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先生文到了若干年后，就是现代《史记》，值得珍藏。 钱是不是一个好东西？就要问钱到底是什么。 最先钱是作为等值量化的金融流通形式，或说易物交换工具。那时把它作为等价物来看待，抛开物以稀罕为贵，不说，钱那是公平的， 依据物在人兴，于是有制造加工，出现工价，抛开工价差异，和用工需求不说，钱还是公平的。 但是，随后事在人为，开始钱就不是公平的了。
从奴隶到将军，从亭长到高祖，少不了侵占掠夺，从流氓到市长少不了欺诈抢夺，一部分不劳而获，一部分沦为钱的奴隶。钱就不是公平的， 即使是小范围也不是公平的，因为小范围也有利益再分配不公， 所以钱是作为专制措施，代表专制的工具，就没有公平可言了。
大凡，不公平就不是好东西，使万事具两面性，不公平某种意义上走俏，走俏又是好东西。这两样，都超出钱本身的价值，出现一种人，花钱买不来，出现一种人以灵魂当卖，以血肉当卖，都一钱不值。
钱，远道说，遥不可及，民国应该知道，接管晚清一个烂摊子，废除了晚清逐年向外还贷制度。银元升值，光绪含铜银元就是废屁。
袁大头三两个子儿，就可以买头牛。不久军阀混战，天下大乱，形成地方币，用纸质钱币代替银元，甚至于一个对账单就代替了。初解放，发展到一元人民币代替民钱十万，随后民钱废屁。
初解放那时，保留了资本家，上海资本家大量囤积大米。陈毅从安徽江苏大量征集粮食填补上海，很快，粮荒传播向长江黄河沿线各省。工价就以一个人一天所需的粮食布匹煤食用油做标准。 粮食经济杠杆撬动了当时的一个怪胎。——牌价。也叫折实价。 就像近代的土地财政经济杠杆撬动了当时的一个怪胎。——房价飙升一样。
民国三十八年的钱—金圆券出来不久，就没有流通，说解放了，2500元只能兑换一元人民币，一元是最小单位。（另有二元五元十元币）上海解放后10万兑换一元，相当八百分之一个大头银洋。各地使用地方的票子，通货膨胀后，很快一部分人从富户轮为贫民。店家破产店面倒闭，开出的票子找不到兑汇就作废了，解决这个矛盾，就是民间组织工商联合会。我国的工商联是由地方到省到府到中央的。 这个民间组织工商联合会，为什么会发挥联合而不破产呢？ 物价飞涨，有资金的不可能全部囤积商品而不进行交易吧？他们要存款吧？存款就跌价，就想了一个办法，把人的生活必须（一斤大米，一斤面粉，一斤煤一尺龙头细布，一两食用油，）为一个单位，这个单位价格每天都在变，每天都换牌标价，叫牌价。银行叫折实价。例如上海折实价，49年10月821元，11月1993,12月2861,50年1月3973,2月5799,3月6229元。如果用6229÷821=7。587倍，半年功夫，一个富户守财奴，就成了不富，两年后就成了奴。而存款保值，还保持有购买能力一个折实价。1952年7月折实牌价5520元,1953年5488元1954年5479元 直到1955年折实价才取消。 例如1952年上海折实价(元） 1月5452(元），2月5499(元），3月5527(元），4月5521(元），5月5520(元），6月5520(元）， 7月5520(元），8月5499(元），9月5424(元），10月5392(元），11月5380(元），12月5371(元）。 回先生话，钱还叫钱吗？
1953年钱币改革，纸币，黄一分蓝二分绿五分棕一角紫五角红一元，蓝二元绿三元酱五元，后来又有十元大钞呢！ 吓死着，我没有用过那么大钞。一分顶一百呢，牌价五元钱顶满贯了。至今乡人还说“标准牌价”“大行大价”。其实，在1956年就灭掉了那一种说法。 之后两年，一个手工业者，就一块钱一天。帮人干一天活给三餐吃，不要钱，干十天活，可以换回一洋纱袜米，作为找不到事做的两天伙食。帮人放三年牛，每年给做一件月褂小衣。 那时候，民以食为天，就相当有含义了。 1958年吃饭不要钱，做工不记工，凭票供应。问题是谁要你做呢？谁允许你外卖工呢？谁给你吃呢？1959年到1961年街市上，我没有用过钱。蓼子粑，糠粑，那么香！我饶了三匝为闻香，身上没有半个子。 那时候，民以食为天，不知从何说起。 回先生话，那钱还叫公平吗？
有说物价是从工价上涨的，其实不是。 有说猪肉，有说大米，有说石油价是标准，有说钢铁价是标准，有说是平均可支配收入是标准，越发离谱了！ 应该是作兴什么就是什么，《增广贤文》说：“无求到处人情好,不饮从他酒价高。” 于钱来说，生前半斤肉，抵死后两管灯。如果是59年，人没吃的，猪是濒临灭绝动物，猪肉就不行。文革不准迷信，一百斤肉也不给管一灯。两者是有时头的。 所以钱演变后，已经不属于钱，而属于专制措施。 所以钱，谈不上“不是好东西”。也谈不上“是好东西”。只说是身外之物。
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