从小孤山的启秀寺下来，陪同的宿松小陈居士说带我去石莲洞内的五祖禅院，见见原湖北省佛教协会常务副会长、五祖禅寺第七十四世方丈见忍法师。印象中在2008年的时候我随洪放老师去过一趟石莲洞，那个时候还没有五祖禅院，呈现在我们面前的只有积水很深的石莲洞，还有大得无可估猜的森林，中途作罢，最后去了位于黄梅县大河镇的四祖寺。原本那趟去寺内能拜会净慧老和尚，不料那个时候还是叫《正觉》杂志编辑的林涛告诉我，老和尚由明基法师陪同在武汉住院，因此错过了机缘。这一错过竟再也无缘相见，老和尚在2013年4月20日舍报西归。五祖弘忍大师曾在石莲洞写下《自咏》诗：“垂垂白发下青山，七岁归来改旧颜。人却少年松却老，是非从此落人间。”我也是在7年时光之后重返石莲洞，人非少年，容颜已改，能见石莲花开吗？

　　一路上，小陈居士都在说着见忍法师的故事，说见忍法师能来宿松复建五祖禅院，是当地众生之福，石莲洞之福。这话不假，就象我的庙里爹爹当初驻锡桐城茶亭的净心禅寺，也是本土居士之福，所以我承认小陈居士的话是对的。关于见忍法师，最早熟悉的还是他的MV，后来卸任种种职务，销声匿迹多年，作为居士我们不听是非，不传是非，不说是非，更不能说僧过，应恭敬尊重，所以我要来石莲洞顶礼见忍法师。当我们抵达石莲洞国家森林公园售票口的时候，另外一个叫悟华居士的在等候我们多时，在她的引领下，我们进入景区。7年的时光，确实让我感觉七岁归来改旧颜，径直向内，一座飞檐斗拱的建筑映入我的眼帘，正中牌匾上书写着“五祖禅院”几个大字，落款为楼宇烈教授，乙未春。两边为见忍法师亲自撰联：法承东山一脉传千古，禅以守本真心证涅槃。原来这就是五祖禅院的山门殿，墙体上手绘释迦牟尼佛如何悟道成佛的画页，在殿的前方广场上，中秋般若祈福法会布展还依旧保留，台上中间供奉有尊释迦牟尼佛。殿的右边是一尊高大的露天石雕观世音菩萨塑像，塑像下面还有施工人员在紧张作业。

　　首先我们没有急着走进大殿，而是穿过幽雅的竹林，看到几间木屋依山而建，悟华居士带着我们走进其中的一间。一落座，见忍法师就给我们介绍石莲洞五祖禅院的历史。四祖圆寂之后，五祖弘忍大师离开双峰山云游到宿松，被石莲洞清幽的山水风光所吸引，在这里一住13年，之后回到黄梅五祖开创东山法门。东山法门，一花开五叶，由此名扬天下，但是东山法门的形成，却是在安徽宿松的佛坐岭，也就是石莲洞的所在地，因为五祖在这里精修13年，彻悟因缘，证悟菩提，形成了自己完整的思想体系，为东山法门的开创奠下了坚实的基础。一千多年来，石莲洞五祖禅林屡经兴废，如今，这座千年祖庭正在迎来新的发展机遇。太湖西风禅寺有座西风洞，五祖弘忍大师也曾在那里打坐，从西风洞到石莲洞，再到东山，祖师一路悟道，垂垂白发为的就是等待本来无一物的衣钵传人吗？见忍法师是原湖北省佛教协会会长、汉阳归元寺方丈昌明老和尚的弟子，法师款款道来，我们洗耳恭听，如醍醐灌顶。

　　结束拜会，紧接着我们由天王殿进入禅院，在韦陀菩萨的正前方是一块灵山法会的巨型石刻，拾级而上就是钟楼鼓楼，再向上就是大雄宝殿，匾额是由见忍法师的师父昌明老和尚题写。和大雄宝殿并排的还有福慧庄严，圆润通达两块大型匾额，殿外有联：无常示苦谁悟诸法空幻，岁月无情弹指百年飞逝。台阶外矗立着五祖禅院重辉缘起功德碑。站在殿外，极目远眺，山风徐徐撵来，秋阳把整个地石莲洞外的河西山普渡得愈发明亮，人却少年松却老，这满山的树木是否就是弘忍大师诗中所吟诵的老松？是怎样的是非落入人间，不是我这样的俗人能悟得出来的。堪蓝的天空上几朵白云如同莲花，簇拥护卫着年轻的禅院。在大殿的右手边建有报恩堂，是见忍法师为他的师父昌明老和尚所建。知恩报恩，就是为了报众生恩、国家恩、三宝恩、父母恩，原中国佛教协会会长赵朴老是知恩报恩的典范。堂内供奉着昌明老和尚的巨幅画像，师父们正在做一场盛大的法会，他们无所谓你的来或不来。

　　在大雄宝殿的背后有几间老殿，那就是在五祖禅院没有复建之前的五祖庙，五祖庙自汉始，佛、道、儒三教在石莲洞相互兼容交际。唐五祖弘忍大师在此建寺，后毁于兵燹，兴废废兴几度重建几度毁。遗址仍残存明代时重建五祖庙时青砖，陈列在殿内，“五祖”字样清晰可见。现存小庙为上世纪所建，庙宇陈旧、殿堂狭小，正中供奉五祖弘忍大师。从五祖庙出来，我们就向石莲洞走去。 7年前因水而返，如今机缘成熟，终进得洞内，罗隐走了，诗仙走了，弘忍大师走了， 7年前的那捧水也不知流向何方，只剩下空空的洞穴，还有罗隐《夜泊宿松》的残碑。这时我仿佛听见一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观的经声洪钟般从唐朝传来，就着隐隐灯光，我看见地下有石莲花开，花开见佛，难道这佛就是见忍法师。罗隐肯定在洞内也看见了石莲花开，然后才题写“石莲洞”的。洞前有挹仙台，它是当年罗隐先生经常邀约八洞神仙坐谈论禅的地方，中国楹联学会会长马萧萧曾题刻：自有高人隐古洞，寻仙何必上蓬莱，更给此地增添了无穷无尽的韵味。出洞绕过石上朴，就看见五祖弘忍大师曾授法讲经的石头，形似半椭园围椅，所以后人给命名为佛坐石，旁有仙鹤、神虎诸石，其神形并茂，惟妙惟肖，那可都是经过点化而成的。再上对酌亭，那是李白曾与宿松县令饮酒吟诗的地方，李白在此写下《山中与幽人对酌》这首诗：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”亭当然不是原来的，此刻没有谁愿意与我一杯一杯复一杯。

　　由于时间关系，还有很多地方都不能前去，留点想头，下次再访，沿着秋天寂静的山道，绕过荷衣古池回到最初的地方。风过竹林，那可是五祖弘忍大师在讲经传法，你听懂了吗？