【宿松石氏】十一、“田园宰相”石良传略

宿松龙湖 · 发表于 2018-4-16 10:44

【宿松石氏】十一、“田园宰相”石良传略

石普水

石良在宿松是一个家喻户晓的历史人物，他的生平事迹一直广为流传。但是很多文章都是人云亦云，一些重要内容则寥寥几笔带过，连石氏族谱也语焉不详。多年来，我一直留心石良的相关资料，但是很少看到值得推敲的系统的货真价实的文章。

于是我不自量力，想对石氏三世祖石良做一个全方位的叙述，抛砖引玉，以期得到方家的指教。

一、生平事迹

1990年版《宿松县志》卷二十五“人物”上对石良做了专题介绍。

石良(1319——1394)，字松颜，本县新安乡杜溪村人，系南宋都统辖石兴宗的后裔。幼习兵书，晓畅大义，元末群雄崛起，石良在乡招集义勇，筑城设寨，屯田养兵，以保境安民为己任。

元至正二十一年(1361年)，明太祖率兵攻克江洲，良率宿松户籍及所属义勇，赴九江归顺，太祖甚喜，即授良为统兵元帅，留镇宿松。次年，朱元璋被陈友谅围困在鄱阳湖，一时粮草断绝，派俞通海来松向石良求援，传出“谁送粮，封宰相”的口谕。良满口应承，随即派船运粮，亲率部卒三千，连夜开挖一条长达三十余里的新沟，直通前江，把粮草运到明军手里。太祖得救，重赏石良，许待江山定下后，再晋升相位。

至正二十三年(1363年)，朱元璋又与陈友谅大战鄱阳湖，谅战船被烧，败出湖口，至泾江，石良率兵伏击，陈友谅中流矢而死。陈军败逃武昌，不久，良奉命带兵直捣湖广，冲锋陷阵，战无不克，获得了西征胜利，全歼陈友谅军残部，立了大功。此后，他又在策应同安、舒城诸战役中，节节奏捷，成为战功显赫的名将。

明洪武二年(1369年)，太祖亲下诰命，敕封石良为武德将军，镇守亳州。十年(1377年)又封为武节将军，屯军中都重镇洪塘湖，直属中军都督府统辖，足见太祖对他的倚重。十九年(1386年)，国家平定，朝廷大罢功臣，石良告退。太祖忆起许封相位诰言，深感自疚，乃嘱返里营造相府，做个田园宰相，安度晚年。就这样，良还乡后，营造了一进九重的宰相官厅，石宰相屋因此而得名。

洪武二十七年(1393年)四月二十九日，石良在家病逝，享年75年，葬于杜溪虎形地，墓旁有丰碑高耸，斑斑敕文，展现了他开创洪武帝业的功勋。

2008年6月7日《安庆日报·宿松周刊》发表了我的文章，对石良做了简单介绍。

石良（1319年——1394年），安徽省宿松县九姑乡杜溪人，祖父石兴宗是个很有个性的军人，以“勇且贤”被安抚张公辟为都总辖，后因政见不合而辞官隐居。受祖父影响，石良“幼习兵书，畅晓大义”。在元未兵荒马乱的动荡年代，石良以保境安民为己任，招慕义勇，屯田养兵，筑墙设塞，保护一方平安，深得四乡民众拥戴。

1361年，朱元璋率兵攻克江洲，石良率宿松义勇赴九江支援朱元璋，被授以统兵元帅而留镇宿松。1363年，朱元璋被陈友琼围困于鄱阳湖弹尽粮绝，派俞通海来宿松向石良求援，传出“谁送粮，封宰相”的口谕。石良随即带人日夜不停开挖一条三十余里的新沟，派船运粮由龙湖直通前江，率部卒三千把粮草运送到明军手中。朱元璋得救，重赏石良，许诺待江山定下之后再晋升相位。

不久，朱元璋又与陈友谅大战鄱阳湖，石良率兵伏击，陈友谅中流矢而死，其部败退武昌。石良率部直捣湖广，全歼陈友谅残部。后在策应安庆、舒城诸役中均冲锋陷阵，成为赫赫战功的一代名将。

在权谋时代，明太祖没有兑现当初的承诺。洪武二年（1639年），太祖亲下诰命，敕封石良为武德将军，充任指挥，镇守毫州。1376年封武节将军，屯军中都重镇洪塘湖——朱元璋的老家凤阳，直属中军都督府统辖，足见朱元璋对其倚重。洪武十九年（1385年），石良告退，太祖忆起当年许封相位的诺言，这位还算讲诚信的皇帝似乎忽然良心发现，乃多给赏银，嘱石良返故里后营造相府，做个“田园宰相”，安度晚年。

