲台的《讲台三味》
我相当喜欢看教师育才论文。宿松龙湖老师,奉献了许多好文章，给宿松学子带来福音。《【讲台三味】追求教育和谐美》就是其中之一。 此一篇，讲的很好。大纲恰到好处。 愚以为以先生的名望，还可以号召创新。我不才，提点参考意见，不妥之处，敬请原谅。
我以为—— 我国的学龄期教育，如果真的要起到育才的目的，要定期考核学到的知识。对学生学到的知识，和学生的兴趣、特长，评注，直接批注在考试卷上。提示向管理、办事、士人哪一方面有长处，征求学生和家长选择。为下一学期的分班做调整依据，学生也能够了解到自己的发展方向，将来是做管理，还是做操作，还是做士人。向下一步中考和高考推荐专科学子，管理、办事、士人三子者出，不及格者直教育到义务教育年龄满期为止。转学可以，不及格不予升学。从小就分开专业去教学。
西汉，河南商丘睢阳人戴圣《学记》有 【 未卜谛不视学。游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志。”
其此之谓乎！ 】 戴圣学者说：不占卜，不大祭，天子不视察学校。可以让学生按自己志向从容学习。教师要经常观察学生的学习，但不能叮咛告诫，为的是使学生用心思考。年幼的学生只能听讲，不能提问，学习有先后次序，不能越级。这七项是教学的重要方面。《礼记》上说：“凡是学习，做官要先学办事，做学者要先立下志向。”这话说的就是这个道理。
虽然戴圣学者，一出口就说“大学始教”。但是，他的“大学”并非解放后的培养大学生的学校。其中“幼者听而弗问”里的幼者就说明了这一点。而我国解放后的教育，是以学文化为目的的，与之乎也者一样的阿尔法、贝塔、西伽马，对当官当好官，当清官有何益处？对办事，能办事，办好事有何益处，对种田，超产，全天然健康服务有何益处？不是一点益处没有，益处微乎其微，近似于零，而要耗费我堂堂中华儿女许多脑细胞。不如需要的班去学，不需要的班不学，腾出时间学点别的有益的东西。
我认为——从小就分开专业去教学。因材施教，学以致用。为因才用人作准备。 这是从小立志，与从小培养相结合的育才模式。
我认为—— 这样模式下培养的是专业知识人才，不是一般的庸才。 如今只要你是党员，就可以有机会当官，有没有专业管理才能不考虑，当了官再去学习，闹笑话，不办事实，无政绩就作假，懒政官商纠结，更有甚者，野心膨胀、篡党夺权者有之，卷款潜逃者有之，吸民脂民膏者，贪污枉法者有之，均是犯案前的党员，均是没有良知的才干，均没有真才实学的混子。往往这些人还是兼职和跨行业领导，是外行而转为反动派的基本特征。
我认为—— 这样模式下培养的是专业知识人才，一定有不同级别的，符合哪种级别，就可以从事哪种管理、办事、士人三子者业。又有从业中进步的，再考升级；又有从业中退步的，不肖者，定期会考，验收不及格而用以及格者，代而取之。使能者居上，不肖者居下，无益的和反动的，立即被发现，被剔除。这才是打破铁饭碗的措施。 教育出人才，教育能参政。教师本身又有级别了。因为它本身是这种模式下的从业人才。
我认为—— 用这样模式下培养专业知识人才，老师和学校的权力就提高了。三尺讲台，就不至于有“蜡烛照亮了别人，燃烧了自己，只剩下一滩蜡烛泪痕”的感慨了。于是《讲台三味》可以有个好味的开始，也有好味的结束了。
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