【史记】罗隐与河西山（吴汉亮）

世纪网编辑部 · 发表于 2017-4-12 23:22

　　罗隐，浙江余杭人，唐末诗人，大文学家，官至给事中。唐太宗时，光化三年(公元900年)，投宿松好友少府傅坚，来宿松避乱隐居。

　　相传罗隐自幼即有仙骨，来松后因隐居修炼，又云游乡里，故邑人都称其叫罗隐先生。先期罗隐先生隐居在宿松凿山洞，修炼著书，故洞逐称凿山仙洞。罗隐因才高，又因潜心修炼，传说感动了洞前的三棵梅树，梅树也随之修炼成仙，后人在其处建有梅仙庵，也叫三仙庵。并戏说梅仙还对罗产生了恋情。

　　为供给上的便利，傅少府提议罗隐隐居河西山更为合适。客随主便，罗慕汉令张何丹治松的政德，对河西山十分满意。罗选定的当年张何丹祷雨的水口山雨社近处的居仙谷栖息隐居，此处幽静无比，仙气十足。在这世外桃园的林中谷地，有一块高约两米平展如床的大石，格外显目，罗修炼揽胜之余，常静卧于此，淡簿世事，修心养性，静吸天地之灵气，宇宙之精髓。此石是为醉仙石。

　　一日风和日丽，有好友邀罗隐先生游，沿途闻着树木花草和泥木的芳香，欣赏着如画的美景，如痴如醉，连夸仙境。不觉来到荷衣池边，恰在这时，忽听一阵风雨声后，顿觉有雨点打落在身，原来是八仙之一的何仙姑在荷衣池浣衣时，见罗隐在此，有意用棒重捶沾水戏弄罗隐。荷衣池本为八仙浣衣之处，相传因池内荷叶常绿，花常开，故名“荷衣仙池”。后人根据此典故，在荷衣池旁建了“听雨轩”，后重建易名叫“听雨亭”。并有联曰：“凭水榭，品荷花送香气；临古池，赏竹露滴清响”。随着时代的变迁，“听雨亭”便成为墨客骚人忧国忧民、抒发感情的场所，听风听雨不再是自然的风雨，而已升化到政治上的风雨了。

　　继而罗隐随友经荷衣池折向石莲洞前的“挹仙台”。登临此处，顿觉心矿神怡，仙境迷幻，美不胜收，罗隐赞曰：“真乃坐禅论经修炼之良所！今台前石壁有当代中国楹联协会主席马萧萧的题刻：“自古高人隐古洞，寻仙何必上蓬莱”之名，正是对石莲洞的赞美。罗隐进而探寻“挹仙台”后的幽深古洞，时曰：“十里洞”。赞曰：“难得的胜境，此洞优于凿山洞”。是日逐将在河西山西南的栖息修炼之处移到河西山东北偶山腰的石莲洞。洞顶上有一石，宛若一朵青色的芙蓉，当夜罗隐得一梦，见一仙女上前施礼曰：“喜闻先生在此修炼，洞上青石莲乃吾之化身，请先生善待”，说完即不见仙女之身影。梦陇中罗隐翻身提笔写下“石莲洞”三个苍劲的大字。第二天一觉醒来，见“石床”边“石莲洞”三字，知是仙姑点悟，梦中挥就，乃刻字于洞门顶上，从此“十里洞”也就叫“石莲洞”了。

　　此后石莲洞随着仙居，罗隐隐居修炼，五祖弘忍授法而更加闻名遐尔、声名远播。罗隐虽非风流才子，但毕竟是一个稳重的浪漫之人。相传罗隐修炼于此，有莲花仙女在九曲莲池为其浣洗衣衫，更有傅坚少府不时的探望。罗在此修炼的同时，也常云游乡里，足迹几乎遍布宿松。期间罗还写有《晚泊宿松》、《赠宿松傅少府》等诗。“春生绿野吴歌急，雪霁平郊楚酒浓”写的就是这里。这些都为河西山，为宿松增添了不少的情趣，留下了千古佳话。

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