石良回乡后，大兴土木，真的营造了一进七重的宰相府，石宰相屋因此得名。

1394年4月29日，石良病逝于家中，享年75岁，葬于杜溪虎形地。墓后有御碑亭，刻有明太祖朱元璋的圣旨，斑斑敕文记下他忠君卫国的不朽功勋。有人在他的墓旁刻下一副对联：“百战功垂洪武业千秋勋在相公碑” ，这是对这位“田园宰相”的最好总结。

宿松龙湖 · 发表于 2018-4-16 10:45

二、家庭背景
石良到底出身什么样的家庭？有人说“出身名宦”。宿松现存最早的县志是道光八年的《宿松县志》，该书介绍了石良祖父石兴宗。
“石兴宗，字克承，有文武材器。淳佑间，仗策渡淮，奉张睢阳像至棠梨畈，舍宅建宫祀之。时宋将入元，端宗景炎二年四月，淮人张德兴为安抚使，与刘源等起兵兴复，立寨太湖司空山，闻宗英勇且贤，表为都统辖。复黄州、寿昌军用。景炎正朔九月，元遣昂吉儿等袭司空山，破之外杀德兴，兴宗适归宿松。宋亡，遂隐居不仕。”（《府志》，《太湖志名宦》《朱志》）（原文见道光八年的《宿松县志•人物志》367页）。
“都统辖”自然不算官宦之家。《石氏族谱》说石良的高祖瑊义“宋高宗朝为彭泽县令，后升任广州通判”，这样讲石良出身“官宦之家”似乎差不多，但是如果因为祖父担任“都统辖”，说“名宦”似乎有点言过其实。
石良老家在“江西乐平菱田”，即今天江西省乐平市后港镇菱田村。他的49世祖中吉公曾任饶州左使，我们称之为“饶州始祖”；第54世祖逢时,字昌国,“赘静理穆氏仕至大理评事穆公,承其业也”,因改地曰菱田, 我们称之为“菱田始祖”。我们这一支到江西共10代。
宋理宗淳佑庚戌（公元1250年）春，石良祖父石兴宗“渡淮”至太湖。同来的有“石氏六兄弟”，他们是堂兄弟。万一公到宿松，为“迁松始祖”，万二公往黄梅，万三公往桐城；另外三位是小伯一公的三个儿子：长子云一，渡淮到太湖，云二、云三往潜山。
万一公青少年生活在江西。他从小天资聪慧，处事有决断，博览群书，博古通今。他在菱田读书习武，本可读书考科举博得个功名光宗耀祖，但蒙古兵入侵扰乱了他平静的生活。石兴宗28岁到太湖。为什么来太湖？民间流传棠梨宫的传说。说石兴宗有一天晚上借宿于一个老翁家，睡在堂屋内，半夜，忽梦一长须老者，求他带其到江北来。早晨醒来，石兴宗细想梦境，颇觉奇怪，抬头一看，发现堂屋神龛中供奉一尊神像，上有“唐将张巡”字样，他认为托梦者必是张巡，于是将神像藏于货担中，一直带到太湖。后来，宿松石氏遗训：“吾祖与张中丞‘俎豆同馨，蒸尝共祀’”因此石氏子孙“祭祖必祭张公巡”。不久，范文虎降元。在国家危难关头，淮南西路安抚史张德兴在司空山举起反元旗帜，人们称之为“张安抚寨”。当地人傅高揭竿而起，石兴宗积极响应，“安抚张公闻公勇且贤，辟为都总辖。”他“整饬士马，号令严明，捍御数郡，群盗不敢入，民赖以安” ，保境安民，威振四方。石兴宗后来“与德兴议论不合，遂解兵去，隐居宿松山。阅24年以令终。”保境安民是石兴宗一生辉煌一页。
网上有《题石兴宗读书岩》一首，作者魏了翁，诗云：
岩头橘树经百黄，三少不生诸老亡。
只余石间元佑脚，谷虚尽日鸣当当。
读书岩在何处？未考。石兴宗在太湖风风雨雨28年，一直到南宋灭亡，他56岁才到宿松，闭门读书，80而终，在那个年代他是高寿老人。石氏五世祖友古在1457年重修《石氏族谱》谱序中说：“宋末渡淮至太湖棠梨畈，悦其山水之胜，拓址筑室，生曾祖南山居士。……后迁居宿松荆桥，生祖考松颜府君兄弟九人。”
石兴宗葬蜈蚣山。《宿松名胜》介绍石兴宗墓：“宋都统辖石兴宗墓，在县北60里九冲塍。宗曾舍宅建棠梨宫，祀唐张巡神像。相传宗卒，巡降神为宗择墓地于此。葬时风雷交加，棺殡突然失踪，顷刻风雷即定，山上新冢隆然高起。葬后，宗亦多神验，乡人常焚祷于墓前，不敢侵害墓地一草一木。”墓地旁刻着《宿松县志•人物志。忠节》一段文字：“都统辖石兴宗，墓在九冲堘，宗夷捨宅建棠梨宫，祀唐张公巡。相传宗卒，巡降神为宗择墓地于此。既葬宗亦为神，乡人疾祷辄瘳。”这段文字给人增添了一分神秘感。
石良的父亲石应祥,号南山居士,我们称之为真一公。他生于宋庆宗咸淳己已（1269年）二月初十丑时,卒于元顺帝至正丙戌（1346年）七月初五丑时,葬金桥杨庄门首老树峦,地形架上金盘,酉山卯向,有本传.配祝氏,葬下仓断头,地形飞雁投湖,午山子向。
《石氏族谱•真一公传》：“公为万一公子，讳应祥，号南山。博学多闻，隐德不仕。尝与黄氏讼至东平，祷神有感，益施其地以祀神。居宿松之荆桥，生九子二女。诸子皆卓异俊茂，经文纬武，挺然际昌期而出，长发之祥，由此致矣。”
这位“博学多闻，隐德不仕”的真一公一生最显著的丰功伟绩就是生了“九子二女”，而且这九子“皆卓异俊茂，经文纬武，挺然际昌期而出”。在缺医少药的年代，生了“九子二女” 而且都活了，这是一个奇迹。
是否可以这么说，石良出身一个没落的官宦之家，祖父是一个有信仰有个性的军人，父亲“博学多闻，隐德不仕”，他在衣食无忧的小康之家长大，家庭中兄弟姐妹众多，而且皆“卓异俊茂，经文纬武”，这为他日后保家卫国，南征北战奠定了坚实的基础。

