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135、清明祭祖（10） 石普水 祭拜了二世祖和三世祖婆后，我们又匆匆南下，去祭拜四世祖、五世祖、六世祖和七世祖。 从现有资料看，我们宿松石氏先祖足迹，可能最先到 “荆桥”，然后到九姑、迁岭，因为我们最早的几个祖先到在这一带。 三世祖在九姑乡宰相屋，四世祖墓在宿松县城，《石氏族谱》记载“葬县城北关外，地名大山深沟岭，又名城门冲，地形飞凤，寅申兼艮坤向”，五世祖墓也在宿松县城“葬西关外麻塔桥，亥山巳向，”“大山深沟岭，又名城门冲”，即现在宿松“山水公园”西北角那一片郁郁葱葱的松树林里。“西关外麻塔桥”，据说是现在城关中学所在地。具体在那一块，没有人知道。 搞不清楚，四世祖一支现在有一万男人，五世祖一支现在有六千男人。1990年《宿松县志》宿松有名有姓的进士32人，我们石姓中进士9人，而且这九进士全出自五世祖一支“济祖”后裔，出自 “济祖”的“上股”可贵公 ，全是十二世“信古公”的后裔。可以说，光宗耀祖，兴旺发达。可是，这么多人竟然没有找到祖宗坟墓！ 找不到祖宗坟墓不能责怪我们的前辈，四世祖去世已经613年，五世祖去世也有559年，这期间历史风云到底发生什么变化，政治风云还是地理变迁？我们无从知道。 二零一一年清明节后裔捐资重建墓立碑于妣操氏墓东，与子济、孙桓合墓，居东。 前年我们济祖族谱出谱仪式就是在这里举行。当时我出席这一隆重仪式。但是，我们是坐汽车去的，现在到底在哪里也说不清楚。只记得经那地名叫石大屋，经过迁岭乡政府向西，途经新前中学，具体在哪里，不知道。百忙中我打电话给新前中学校长，我的老弟石冬祥，老弟在学校门口前来迎接，又是香烟，又是矿泉水，非常热情，然后学校一辆车给我们带路。 石大屋是操氏婆婆墓。《石氏族谱》“继妣操氏，生于元至正丙午（1366年）三月初三日子时，卒于明正统丙辰（1436年）五月十五日巳时，葬义乡龙舟村大屋后岭头上，向南，地形风吹罗带，墓于二零零八年清明节重修并立碑，墓前新栽两棵香樟树。子二：湶、济。女一，适张惠。” 原来这里叫“义乡龙舟村大屋后岭头”，宿松石氏九进士全是老人家子孙！“地形风吹罗带”一个好地脉！ 四世祖、五世祖、六世祖墓都在操氏婆婆墓东。 这前面南方有一个地方叫“铁门栓”，我们也有祖宗在那里，但是我们只能遥望而已。祭拜以后，我们又去七世祖墓，这里，连石校长也只来个一次，不知道，他不停地打电话。 七世祖墓在“千岭乡汪岭村赤岸老鹳嘴”，给我们带路的是千岭乡汪岭村书记，这“赤岸老鹳嘴蛇形地”周围全部都是油菜地，油菜花开得正茂盛，汪书记说，这里叫“石嘴”，墓碑上写“明处士美器公偕妻何氏墓”“癸山丁向”，济祖支下裔孙立。 “何氏”是侧室，“生于明成化丙戌（1466）十月初六日丑时，卒于明嘉靖癸巳（1533）四月二十六日子时，葬同夫墓。子一，佾。”母以子贵！ “妣刘氏，生于明景泰甲戌（1454）正月初三日子时，卒于明嘉靖癸未（1523）十月十五日未时，葬颜家湾，向南，有碑。女二：长适吴烺，次适朱孔贵。” 回来的路上，看到三岔路口有一个商店“路口超市”。 我们回县城吃饭。 俗话说，“心到神知，上供（祭品）人吃。”圣人说，“慎终追远”，意思是慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。 我把四世祖、五世祖、六世祖、七世祖生平事迹抄录于下，以此缅怀祖先，祭祀祖先！ 四世祖：钺：仁八公次子，字仲英，行义十五，生于元顺帝至正丙申（1356年）九月初九日午时，卒于明建文辛巳（1401）十月初一日未时，葬县城北关外，地名大山深沟岭，又名城门冲，地形飞凤，寅申兼艮坤向，二零一一年清明节后裔捐资重建墓立碑于妣操氏墓东，与子济、孙桓合墓，居东。