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117、蛇年清明祭祖 石普水 我们宿松石姓清明祭祖不容易，因为祖坟太分散。一世祖墓地在趾凤的九重城村，二世祖墓地在程岭，三世祖墓地在九姑杜溪，我们从家出发坐汽车大约要走200多公里。 清明祭祖算是大事。不知是心里有事还是祖宗真的有灵，破天荒第一次早晨5点就醒了，天还没有大亮。6：30从家动身，但是佐坝街上出殡，车从梁岭水库绕了一个大圈转到佐坝，再绕道洪岭到王岭，然后集中进城。啊，真的不容易。该不是祖宗考验我们的虔诚吧？ 一世祖墓坐落在趾凤乡的九重城，族谱写作“九重堘”，从凉亭镇街道西北边的一个弄道转弯，稍不留心，就会走错路的。四年前我就跟族委会的头头们提过建议。今年路边真的有一个指示牌“蜈蚣山万一公墓由此前进”。 蜈蚣山是真正的山。山脚下一个小村庄叫“大石门”，房子全部都是依山而建，四年前修了 “村村通”公路，每年清明前后，宿松石姓清明祭祖时就显得格外拥挤，人好说，汽车则要到老远的地方调头。 上山全部是蜿蜒曲折的山路。陡坡，冲水沟，有的地方还有点儿滑。走不了多久身上便发热，我有备而来，没穿多少衣服，解开外衣，并不觉得怎么热，也没觉得怎么难。不知是祖宗保佑还是坚持天天锻炼，兼而有之吧。蜈蚣山祭祖犹如朝圣，山上山下沿路到处是人，男女老少，大人小孩，热闹非凡。到处有人坐下来休息，喊累，我并不觉得怎么累，与侄子一路精神抖擞来到墓地。 另一块碑是二〇一一年一月十一日立的，“宿松县第五批重点文物保护单位名单” ，名 称：石兴宗墓； 时 间：宋；文物所在地：宿松县趾凤乡九冲城村。碑文是 ： 石兴宗，字克承，祖籍江西，生于宋宁宗嘉定14年(1222年)，卒于元大德6年(1302年)，享年80岁。南宋末年，安抚使张德兴驻军太湖司空山(今属岳西县)抗元复宋，闻兴宗英勇且贤，乃邀兴宗共持宋节，授其都统辖之职，在克复黄州、寿昌诸役中，兴宗英勇无敌，屡建功勋。 千万不要小看这一块碑！有这一块“宿松县重点文物保护单位” 碑，我们的祖墓就不仅仅是石氏这家族的，还是受国家保护的 “重点文物”，有人破坏那就是违法行为了。三世祖，早在1984年就是宿松县重点文物保护单位。 为了这一块碑，我写了两篇文章。《神秘蜈蚣山》发表在《振风塔》和《宿松周刊》上；《万一公传奇》发表在《松兹历史文化丛书》。 蜈蚣山充满传奇。“（石兴）宗亦为神，乡人疾祷辄瘳” ，《宿松县志》这寥寥数语，把我们一世祖写成了神人； 《宿松名胜·石兴宗墓》说“（一世祖）葬时风雷交加，棺殡突然失踪，顷刻风雷即定，山上新冢隆然高起。葬后，宗亦多神验，乡人常焚祷于墓前，不敢侵害墓地一草一木。” 这就是传说的“天葬”！传说万一公灵柩抬上山后，突然天气陡变，电闪雷鸣，大雨倾盆，众人吓得四处躲避。一个时辰后雨住后，人们战战兢兢出来，一座坟墓高高耸立在人们面前，所以700多年来，附近的人一直把我们一世祖当神人供奉。 也许真的是一处极佳的风水宝地吧，要不为什么一世祖偏偏选择这人迹罕至的高高荒山上来葬？为什么葬后单根独苗700余年怎么繁衍三万男丁？信神如神在。祖墓后边几面旌旗上书“有求必应”，就是证明。 为了这块风水宝地，几百年来附近其他姓氏常常有明的官司纠纷，暗地里有人偷偷“挖断地脉”。 民间流传附近异姓争风吃醋的故事更有趣。我们一世祖葬蜈蚣山，九节蜈蚣象征九个儿子，异姓人把另一座山叫“鸡公山”，所谓一物降一物——鸡公吃蜈蚣；智慧的石姓人则以其人之道还治其人之身，把一座山叫“毛狗寨”——毛狗吃鸡公。 这是网上一位朋友告诉我的。他家就在附近，小时候听大人说的。问同宗，有博闻强记者证实确有其事。 同行的同宗更是把一世祖说得有鼻子有眼儿。一位女人说去年他们那里有人拿了祖墓上的一面旗，回家无事凭空跌了两、三跤，像喝醉了酒似的身不由己，吓得连忙买了一面新旗送去才没事。 祖宗显灵，活灵活现。 前年上山祭祖时络绎不绝的人群中有一群女人笑眯眯地告诉我说：“我们都不姓石。你们石姓一世祖很灵验，谁家有什么事，烧柱香磕个头就好了！”我们哈哈大笑，一世祖真的成神仙了！ 同来的人没到齐，坐下来等人。墓地不小，但是祭祖的人太多，一排几个蒲墩前面有几个光滑的“告”，有女人双手手掌朝上，很有角度恭恭敬敬的磕头，然后铲来一点香纸灰，口中念念有词的祈祷，第一次“丢告”，两块仰着，没准；又去铲了一点香纸灰，依然很有角度的恭恭敬敬的磕头，口中还是念念有词，第二次，“丢告”还是仰面朝天。