《石氏族谱》介绍石良的九兄弟。
仁一公：真一公长子，讳子大，字均正，居怀远，生卒葬缺。妣项氏，生卒葬缺。子一，钟，居怀远。
仁三公：真一公次子，讳子华，字均实，有传，居下仓埠，生卒缺，葬殷家山坐陈家岭，寅申向，有碑。妣欧阳氏，生卒缺，葬同夫墓。子三：镇、钜、铜。
仁五公：真一公三子，讳子民，字均惠，居东昌，生卒葬缺。妣杨氏，生卒葬缺。子三：铠、铉、镗。
仁六公：真一公四子，讳子章，字均文，号梦斋，居东昌，生卒葬缺。妣陈氏，生卒葬缺。子八：铣、锪、银、钢、锭、铁、钚、钷。
仁七公：真一公五子，讳子祥，字均瑞，居平山，生卒葬缺。妣胡氏，生卒葬缺。子二：鉴、铎。
仁八公：真一公六子，讳子良，字均达，号松颜，居豆溪，从明太祖累功，授统兵元帅，诰授武德将军，晋升武节将军，世袭管军正千户。仕迹载通志、郡志、邑志武胄传，诰敕并入邑志，祔祀邑振英祠，春秋与祭。生于元仁宗延祐己未（1319）二月十七日辰时，卒于明洪武甲戌（1394）四月二十九日亥时，葬豆溪大屋西，壬丙向，有诰敕碑。一九八三年宿松县人民政府将墓及诰敕碑列为重点文物保护单位，并拨款予以重修。妣周氏，生卒缺，葬荆桥安峰山下大路东，向南，有碑。女一，适太湖陈文二。继妣何氏，生于元顺帝至元庚辰（1340年）二月，卒于明洪武壬申（1392年），葬月山程家岭殷家山白虎嘴仁三公墓右，寅山申向，有碑。子三：镜、钺、鏻。女一，适李文彦。又妣李氏，生于元顺帝至元庚辰（1340年）二月十七日亥时，卒于明成祖永乐丁亥（1407年）十二月十八日巳时，葬杂湖嘴石头坡对大赛湖，寅山申向，有碑。子一，锜。女二：长适费千户弼，幼适黄景文。
仁九公：真一公七子，讳子忠，字均臣，生卒葬缺。
仁十公：真一公八子，讳子贤，字均胜，居宏农，生卒葬缺。妣傅氏，生卒葬缺。子四：锦、锐、镕、铢。
仁十一公：真一公幼子，讳子善，字均美，生卒葬缺。妣许氏，生卒葬缺。女一，适陈松庵。

