129、一个满肚子故事的老人去世了（下）

——回家（97）

石普水

（6）

出殡前一天——初七日是最繁忙的一天。用家乡俗语讲是“又是龙灯又是会，又是婆婆八十岁” 。

这天我去县城买菜，一个苦差事。早晨6点 “上班” 报到，一同去的孝子舅哥人没到，我在路上边散步边等他。

我们在县城农贸市场东西南北走马灯似地忙活。买青菜、卤菜、鱼、黄鳝等等，比较选择，讨价还价，孝子的舅哥是老板，我是老伙计，管算账，付款，忙得不亦乐乎。等到我们匆匆忙忙回家时，已经烈日炎炎，灵堂道士正在做“收殓” 。

平素我不大参与屋里这类红白喜事。顶多送送礼，吃吃饭。参与了也漠不关心，走过场，好奇心迫使我这次想看看什么是八个道士做“收殓”。

“收殓”正在进行时。一个黑脸道士穿着一件很旧的红道袍，戴着黑色博士帽，跪在一张画像前领唱，四个道士坐在东边墙壁旁敲锣打鼓，嘴里“wuhe—wuhe”地吆喝着，让人想到大集体时下秧时赶鸟雀的吆喝。想听听唱的什么内容，可惜听不懂唱。一个老道士在房里电扇下抄抄写写，一个道士干脆坐在中间，不打锣鼓，甚至也不吆喝，那是一个赤裸裸的南郭先生。

看不出仙风道骨的八个道士悠闲自在，气定神闲。苦只苦了一大群所有穿白衣服的，孝子、孝媳、孝孙、孝侄、孝侄女、孝侄女媳，他们在热气腾腾的棺材旁边耍猴似的，在棺材前后左右转圈，下跪；再下跪，再转圈。

后来我看到，道士跪着的画像叫“道教总真万圣图” ，最高一层三人大概是老子、元始天尊、通天教主，第二层好像是全真七子，我门外汉，天气太热，漠不关心。大门外一副对联是“安排铜铙铜钹羽士鞠躬迎圣驾，扭除魑魅魍魉孝子稽首度慈航” 。

——这就是八个道士做“收殓” 。

做完“收殓”吃饭，下午开祭。

开祭农村倒是习以为常。与改革开放以前我们开追悼会大同小异，只两点不同：悼词我们自己写，他们几乎千篇一律，套话连篇；我们是尽义务，他们收钱。

开祭呼礼先生俗称礼生。孝子唱主角，披麻戴孝，“三上香”、“三敬茗”、“三敬爵” 然后敬馔、敬羔、敬鲜、敬胙、敬鹰、敬果、敬帛，三拜九扣首之后，匍伏于地跪在那里听代读祭文。大热天匍伏于地跪着一个多小时啊，那是何等的艰难。其余的人虽然也都煞有介事地初上香、亚上香、三上香，敬茗、敬爵、散箸、敬馔、敬羔、敬鲜、敬胙、敬鹰、敬果、敬帛等等节目，但是明显偷工减料，比起孝子来来，那是轻而易举。一个呼礼先生是我舅舅，我私下里打招呼他老人家“快一点” 。

下午开祭轻而易举。晚上吃饭喝酒时间也不长，虽然有几部大电扇但是也无济于事，天气太热，何况明天有事，而且白喜事，人们都没心情痛饮。

出殡，我们家俗话叫“出位”——就是将亡者棺枢从灵堂捧出抬上山安葬的过程。出殡的具体时间在早晨6点至8点。出殡时先堂祭，礼生哭读祭文，孝子穿白孝服，腰系草绳，脚穿麻鞋，手执孝棒，头披白布头巾，随礼生绕灵棺三圈，反复三次上香叩首，哭泣至哀，亲属上香奠祭，祭毕由八个“神仙”（俗称出力的）将灵枢捧至室外空地。将抬棺的“龙杠”安装并梆牢后，在棺上铺盖红色绒毯，（有上放一只公鸡，俗称引路鸡的，有上放纸扎金童玉女、白鹤和彩色花的）。

即由地仙（也有喇叭唢呐吹奏人）“祭龙” （也叫 “祭杠”）。地仙站在棺旁垫棺的凳子上，手执壶酒，分别在灵枢上的前后左右五方筛酒祭棺。我们这位风水先生怎么“祭龙” ，我不敢恭维，直言之纯粹敲诈勒索。附录两段《宿松出殡祭龙彩》于下：

“伏以（鲁班），天地开张，日吉时良，黄吉开张运，祭龙大吉昌；日出东方一片红，手拿金壶祭老龙，上达兵书托宝剑，下拿锡壶祭老龙；此酒何人所造？此酒何人所兴？此酒本是杜康造，此酒本是杜康兴；杜康、杜康，听我言张，弟子借此酒，祭龙大吉昌；酒祭龙头，子孙拜相又封侯；酒祭龙尾，子孙做官轻如水；酒祭东，子子孙孙在朝中；酒祭西，子子孙孙穿朝衣；酒祭四角，子孙有吃有喝”。