妣陈氏，生于元至正戊戌（1358）五月二十日，卒于明洪武甲戌（1394年）三月十九日，葬月山程家岭殷家山，修仞户棠祖墓东隔垅，地形飞凤右翅，上冢居三世祖妣何氏墓旁，距仁三公墓二丈许，寅山申向，有碑。子三：洪、洞、汉。以长子洪承胞兄镜为嗣，袭温职，居武平。女二：长适陈铣，次适刘容。继妣操氏，生于元至正丙午（1366年）三月初三日子时，卒于明正统丙辰（1436年）五月十五日巳时，葬义乡龙舟村大屋后岭头上，向南，地形风吹罗带，墓于二零零八年清明节重修并立碑，墓前新栽两棵香樟树。子二：湶、济。女一，适张惠。 《仲 英 公 传》 义十五公，仁八公仲子也。讳钺，号仲英。素禀刚烈，倜傥仗义，古豪杰风。洪武中，起送赴京拟袭兄职，到部自陈，兄有亲男润，请俟其年壮承袭；朝有世及之恩，臣无越次之罪。许之，喜曰：吾他日可见兄于地下矣，遂归。治家有度，温严并施。后润卒，弟温卒，无嗣。公次子洪袭温职。 五世祖：济：（5）钺幼子，字启惠，号尚古，行礼十，生于明建文庚辰（1400年）五月初一日子时，卒于明景泰乙亥（1455）四月初十日午时，葬西关外麻塔桥，亥山巳向，二零一一年清明节后裔捐资重建墓立碑于母操氏墓东，与父钺、子桓合墓，居中。妣方氏，生于明建文壬午（1402）六月二十四日卯时，卒于明天顺戊寅（1458）正月十五日酉时，葬同夫墓。子四：楷、杰、桓、兰。 《尚 古 公 传》 礼十公，讳济，字启惠，号尚古，义十五公季子，洪洞二公异母弟也。公生甫周岁，公父即弃世。母虑少孤，难以立；稍长，公独奋然自克，不悦华靡，不作无益，老成笃实，如夙凛严训然。及家颇裕，轻财好义，又时分所有以周贫乏而不吝。且性纯孝，其母语及父之意气嗜好，或时举言行可法者为勖，无不欷歔流涕而不自禁。终身以不及趋庭为恨，显扬不遂，即聚经史为世业，非圣贤之书不存。故其后子孙多闻达者。 六世祖：桓：（3）济三子，字致霖，号云庄，生于明宣德甲寅（1434年）五月二十六日寅时，卒于明弘治戊午（1498）二月初一日未时，葬十里庄尼山石家湾老屋后山内，卯山酉向，碑向甲庚兼卯酉，二零一一年清明节后裔捐资重建墓立碑于祖母操氏墓东，与祖父钺、父济合墓，居西。妣曹氏，生于明宣德壬子（1432）五月十三日子时，卒于明成化己亥（1479）正月十七日申时，葬同夫墓。子三：瑀、琫、珏。女一，适吴治。继妣李氏，生于明正统己未（1439）正月十八日丑时，卒于明弘治丁巳（1497）九月廿八日巳时，葬义乡，向南。女一，适司盛。 《云 庄 公 传》 公讳桓，字致宁，号云庄，礼十公第三子。明初俗浇漓，公道不昭，人多讦讼无巳。公为此风不革，民难以安，遂出正之。柔不茹，刚不吐。里有不平，咸取直焉；其不直者，虽经切责亦无怨言，悉其守正不阿故也。数年后，人不辨于廷，只辨于乡，讼狱几息。邑宰廉其名，曰：古之乡老，以道倡率于乡，不过是焉。欲起而任之，辞曰：吾任是不过平于乡，不任是亦可以平于乡，何敢称老而役吾乡人哉！卒不就。人言公赋性明敏，豪爽骏发，至今可想其概云。 七世祖：瑀：（6）桓长子，字美器，号仁庵，生于明景泰甲戌（1454）正月十一日戌时，卒于明嘉靖庚子（1540）七月十二日子时，葬千岭乡汪岭村赤岸老鹳嘴蛇形地，癸山丁向，二零一一年清明节后裔捐资对原墓予以重修并立碑。妣刘氏，生于明景泰甲戌（1454）正月初三日子时，卒于明嘉靖癸未（1523）十月十五日未时，葬颜家湾，向南，有碑。女二：长适吴烺，次适朱孔贵。侧室何氏，生于明成化丙戌（1466）十月初六日丑时，卒于明嘉靖癸巳（1533）四月二十六日子时，葬同夫墓。子一，佾。女一，适楚雄卫经历李邦直。 （2014.4.8.）（草稿）2017/12/1
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