宿松龙湖 · 发表于 2018-4-16 10:45

三、保卫家园

元朝是以蒙古人为核心的政权。建国之初，他们有人主张“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”——把汉人全杀了，把耕地用来放牧。为了维护蒙古贵族的特权，元朝统治者采用民族压迫政策，把全国人民分为四等，即蒙古人、色目人、汉人、南人。汉人的地位极低，成为了蒙古人与色目人驱使的对象。为了加强对汉人的防范，他们禁止汉人、南人打造和私藏武器，不得打猎、聚众、学习武艺，甚至不准夜行，对民众徵收的苛捐杂税更层出不穷。蒙古人自身文化水平较低，鉴于汉族传统士人地位高、影响大，难以管理，便加以打击。当时社会的职业有官、吏、僧、道、医、工、猎、倡、儒、丐十等，儒生的地位仅在乞丐之上。
石良祖父、父亲他自己耳闻目睹元朝政权的黑暗统治和民族压迫政策。
“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”。顺帝至正十一年（1351年），十三路农民共十五万人修治黄河，点燃了红巾军起义的导火线。红巾起义爆发以后，一时“贫者从乱如归”，不出数月，黄河长江两淮之间，到处揭起起义的旗帜。
在农民起义风起云涌的日子里，宿松盗贼蜂起，民不聊生。乱世英雄起四方。在兵荒马乱的年月，石良在家乡招集义勇，筑城设塞，屯田养兵，以保境安民为己任。
“石家寨”是石良保家卫国的第一个物证。
清道光版《宿松县志》载：“石家寨，在县东三十里黄泥庄平地跱垒，邑人石良聚义战守之所，明季废。”（《宿松县志。武备志。寨堡》275页）石家寨，又叫石良寨，在今宿松程岭乡彭桥村。这是石良的老家，他的父母生活在这一带，生下他们11个兄妹。石良兄弟们纷纷加入保家卫国的队伍中。他的二哥仁三公就是其中之一。《石氏族谱•仁三公传》写道：“公为真一公第二子，讳子华，号均实。器深沉。元季兵兴，公与仁八公为保障计，招集义兵，联缀壁堡，以御寇乱。每军行，必先戒士伍，毋暴掠，毋妄杀，所过无横罹锋镝之苦。世平叙功，公不乐仕，居田里，教植子孙，绰有良法。”
元至正六年（1340年）冬十月，盘踞在黄梅县冯茂东山（今黄梅县五祖寺）的一伙盗寇，打着红巾军的旗号，为了扩大地盘袭击宿松县城。石良带领义勇奋勇杀敌，三战三捷，并且乘胜追击，直捣敌巢穴。
这事当时家喻户晓。宿松一个叫汪仁的乡绅亲眼目睹了石良班师回营的场面，写了一首《将军破贼歌为石松颜良赋》，诗里对这场战斗写得极其精彩：
“皇威弗振东南倾，颖六蕲黄盗纵横。至正六年冬十月，冯茂东山盘红巾。咫尺烽烟驶蛇豕，怪氛躏入闉无门。杀掠千村径喋血，川原鬼哭夜烧磷。吾乡岂少英特人，耰锄无备罹惨辛。佥谋义举立城栅，百里推君就主盟。銛戈淬矢争昼夜，游骑探迹若流星。贼衔守御亟来攻，前锋相拄气巳盈。六钧乌号双龙剑，指挥万马如有神。一捷二郎河水赤，再捷停前驿草腥。三捷直断鴞巢路，僵尸暴露四长亭。贼奔莲峰坚壁守，新蔡城前插我营。红巾乘夜空垒去，铙歌满路载欢声。余卧东山扶竹杖，喜同田叟望回旌。力除大患安桑梓，惟君智勇兼严仁。□□□□□□□，从此哀鸿集不鸣。”（清道光版《宿松县志》670页）
“二郎河”、“停前驿”均是宿松与黄梅接壤的地方，也是战场。那里“河水赤”、“驿草腥”——血流成河，草木都沾满了血腥，战争是何等残酷！而“铙歌满路载欢声。余卧东山扶竹杖，喜同田叟望回旌”则描写了石良凯旋归来时受到宿松人民的热烈欢迎。“力除大患安桑梓，惟君智勇兼严仁”，是对石良保家卫国的热情歌颂。
“守城之役”是石良保家卫国的第一场战役。自古英雄出少年，初出茅庐第一功。这一年，石良才21岁，可谓少年得志。
