什么是乡贤（2）

宿松龙湖 · 发表于 2017-5-30 11:30

什么是乡贤（2）

石普水

什么是乡贤？2015年7月22日《宿松县创新发展“乡贤文化”的实施意见》指出：“所谓乡贤，即乡野贤良之士，是指本土本乡有德行有才能有声望而深为当地民众所尊重的人。”

乡贤是一个新事物，对其定义见仁见智。宿松县乡贤文化研究会会长方济仁老先生给它下的定义是：乡间德高望重才能出众并且做出一定贡献的人。

宿松县县委宣传部副部长、文明办主任姜晓蕾下的定义更加形象，即“四有一敬”：乡贤是有德行、有才能、有威信、有贡献，受人尊敬的人。换句话说，乡贤是一个品德高尚的人，有事业心并且还能够事业有成，在群众中一言九鼎，为社会为地方做出了一定的贡献，这样的人才能德高望重受人尊敬。姜副部长还有一句耐人寻味的话“乡贤一定是好人，但好人不一定是乡贤。”

这话怎么理解？一个性格温和的人从来不跟人吵架，我们可以说他是一个好人，但是这人对谁都唯唯诺诺，而且一事无成甚至可以说是一个窝囊废，我们绝对不能说他是一个乡贤。如果一个人特别会挣钱，是千万富翁甚至亿万富翁，但是对家乡公益事业却铁公鸡一毛不拔，这样的人我们也不能说他是乡贤。

乡贤必须是人民衷心拥戴的人。乡贤虽然不是一票一票评选出来的，但是她是人民的呼声，是正义的呼声。比喻说，古往今来宿松县父母官，真正称得上乡贤的第一个就是张何丹。为什么？因为张何丹爱民如子，培育出一种穗大粒重味道香甜的“仙田瑞谷”；张何丹为百姓做了许多实事，创造性地断了“斗米斤鸡”奇案；而且，在松兹大地久旱不雨，张何丹跪在地上为民祈雨而不幸中暑身亡。所以，宿松人为其建坟立碑，并建庙祭祀。张何丹是具有时代性意义的乡贤。

乡贤必须是造福一方的人。历史上的乡贤都是名人，但是不是每一个名人都是乡贤。比喻说，我们说石良是乡贤，绝对不是因为石良是“田园宰相”，而是因为在兵荒马乱的年月，石良在家乡程岭乡彭桥村山招集义勇，筑城设塞，屯田养兵，以保境安民为己任。元至正六年（1340年）冬十月，盘踞在黄梅县冯茂东山（今黄梅县五祖寺）的一伙盗寇，打着红巾军的旗号，为扩大地盘而袭击宿松县城。石良带领义勇奋勇杀敌，三战三捷，并且乘胜追击，直捣敌巢穴。当时翰林学士宿松老乡汪仁亲眼看见石良班师回营的场面，有一首诗叫《将军破贼歌为石松颜良赋》。

乡贤必须是能人。比喻说，程岭麻地坡的汪革，原籍浙江遂安，宋代乾道、淳熙年间，只身来到宿松，纠合当地民众伐树烧炭，办起了冶铁作坊，铸造各种铁器，出市发卖，数年之间发起大财。后又把附近方圆70余里的泊湖，承佃为已业，营造厅屋千间，并把妻儿接到宿松安居，同时还办起了酒坊等行业。今天沿荆桥河床一带有古代遗留下来的铁渣，且多得惊人，三处遗存，均有几亩到十亩，深度1到2米，在铁渣里还有不少南宋时期的瓷片。从大量的铁渣遗存来看，当时的冶炼规模是宏大的。汪革用人之多，其炭山冶坊中大半就有300余人汪革不仅是一位好的企业主，而且还是一位爱国爱民族的能人义士。

乡贤代表的必须是人民的利益。比喻说，徐文藻烈士出生于一个家庭社会地位较高，多是豪门士绅的富裕家庭，是一个接受高等教育的大学生，但是他为了共产主义信仰，面对敌人严刑拷打坚贞不屈，英勇就义。为了人民利益，他贡献了年轻的宝贵生命。今天的和平幸福就是他们鲜血和生命换来的，我们没有理由说他们不是乡贤。

公道自在人心。乡贤不是哪一个人说了算的，他是一个地方老百姓竖大拇指称赞的杰出人士。

2017年5月28日星期日

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