“亲戚朋友听分明，恭请全场静下心。孝家今日委托我，特把美酒祭龙神。 八大神仙配合好，我相呼来你相应。古往今来成传统，有呼有应便有灵。 人人高堂有父母，养儿养女恩情深。一旦父母归故里，生离死别哀沉沉。 奉劝家属及亲友，多加节哀少伤心。人生有来也有去，树木有荣也有枯。 风花雪月可一比，便觉人生是旅行。风起风息能几久，花开花谢不长春。 雪来雪散无踪影，月缺月圆到古今。人似风花似雪月，天公造化有转轮。 沧海变田田变海，夕阳落下朝阳升。古有先帝秦始皇，遥遥万里筑长城。 劈山填海建皇宫，今人也只闻其名。更有西风楚霸王，曾经举鼎在朝中。 一心指望当霸主，却在乌江把身沉。光阴似箭拉不住，日月如梭谁能停。 青春一晃生白发，自然规律岂由人。老君尚有登仙日，彭祖也未享万春。 人生哪有无疆寿，鲜花岂有百日红唉。长江后浪推前浪，世上新人撵旧人唉。 来来去去来又去，生生死死死又生。须知春尽花犹在，毕竟人走世不空。 子生孙来孙生子，天高地阔红日升。我今靠近龙身站，调头转腔说分明。 水有源，树有根，老龙到此有历程。昆仑山上长出土，阳光雨露育成林。 张果老将它来砍下，吕洞滨将它驮下山。韩湘子搬到刨码上，鲁班师傅巧做成。 从那时，龙出生，一直造福到如今。多少年来多少代，多少子来多少孙。 多少富贵到手上，多少荣华进门庭。一桩桩，一件件，多因老龙显威灵。 我今也来把酒敬，恭请大家听分明。日出东方一点红，手执金壶祭老龙。 祭龙头，龙抬头，子孙做官第一流。代代威名惊四海，个个浩气冲斗牛。 祭龙尾，龙摆尾，子孙驰名全世界。知名人士遍地有，都从贵府走出来。 祭龙腰，龙展腰，子子孙孙步步高。代代都出栋梁材，为国为民立功劳。 祭龙身，龙起身，发亲发友发乡邻。荣华富贵家家有，健康长寿乐太平。 时间关系到此停，话对八仙说分明。齐心协力慢慢走，一路切莫惊先人。 好让先人抬头望，望完故乡望子孙。望到故乡年年好，望到后人日日新。 望到儿女疼儿女，望到子孙爱子孙。再对八仙说句话，紫金山是先人家。 跋过金山过银地，葬好先人旺子孙。但愿今朝祝福灵，敬请跪者都起身。敬请鸣炮又奏乐， 敬请八仙都起程。”（《宿松风韵》）

随着八大神仙的一声吆喝，启棺上路。

出殡整个屋里人几乎全部出动。几个小孩拿引路幡在棺前开路，两个铜锣、铜鼓在前面鸣锣开道，四个人打锣紧随其后。两个人放炮；在途经乡邻门前时，沿途各家均燃炮烧香，灵棺稍停，孝子跪拜示谢，三个人给沿途烧香的人一根香烟、一条毛巾、一盒平装五星皖香烟。一辆车上装着矿泉水、鞭炮、香烟、毛巾。孝子在棺材后面执杖随行，后面依次是孝媳、孝孙、女婿、孝侄、孝侄女、孝侄女媳等等。孝子、孝媳、孝孙、孝侄女等每人两边还有两个人牵着，并且拿着装草的蛇皮袋，要不然跪在水泥地面上，跪膝盖要出血的。所有穿白衣服的送葬者尾随而行。12个人的乐队锣鼓和唢呐吹吹打打，鼓乐齐鸣。

沿路撒引路钱，我们叫到路纸。这项工作以前叔叔做过多年，如今他死了，屋里一个老年男人——年龄排行第四的接手这项工作。啊，人死人埋。长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。新陈代谢，屋里男人年龄排行第一的老大打铜锣，喝酒四瓶啤酒。

我的工作是打锣，屋里打锣的都是年纪大的人，年轻人不会这门手艺，不久可能失传。

这次出殡大吹大擂，途经三个行政村，10个屋场，行程接近5公里，大约9点才至墓地。路上一共游了三小时。每天早晨都散步的我倒没什么，只是苦了孝子，尤其是老二，他一直在广州做老板，大腹便便，后面的路据说都是两边牵着他的两个人拉着他走，跪在地上起不来，下跪时一个亲戚在他身后为他扇风。

遭罪啊。

大功告成。但是接着还要烧灵。道士“发文” 。煞有介事的告诉亡人儿子、孙子、女婿、侄女等人给他多少金银财宝，读到每个人时还得给道士一点钱。读完后敲锣打鼓把烧灵烧的是纸扎的灵屋、衣箱（柜）、纸钱和“金银元宝”等物送去焚烧。

孝子岳父家在蕲春。他说，蕲春死人非常简单，出殡那天仅仅开祭，亲戚朋友那天都来烧香，然后直接抬上山，不抬着游，吃一餐饭，如此而已。

蕲春跟我们近邻，从二郎的界岭过去就是。以前提倡移风易俗，现在越来越复杂，花钱买罪受！自讨苦吃！值么？

毛泽东时代提倡移风易俗，改革开放以后越来越复杂，生不起也死不起！

管灯、做七何人得见？以前我们这里有一位高先生说了一句名言：在生半斤肉抵得上死后一个灯！

除了花冤枉钱不说，年轻人大多在外挣钱，十天半月在家折腾有必要么？

移风易俗从什么时候开始？

从谁做起？

（2013.8.19）（3679）（待续）2017/11/30