元至正十一年（1351年）辛卯十一月，红巾军有一次骚扰宿松县城，并且攻下了县城，屠杀城里老百姓。这时淮西宣慰付使(分治安庆)余阙，为了防御红巾军骚乱，明令各地乡民筑城设寨，设立乡民义军，团练联防，以捍御之。乡民纷纷响应，一时松地寨堡更是遍布。
为缓解松城守城之忧，宣慰付使余阙恳请石良招募训练乡民义军，担负松城守城之责。石良受命，召集各乡义团勇、委教官在县城西南乌轮庙前（今天的县河坝上）设演武厅集中训练。
河西山地处宿松县城西南，是黄梅到宿松的必经之道，与县城仅一河之隔，是县治之屏障，处于极其重要的军事和交通位置。石良认为守住了河西山各寨，就等于守住了县治。他以军事家的胆略，利用河西山的复杂地形和熟悉其地理环境之有利条件，毅然决定实施“空城计”，守好河西山、御寇于城外。他采用这样军事布局：县治仅留各处城防哨所，加强巡逻。主要兵力移至河西各寨，构筑加固防御工事，严阵以待。经过精心策划，他们以车鼓寨为中心主寨，重兵把守，高竖石良帅旗。两侧以城西寨、大河西寨、小河西寨为双翼副寨、巡防守护，各副寨分竖宣慰付使余阙的元军帅旗。交战时，一寨鼓起，各寨相应。这种布阵让敌方弄不清虚实，起到迷惑对方和威慑作用。寇终不敢侵，民敕以安。这一年，石良32岁，俨然一个军事统帅。
从守卫家园的石家寨，到三战三捷的“守城之役”、河西山保卫战，不仅表现了石良保家卫国的高尚品质，更加表现了他卓越的军事才能。
需要指出的是，与石良同时的宿松“乡义统领”还有掌管着四十八寨的陈汉，有筑其规模被誉为“南国长城”白崖寨的吴士杰，而石良只掌管着三十余处营寨，但是，关键时刻，挺身而出保卫宿松县城的只有石良！
“盖自宿松仗义之初，能遏众寇，使一方无警，民庶咸安”，（清道光版《宿松县志》354页）这是朱元璋对石良的这一番评价，就是指这两件事。
清《道光宿松县志•人物•武功》也记载了这两件事：“石良，号松颜，天性果毅，谋略成雄。元末盗起，剽掠无虚，曰集乡民筑城设寨，捍御之。十年之间，盗畏其威，不敢犯境，民赖以安。……《通志》《朱志》”（398页）
《石氏族谱•松颜公本传》同时写了石良保家卫国的另一场激烈战斗：
“元季，群雄角立，公常愤然。至正十一年辛卯（1351年）冬十一月，徐寿辉等掠潜山。红巾贼屠宿松，居民窜伏山泽，公起义兵保障，精锐四出，掩贼不备，贼数战不利，徙巢以避之。（初红巾踞黄梅白莲峰）民少息。十年间，盗畏威而不犯境，民怀德而不知兵。”——打着红巾军旗号的徐寿辉在湖北蕲水（今天浠水）称帝后，疯狂掠夺地盘，肆意抢夺人民财产。这年冬十一月，他们经过湖北英山窜入潜山抢劫，试图通过宿松驿道把抢劫财物运送到老巢，同时打通皖鄂通道。石良审时度势，大胆派兵予以拦堵截击，迫使他们仍然走英山崎岖小道。宿松是安徽通向黄州的咽喉要道，也是历来兵家必争之地。徐寿辉不甘心失败，又派兵攻克宿松县城，石良乘其立足未稳，集中优势兵力，攻其不备，一举击退徐寿辉的红巾军。
“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”“十年间，盗畏威而不犯境，民怀德而不知兵。”这是石良的口碑！
难能可贵的是，石良领导的不是政府军，没有朝廷粮饷，没有武器弹药，也没有向老百姓摊派。在兵荒马乱的年月，石良带领穷苦百姓团结起来，垦荒种田，养兵练武。他有一颗爱国爱民的赤子之心，有一种英勇果断，运筹帷幄，决胜千里的卓越的军事才能。
乱世英雄起四方，有枪便是草头王。石良筑寨，垦荒种田，养兵练武，不是占山为王，而是相机而动。有道是“良禽择木而栖”，这是孔子在卫国时说过的话。
石良深谋远虑，审时度势，在烽烟遍起、群雄逐鹿的复杂形势中他选择了朱元璋。朱元璋在洪武二年二月《封石良敕》中说“石良……当是时也，群雄并起，汝未尝轻于服从。及予大业已定，汝乃籍其人民，率其士伍以归于我，可谓知天运而识时务者矣。”
“群雄并起，汝未尝轻于服从。”这是石良的政治智慧和深谋远虑。
（2013.9.11）

