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【宿松石氏】九、石良生于五角陂 石普水 早听说，石良生于五角陂，只是听说而已。为了能够取得更多的证明材料，我在5月8日下午来到五角陂。 我们在一口大水塘旁边停下来。这是一口很大很大的塘，跟一般水库差不了多少。塘里满满的水，塘下的田垅一直延伸向远方。塘旁边人家的门牌号码上写着“乔木村下角组” ， 我问女主人：“这里是不是五角陂？”，她说念“bei” ，后来村子里人都念“bei” ，同行的石老师也念“bei”。我回家在电脑上输入“陂”，果然念“bei” ，意思是“池塘”；“水边，水岸”； “山坡，斜坡”。（第二种读音“pí”——“黄陂”(Huángpí):县名,在湖北。第三种读音“pō”，“焦陂”（jiāopō）：镇名，在安徽省阜阳市境内。） ——长见识了。 我饶有兴趣地问这口塘，女主人说，这塘叫“六角塘”。仔细一看，果然是“六角塘”——从东到西的塘岸差不多一百来米，两个角；塘岸北边的塘倒梢不是一般弯弯的曲线，而是一条直线，两个角；塘岸西边塘倒梢也是直线，两个角。一口塘清清楚楚六个角。主人说，这塘面积有60来亩，县志上有记载。回家我查道光《宿松县志。水利志》，上面能查到“五角陂”——“在县东25里（旧作30里），黄泥庄。《府志》《朱志》”，也有“六角塘”——但是却写着“县南25里巢林庄。《采访册》。” 巢林庄在我们佐坝，佐坝乡鱼雁村村委会所在地就叫“六塘”，在去佐坝乡的公路工农水库旁边，这里历史上就是巢林庄的范围。那么，佐坝乡鱼雁村有一口“六角塘”，五角陂也有一口 “六角塘”。 “五角陂”、“ 六角塘”，说不定有什么典故，或者是有关风水的学问吧。只是我孤陋寡闻不知道。 天还在下雨。我们冒雨来到五角陂祖堂。这是一间砖瓦结构的普通民房。既不是年代久远的古典建筑，也不是最新建造的楼房，上世纪常见的一般民房。祖堂正门一幅对联是： 五角陂水秀山明称仁里 菱田系南迁北上庆安居 横批是： 恭迎圣驾 对联文辞质朴却也贴切，横批的口气比较大，或者是一种期待。 祖堂一进七重，里面很潮湿。最后墙壁是祖宗牌位：石氏历代宗祖显考、妣之神位，两边分别有“昭、穆”二字。 陪我们一同参观的是屋里上年纪的老人。他们指着祖堂旁边一块地告诉我：“三世祖就生于五角陂的祖堂旁边！”言之凿凿，好像是他们亲眼所见。 我们回到一个老人家里坐。64岁的石杨桃信誓旦旦地说：“三世祖就是生于五角陂祖堂旁边。” 70多岁的石刘生说： “祖堂屋做了好多次，但是地基几百年来一直没有动。三世祖出生在祖堂东边原来的五柱头（五根桁条）屋里。屋旁边原来还有一棵明朝的大枫树，树兜现在还在。这是一棵‘应树’！”——民间流传说，某地一棵树，与另一个地方的人荣衰有关。树枝繁叶茂，那里的人健康平安，但是如果树枝叶枯死了，那里的人一定有灾祸。这就是旧时流传的所谓“应树”。 众口一词，说得如此有鼻子有眼，我相信，这一定是口口相传前传后教的，三世祖一定真在这里出生的。宿松石氏几万人，从来没有一个地方有人说三世祖在他们那里出生的。这是一个大问题。 最早记载二世祖、三世祖出生地的是五世祖淳公。他在《石氏族谱》中明确记载“高祖万一公宋末渡淮至太湖棠梨畈，悦其山水之胜，拓址筑室。生曾祖南山居士，……后迁居宿松荆桥，生祖考松顔府君兄弟九人。” 五世祖淳公是石良的孙子，他说上面这番话的时间是1457年，石良去世时间是明洪武甲戌（1394），前后时间相距仅仅63年，这是目前最权威的文字记载。 我们宿松石氏一世祖万一公出生于江西乐平菱田。 二世祖出生于太湖棠梨畈，后来迁居宿松荆桥，葬荆桥杨庒门首老树峦，地形架上金盆。后来我们的族谱都说：“万一公，字兴宗，宋末自江西菱田徙迁太湖棠梨畈，再迁宿松荆桥，为松籍石氏始祖。” 五世祖淳公说三世祖兄弟姐妹出生于荆桥，这无可挑剔。 元末明初，本来就是兵荒马乱的年代。我们石家一世祖万一公曾经在司空山举兵反元，用现在话说他在元朝是“反革命分子”，是朝廷通缉对象。所以，他一直隐居蜈蚣山。他的儿孙们举家迁移从荆桥再迁移到五角陂也是非常正常的。 兴宗公南宋末渡淮到太湖棠栗畈猫耳岭，当时，窝阔台南下灭金，继而南下灭宋。铁蹄之下，势如破竹。在强大的窝阔台大军压境时反对元的南侵，必然是民族主义、爱国主义。 我们三世祖兄弟姐妹11个，他排行第八，称“仁八公”。老大、老二、老三出生荆桥，后来仁八公他们出生在五角陂也合情合理。再后来，为了生活，兄弟八个成家立业分散了，有兄弟几个来到程岭乡的彭桥村，石良在那里建立石家寨，也不过几里路程。 这些情况，有机会我会再详细说。 （2016.5.11.）2018/4/15
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