如此三次都没准。看来，我们的一世祖看准的事，铁板钉钉，绝不朝三暮四轻易反悔。 果然人多。慎终追远，饮水思源，敬宗尊祖是中华民族的优良传统。三万多石氏子孙祭祖，加上众多善男信女朝拜。我们同来的石和生叔1936年生人，精神矍铄。书记出身的他一连几年都是“佐坝石氏祭祖的领导” ，统一安排车，各个屋场轮流招待吃饭。和生叔杵着拐棍，悠闲自在，不紧不慢地一步一步往上攀登。我跟他开玩笑，“看样子您老还上20年山没问题！”他笑了笑，说，“三年！”啊，人生七十古来稀，他老人家七十岁还能上蜈蚣山！时代进步了，人们的身体素质提高了。他比我至少要迟到10几分钟到，毕竟岁月不饶人啊。 和生叔终于来了，依然笑眯眯的，充满自信。我也虔诚地磕头，默默祈求着神仙祖宗，保佑我全家人身体健康，孩子们事业有成，家庭平安。 下山时看见了族叔石思明、爷爷石经富、高祖父石长虹，还有很多跟我打招呼，我一时叫不上名字。我们石氏兴旺发达，人丁兴旺，我们的一世祖万一公石兴宗来宿松已传至29代，现在在世的这次修谱共有11个辈分，至2011年止，30624人，都共一个祖宗，前后不过700余年。 回来依旧去路边“朝天庵”。“朝天庵”最初在太湖县，称“棠梨宫”，有一段神奇的传说（见《万一公的传说》）。里面供奉着“安史之乱”时期著名的英雄张巡。一世祖对张巡恭而且敬，民间流传他来安徽是受张巡神灵托梦指点的。“宗曾舍宅建棠梨宫，祀唐张巡神像。相传宗卒，巡降神为宗择墓地于此。葬时风雷交加，棺殡突然失踪，顷刻风雷即定，山上新冢隆然高起。葬后，宗亦多神验，乡人常焚祷于墓前，不敢侵害墓地一草一木。”据说，一世祖晚年在山上“闭门读书”，旁边有万一公议事堂，东西南三门朝水，北门朝天，“镶口”有城墙基石。没有考证，听说而已。 我10：30下山。上山人的很多，看来我们是早到的。路上看见我的兄弟石冬祥，新全中学校长。大汗淋漓的坐下休息，他太胖，缺少锻炼。 忽然想到，一世祖葬在高山之上，或许另有深意，让他的后人祭祖得到锻炼，岂不一功两得？ 下山后得知人太多，一辆车挡住了路。一龙挡住千江水，所有人都不能走！ 我坐在桥头香樟树下，清风悠悠，很舒服的。一个人静静地思想，思维活跃。这年月，国人清明祭祖的积极性空前高涨。前年我与妻晚上从上海回家，满满一车全部都是宿松佬农民工，都是坐车回家做清明祭祖的，车费200元没有人舍不得。大路上络绎不绝的外地车牌的小车，都是大老板或者在外工作的。清明祭祖，慎终追远，寄托哀思，这是中华民族的优良传统。而且，他们也都很虔诚。但是，并不是所有年轻人对他们活着的父亲、母亲都十二分孝顺的。有些老父亲、老母亲病了，病在床上，望眼欲穿想念儿子的时候，并不是所有儿女都在床前尽孝的。现代人不缺钱，父母死后大操大办，花钱如流水。 想到一句名言：在生吃一碗饭，抵得死后做一个七；在生吃半斤肉，抵得死后管一个灯！“常回家看看”，对父母多一点时间，或者多打电话，多给一点金钱，如何？记住： 父母是活着的祖宗。 但愿，把对祖宗的虔诚移到父母身上！ 对已故祖宗那么虔诚，对活着的祖宗那么不在意，是否本末倒置？ 是否，有人做清明动机不纯。祈求我们的老祖宗保佑他们挣大钱，保佑他们儿子考大学，也要祈求保佑他们父母健康长寿！ 终于11点多我们马不停蹄，匆匆赶住宰相屋。我们车第一个到。我来到宰相府的残垣断壁前，偌大的“鹅塘”恐怕有上百亩，那是三世祖的士兵们挖的。“积谷仓”在它下面一箭之地的东方，一个叫石寿安的老人一直指向前方，说，那里有“杜溪桥”——为什么叫杜溪，看来是有典故的，可能与三世祖有关。可惜我没时间打听。我叫石寿安老人曾祖父，1930年生人，83岁，身体棒极了。我跟他开玩笑说，这“鹅塘”水特别养人，老人家就是喝了这里水身体才好的，这里水应该有我们的一份。他在他家门口引我看了宰相府一个“门搭脑石” ，石雕完好，我说，这是文物，要好好保护。他在引我看了经魁门，门前“八字”砖墙还在，让人明白什么是“衙门八字开”，为什么我们叫“衙户石”。宰相府两栋，一栋七重，一栋九重。老人家离宰相府不远，他说，下雨天，穿布鞋可以到任何一个地方都不湿鞋。解放前后，全屋70多户，全部姓石。他还记得小时候祭祖时，宰相府黑压压的跪着全屋男人，墙上挂着四排半身的祖宗像，画像，可惜文化大革命后丢失了。 我要了他的电话，他是宰相屋的活化石。 （2013.4.4清明）2017/11/28
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