宿松龙湖 · 发表于 2018-4-16 11:04

四、俎豆甲兵
“俎豆甲兵千载业，江湖廊庙一般心”，这是宿松石姓人家的中堂对联，源自一段宿松家喻户晓的石良送粮的故事。
故事发生在1363年7月。这年朱元璋和陈友谅在鄱阳湖进行决战，其时间之长、规模之大、投入兵力之多、战斗之激烈都是空前的。传说朱元璋被陈友谅困于鄱阳湖，粮草皆尽，军情危急中遗使俞通海传谕于石良，速送粮草，且告知：“谁送粮，封宰相”。
石良受命后一边筹集粮草，一边率军民三千余人日夜兼程挖河道三十余里，几天后，大批粮草救兵自内湖经河道进入长江直达鄱阳湖，解救了朱元璋被困之危。朱元璋得救，重赏石良，并且许诺待江山定下之后再晋升相位。（《安庆掌故》324—325页）。
这条河沟就是现在的泾江，又叫“石良河”，也叫西口河。道光版《宿松县志》载：“二十三年……八月，友谅食尽，突出湖口。太祖顺流搏战，及于泾江，泾江军便遮击之，友谅中流矢死。”（270页）。泾江军，就是宿松石良的部队。所以，有人说陈友谅是被石良射死的。
泾江北起坝头乡百子洲通内湖，南到老洲头通江港，乃石良于1363年为支援朱元璋抗击陈友谅所开，距今已有整整650年的历史。至今，洲地还流传着许多神灵佑助朱元璋击垮陈友谅的故事，如“小姑神灯引路”，“ 楠木将军救主”，“ 青甲将军护舟”等。因此，朱元璋对宿松，特别是对泾江情有独钟。他于1368年在南京称帝后，于1369年移饶民96大姓充实宿松户籍，并将宿松划为王畿（中央直辖）之地；敕封天妃圣母、楠木将军，拨款建庙祠奉；鼓励人民开垦荒地，免除劳役和赋税；全国平定后的1385年，又将大批军队调到泾江一带屯田垦荒；大兴水利，建堤（泾江堤、康公堤等）防洪，开沟（清水港、驿里港、翟家河等）排渍，疏浚整治泾江，使泾江成为宿松、太湖、望江、黄梅、蕲春等两省五县由内湖通达长江的主要航运水道。朱元璋对泾江采取的一系列进步措施，使饱经战乱和水患的泾江人民得以安居乐业。
今天石良河宽100余米，水深5至6米，从大官湖南岸入石良河，经西口、坝头、下夹、洲头(泾江口)通长江，贯穿洲头乡全境，曲折绵延30余里，是洲头人民的母亲河。
“石良河”不仅功于当时大明王朝，而且造福宿松子孙后代，后来当地人在坝头之北立有一“良公庵” ，至今香火不断。
石良送粮民间还有另一个版本。人们传说石良送粮不仅给朱元璋，也可能给陈友谅。朱元璋被困所粮多日，想到宿松石良，便与刘伯温商量，一面派人向石良求救，一面在沿途布满岗哨。一天傍晚，江边出现一队很长很长的木船。朱元璋知道就是石良送粮的船队，急忙上前联系。石良也明白来人可能是朱元璋部队。他拿出事前以母亲口气写的嘱咐：“粮献吴王，大吉大昌。”
民间甚至还有人捕风捉影说陈友谅是石良的娘舅。这是误会。《石氏族谱》写得清清楚楚，石良母亲姓祝，宿松人氏，与湖北沔阳人陈友谅八竿子搭不上关系。
现实情况可能是因为战局千变万化，胜负实在难以预测，事前石良或者作了两手准备。识时务者为俊杰。这从另一个角度说明了石良是一个有头脑的政治人物。机敏善变，考虑问题全面而深刻。战争是残酷的，瞬息万变，650多年的历史现在谁也说不清楚。但是有一点是明确的，石良从一个普通百姓被明太祖累功授统兵元帅,敕封武德将军,后升授武节将军,世袭管军正千户，都是从这次送粮开始的。
“俎豆甲兵千载业”，指的就是这次送粮的事。
此外，宿松民间还流传着石良的另一大贡献，说他打造了宿松名产“马陵打瓜子”。传说石良当年率军队参加鄱阳湖水战时，正值酷暑季节，石良所带“打瓜”（即西瓜）深受将士欢迎，朱元璋之妻马氏娘娘品之亦赞不绝口。南京建都后，马氏亲口将打瓜命名“马陵瓜”，打瓜子定为贡品。从后，马陵打瓜子名扬天下。成为我们馈赠外地亲友的宿松特产。
是确有其事还是名人效应？传说只是传说，难以具体考证。然而众口铄金，姑且相信这是真的吧。
（2013.9.16）2018/4/16

