18、换一双变色镜，眼前永远是春天

宿松龙湖 · 发表于 2017-8-25 11:06

18、换一双变色镜，眼前永远是春天

石普水

孔氏家族里，孔鲤智力平平。他父亲创立了儒家学说，是中华传统文化的集大成者，大名鼎鼎的孔圣人。儿子子思聪明伶俐，是孟子的老师。但是孔鲤并不自卑，他心理阳光。他对儿子孔汲（子思）说：“汝父不及吾父！”“自有生民以来，未有孔子也。”——他以父亲而骄傲！他对老父亲说：“汝子不如吾子！”——他因儿子而自豪！孔鲤未曾著书立说，但凭这句睿智的话，我就认为他是一个了不起的哲学家，且对这位圣人子佩服得五体投地。他选取角度多好呀！他完全可以成为心理学家或军事家，他把自己的长处放大得淋漓尽致，他把自己的不足掩饰得恰到好处。我时常咀嚼这绝妙的幽默，只觉满嘴余香。

其实，上帝生人，尺有所短，寸有所长。退一步海阔天空！

常听一句“人比人气死人”，这何尝不是一种病态心理。生活中同乡、同事、同学中有人发达了，钱多了，地位高了，妻子漂亮了，有人嗤嗤之以鼻：“哼，他算老几，当初他比我差多了！”这种人武大郎开店，高者莫进。对人心生嫉妒，心里老是不平衡。成天郁郁寡欢，生活在愤世嫉俗的阴暗心理中。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”周郎少年得志，又娶了当年江南第一美女，意气风发，正是建功立业一显身手的时候，却短命夭亡。他的悲剧就是心理问题，——“既生瑜何生亮？”——妒忌比自己强的人。悲乎哉，周郎！对世人是一个很好的警醒。

一个老人有两个女儿，一个卖伞，一个卖草帽。这位老人整天愁眉苦脸，吃不好睡不香。下雨天她惦记着卖草帽的女儿，草帽卖不出去了；晴天又惦着卖雨伞的女儿，雨伞卖不出去了。有个智者听到老人的烦恼以后，开导她说：您老呀怎么不换位思考呢？下雨了，您的女儿能卖雨伞；晴天呢，您的女儿能卖草帽。多好呀！雨天晴天，您的女儿都有钱赚，您多快乐呀！愁什么呢？转变观念天地宽！老人此后果然欢天喜地，雨天晴天都快乐。

“长官骑马我骑驴，比上不足比下有余，回头一望还有推车汉” 。人还得有点阿q精神。

我每年都陪妻两次上合肥安医附院找专家看病。妻类风湿加颈椎病，我糖尿病加高血压，都是顽固的慢性疾病。但每次去看病我都没有愁眉苦脸。看到医院排长龙挂号的病人心里不免有几许安慰，原来患病求医者如此之多。与重症病人比，我们发现较早；与在农村就诊的人比，我们找到了专家；与单个病人比，我们两人有个照料；与有病无钱治的人比，我每月有工资，慢性病还可报销一点；与不识字的病人比，我还能看点护理的书。慢慢侍候着病吧，“久病成良医”，天无绝人之路，说不定哪天会有奇迹发生。

换一种心情对待生活，生活中处处有阳光；换一双眼镜看世界，世界原来五光十色。世界是客观的，眼睛是主观的。心态决定一切！换一双变色镜，眼前永远是春天！

（2010.2.15.正月初二）（1101）（2）a

ssxfyzlscxwz · 发表于 2017-9-14 16:37

一个人，有幸能够用一种技术含量级别的产品，是享受，可以不知道产品是怎样创造的。但一定要有心情体会是一种享受。

一个人在一定的人群里，有幸能够和智者相处，是一种享受，可以不知道智者为何成就了的，但一定要有心情体会是一种享受。

先生享受了“变色眼镜”，一定知道真的变色眼镜，是添加了卤化银感光材料微小的晶粒制成的，

像黄色的碘化银，淡黄色的溴化银，白色的氯化银等。

当卤化银受到一定波长的光线照射时，就能分解出金属银。这就是光感原理。我们只要直接享受，不必要知道它来之不易的生产过程。

生产变色眼镜的工人，只在享受他们的劳动工资，为他们改善了空气环境的生产车间体会享受，而不再去体会产品的科学--卤化银的感光发明。

卖余粮者，体会到，比交租舒服，而不去体会耕田赛耙技术。

石普水先生，一篇借古发想的美文，说到孔鲤，正适合年岁大一点的人共享。

孔子19岁时，娶宋国人丌官氏之女为妻，一年后(公元前532年)丌官氏生子孔鲤，孔子当时是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。

