《摩诃止观》,有一句心法,说:“如如意珠非有宝,非无宝。若谓无者,即妄语。若谓有者,即邪见。不可以心知。不可以言辩”。 说的是:如来手上有一串佛珠,如意珠。这串如意珠,随心所欲,无所不能。 这串如意珠出现在如来手里,人们不禁要问:原本如来无所不能,何须法宝——如意珠呢? 如果如意珠如此有用,既然如来,怜惜我南瞻部洲无边苦海,何必如来不放手如意珠呢? 那么,如来有如意珠,不是有宝呢?还不是无宝呢?如果说是无宝,那是乱说,如果说是有宝,那是邪见。不可以心知,不可以言辩。
先生文《小鸟之祸》 【小鸟多啊,屋前屋后到处都是,趁人不备飞到家中不足为奇。 这一段时间农民们却都对小鸟深恶痛疾。地里种花生了,小鸟呼朋引伴成群结队往地里跑。刚刚种的花生地里到处是洞,花生米被小鸟啄去吃了。 几天前一只小鸟飞到我家里来了。......我还是把前后的窗户都打开,让小鸟飞走。尽管小鸟吃花生,别人惩罚它,那是它咎由自取,我慈悲为怀,保护小鸟,保护环境。 好在,如今也没有几个人种庄稼。屋里十来个老男人,只有一个大包户在真正种庄稼。以前老一辈人说锄头口里出黄金,那时人们都“土里刨食”。现在锄头口里出不了黄金,出去打工才能挣钱。】
假设有问:小鸟之祸,何以制止?佛学者必然会说:祸之因,不是四大皆空。一切皆空,岂有空能遣空?空中无刺,云何可拔? 农民手里的土地,好比如来佛手里的如意珠。农民有一天,发现从土里刨食,还不如空着手走出去,打工异邦。 如要问起,农民持有的土地,这个法宝,是法宝,还不是法宝呢? 说不是法宝,即忘语,说是法宝,即邪说。
这是什么原因造成的? 这是人为地制造了农业成本和农业利润不相称。知者不说。不可以心知,不可以言辩,就是活该。 研究发现,引进的农产品比国产成本小,于是大搞引进。由此,许多地方出现了重工轻农,毁田建厂。 靠引进的生活圈,就像凡夫俗子不再拜如来,转身去拜魔罗无天一样,如来佛也好,如意珠也好,都发挥不了作用。 但是有一天,外国人终止了农产品输出,引进完全没有指望,问题就严重了。 话说回头,引进不引进,不是由农民说了算的。 所以,准确地说,不可以心知,不可以言辩,应是,心知而不敢言辩。
愚认为,在一部分地区似乎解决温饱问题以后,仍然有坐吃山空立地吃陷,的危险。 在超计划完成计划生育工作以后,出现绝户的,老龄化的,使得劳力匮乏,工价上扬,农田抛荒。 农田抛荒,地方领导乘机毁田建厂,劳力就会更加不够,工价一直上升到产品过剩,而购买力不足为止。 目前,没有劳力输出指望的,打发光阴,生活无趣。放下农活不干,打牌来小钱的,可能是少生优生后,在“吃空饷”。吃空饷维持不了多久的。坐吃山空,立地吃陷,相当危险。
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