宿松龙湖 · 发表于 2018-4-16 15:51

五、驰骋沙场
《石氏族谱》收录了一篇非常重要的历史文献，《兵部供袭职文状》。这是石良向朝廷申报的文书，可能大约相当于我们今天公务员的“述职报告”，全文如下：
供状人石良，年七十五（六十七）岁，系安庆府宿松县人。
自辛丑年（1361年）九月内大军攻取九江，十月内亲赉（[lài]赐予，给予）原掌印信，授到文凭并本部下各头目印信文凭，前赴九江归附交纳，就蒙委令守宿松。壬寅年（1362）正月，蒙总兵官徐丞相调拨，领兵开通蕲黄道路，直抵阳罗，夹攻湖广。三月回军。六月二十九日，有伪官姚平章、史副枢、赵副枢、贾佥院等将，引兵马到来攻打本管城寨。七月初四日战敌杀退，仍守地方。十一月初十日，蒙差汤宣使赉赏柳黄缎子一锭，金顶帽一个，朝靴一双，钦蒙除授统兵元帅，降印一颗，于十一月十三日到任。癸卯年（1363）二月内，有左平章许副枢咬牙、李元帅等引军马前来侵犯桐城等处，掳掠人民。蒙安庆守御官起本部军马，一同杀退，跟赶至北峡关南，将地面收回；军马就彼攻破李元帅鹞儿尖寨。当月二十日回营。十月内，蒙调将引本部军马攻取湖广，敬奉令旨，着侄男石铎同本部下头目张民万户，管领军马，与同毕院判在营听征教毕。石良赴京住坐参侍。甲辰年（1364）三月内，蒙安庆守御官何参政调拨本部军马，仍令侄男石铎、男石镜跟同，克取舒城、庐州，接应安丰。五月十五，良受令旨英武卫管军正千户。良赉原统兵元帅铜印一颗，前赴大都督府交纳，六月初三日到任。丙午年（1366），参随冯都督克复湖州旧馆，征进苏州，回京参侍。洪武二年（1369）二月内，钦授武德将军流官诰命一道，管军正千户。当年三月内，调拨本部军马跟同指挥毕营守御河南卫，良在京参侍。至洪武四年正月内，调凤阳洪塘湖千户所正千户，二月初四创设衙门到任，管军屯种。洪武六年（1373）十月内，督令旗军开通旧有洪沟，阔六丈，深五尺，上至禹山湖，下至赤龙涧，计一十五里。洪武七年（1374），新造洪塘湖堤，南至白消园狠毒塘，北至朱家庄，计一十五里。当年十月内，新开南北二处沟道，阔二丈，各计一十五里，引水浇灌禾苗。洪武八年，挑筑上泼塘，计长三百丈；下泼塘，计长三百丈。就修大路，南至扶桥，北至园子里，计长四十里。洪武九年，地名仓园基前新开沟道直至东营抵泼塘，计一十里。修理道路抵独胜墩，计一十五里，阔一丈五尺。洪武十年，自狠毒塘东牙新开沟道，直至柳沟，计五里。修理道路，阔一丈五尺，南至八里州，北至皇墩庙抵筑台，计四十里。洪武十一年（1378），升授武节将军世袭诰命一道，管军正千户。本年十月，督军于地名乌龟子宅新建圩塍，计一千二十丈。洪武十二年，修理本屯各处沟渠。洪武十四年（1381），令男石镜替职，致仕。男镜二月十一日到任，仍授本所正千户。洪武十五年（1382）二月，钦差良前往云南乌撒监修驿路，至洪武十六年四月十五日回还复命。钦蒙赏钞一百五十贯，绿绫丝缎子一匹。良回任所。有男石镜于本年四月内，钦依管领年幼军人赴京操练，就调府军左卫管军正千户。当年六月内钦授武德将军，世袭诰命一道，管军正千户。当年十月十七日，有男石镜为良年老，同侍卫指挥赵琮等官，启准本卫指挥佥事徐质，具本复启闻，良敬依还乡。洪武十七年四月内，调男石镜河南都司飞虎卫正千户，当年五月内取回。复调云南临安卫，行至四川重庆府泸州，至洪武十八年（1385）正月初一夜，被同行吴百户等谋杀，初二日身故。窃缘有孙石保安，年方九岁，幼小又兼患病，不时举发，难以操练。良思无报效，今将嫡次男石钺见年三十一岁，前来操练袭职。良于洪武十九年（1386）十一月初一日具本于奉天门早朝奏奉。