孔子心灵享受的是得到鲁昭公赏识，这赏识大于得子添丁。就像孔鲤以父圣人自豪。

在他儿子面前说的，我认为是告诫。而不是孔鲤的心灵享受。

故与先生攀谈。

孔鲤享年50，死在孔子死亡之前，孔子享年72。孔伋公元前483年生，两岁死了父亲，四岁时孔子就死了。

孔鲤他儿子过早地失去前人的教育，那是孔鲤最耽心的，耽心就要有告诫，哪怕告诫效果不佳，人之常情，毕竟是有的。

果然，孔伋个性高傲。

孔伋说：“时移世异，人有宜也。当吾先君，周制虽毁，君臣固位，上下相持，若一体然。夫欲行其道，不执礼以求之，则不能入也。今天下诸侯，方欲力争，竞招英雄，以自辅翼，此乃得士则昌，失士则亡之秋也。伋于此时不自高，人将下吾；不自贵，人将贱吾。舜禹揖让，汤武用师，非相诡也，乃各时也。”《居卫》

孔伋认为，人的行为方式要与时俱变。孔子时代，西周的礼乐文化虽然遭受到了冲击，但是君臣上下之间的交往礼节仍然要持守，否则就不能在社会上行得通；现今时代，天下诸侯正在极力招纳士人，具有着重要的作用，诸侯得士人昌，失士人亡。我若一味地折节曲从，将会受到世人的轻视。舜禹因禅让而得到天下，汤武因用兵而获得政权一样，并不是属于狡诈的行为，而是由时世的不同所决定的。

孔伋说：“大非所病，所病不大也。凡所以求容于世，为行道也；毁道以求容，容何行焉？大不见容，命也；毁大而求容，罪也。吾弗改矣。”《公仪》

孔伋指出，我的志向高洁，大义，并不是可以非议的缺点，我所担心是不够远大。为世所容，只是为了持守我的志向；如果背弃我的道义，而求为世所容，那么我又有什么可行于世的呢？远大的志向和道义不见容于世，这只是命而已，如果背离志向和道义而求为世所容，这就是罪过了，所以我不会改变。

正如石普水先生说的意思，心灵的享受，是要以享受的角度，借助了一个有技术含量的媒介，才会有所得。

要我说，有所得，是分层面的，不同层面获得不一样。

就像先生文，上传了三个星期，小老耳我还首先观赏到了先生美文之所在，而情不自禁地上了第一个跟帖。

或许读者很多，那些读者容量太大，所以没有跟帖。而我浅薄，极易知足的，得一点，而喜不自胜。留不住一些儿想法，及时发上我的跟帖，与先生交流。

宿松龙湖 · 发表于 2017-9-15 14:48

ssxfyzlscxwz 发表于 2017-9-14 16:37
一个人，有幸能够用一种技术含量级别的产品，是享受，可以不知道产品是怎样创造的。但一定要有心情体会是一 ...

我只是一时兴起，肤浅地谈谈，难得先生给我旁征博引面面俱到地引经据典，我只是起个头，先生给我锦上添花！谢谢！

ssxfyzlscxwz · 发表于 2017-9-15 17:56

关于《居卫》、《公仪》两处引文，来自《孔丛子》。可能被收录于《四库全书》子部，为探索先贤的“与时俱进”的思想，和时代造就的孤傲的个性，才引用的。
先生饱读诗书，写作有时是特意放上一点破绽。知道的，心中有数，不知道的人，只看热闹。
有意放上一点破绽，可以把故事写活，把理说透。

说到《四库全书》，又想说说先生家族列祖-石葆元公，武英殿纂修。我猜想，石葆元公参与了《四库全书荟要》攒修，也就是流落海外的《皇清文颖》。先生文人后裔，知道的一定很多。先生发帖，确有过人之处，仔细读来，回味无穷。有时我在想，先生作品有意放上一点破绽，一定有用得上的好处。古人庄子用得，韩非用得，三十六计中，第二十九计“树上开花”也用得，为何石普水先生不可用耶？夕阳沐浴之间，清风徐来之时，我自击一掌而赞曰：“妙”，“先生实在是妙”。

宿松龙湖 · 发表于 2017-9-16 15:04

ssxfyzlscxwz 发表于 2017-9-15 17:56
关于《居卫》、《公仪》两处引文，来自《孔丛子》。可能被收录于《四库全书》子部，为探索先贤的“与时俱进 ...

三生有幸，一篇短文得到先生如此厚爱，引经据典，旁征博引，先生评论让我的短文黯然失色。谢谢指教！

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