圣旨：准尔的文书，附科钦此，所供中间并无诈冒，亦不系乞养异姓，系是嫡亲男，如虚甘当诳官，重罪不辞，执结是实。
洪武十九年（1386）十一月初二日
石良的这篇《兵部供袭职文状》，叙述了他出生入死的战斗历程，印证了上文说的“辛丑年（1361年）九月内大军攻取九江，前赴九江归附交纳，就蒙委令守宿松” 。
顺着石良的这篇文状，我们来回顾石良当年驰骋沙场的一个个惊心动魄的战斗故事。
第一场战斗发生在1362年。这年正月，人们还沉浸在新年里的欢乐中，石良接到总兵官丞相徐达的军令，要他带领部队上战场。这时石良领导的不再是保卫家园的宿松团练，而是国家的正规军。他自然也不是地方头领，而是朱元璋手下的正规将领。军令如山倒。石良立即领兵从宿松的小隘岭（今宿松二郎界岭）出发，很快顺利打通湖北蕲春、黄梅的道路，并且一鼓作气，直抵湖北阳新、罗田，然后夹攻湖广。这一仗从冰天雪地的正月打到春暖花开的阳春三月，战争之残酷可见一斑。三个月后，石良凯旋而归，仍然带领部队据防宿松。
这年的六月二十九日，陈友谅派将领姚平章、史副枢、赵副枢、贾佥院等引兵来领兵攻打宿松。他们来势汹汹，杀气腾腾，可谓来者不善。他们三路人马进犯，有备而来，石良沉着应战，利用地形熟悉的有利条件，与敌人摆龙门阵，敌进我退，诱敌深入，“敌疲我打” ，关门打狗。石良一人独挡，以一敌三，仍然杀退了敌军，可谓以少胜多。到七月初四日，敌人终于知难而退，“敌退我追” ，石良乘胜追击，杀退敌军，仍然据守宿松。为此，他得到朱元璋的重赏。这年十一月初十日，朱元璋差汤宣使赉赏“柳黄缎子一定，金顶帽一个，朝靴一双”，并且“钦蒙除授统兵元帅”的将印一颗，从此，石良真正拥有调兵遣将的权利。这一年石良43岁。也就是这年十一月十三日，石良离开宿松到朱元璋帐下听令，身份也从游击队转入正规部队。
癸卯年（1363）二月内，有左平章许副枢咬牙、李元帅等引军马前来侵犯宿松附近的桐城等处，掳掠人民。石良奉安庆守御官命令调集本部军马出战。他们杀退敌人，并且一鼓作气，乘胜追击，把敌人跟赶至桐城、舒城边界的北峡关南，全部收回了失地。接着，军马又攻破李元帅的鹞儿尖寨。当月二十日石良班师回营。
还必须说明，这里左平章是从一品官衔，一般由蒙古人担任，所以石良面对的是元朝的正规军队。蒙古军队骁勇善战世人皆知，然而石良不仅能把它杀退，而且把敌人赶至北峡关南，并且全部收复失地。石良真的能打仗，能打胜仗，他是常胜将军。
这年十月，石良奉命引本部军马攻取湖广。这次石良带领他的侄子石铎（胞兄仁七的次子，后来以武功授平山百户），同本部下头目张民万户管领军马，与同毕院判在营听征教毕。石良则赴京住坐参侍。“院判”，中国古代官职之一，在清朝，此官职配置于朝廷之太医院，品等为正六品。“住坐” ，是驻守、驻扎之意。
甲辰年（1364）三月，安庆守御官何参政调拨石良本部军马。石良命令他的侄子石铎、大儿子石镜（当时才仅仅10岁）跟同，克取安徽舒城和庐州，接应寿县中南部的安丰。
这场克取安徽舒城和庐州的战斗，就是后来被朱元璋给石良诰敕中称之为“同安、舒城之捷” 的战斗，特别强调“报国之心尤为可纪” 。由此可见，这场战斗打得特别漂亮，在皇帝心中留下深刻印象，5年后朱元璋仍然记忆犹新。
时间到了丙午（1366年），石良参随冯都督克复湖州旧馆，征进苏州，回京参侍。
洪武二年（1369）二月，朱元璋钦授石良武德将军流官诰命一道，管军正千户。至今，宿松那道大名鼎鼎的“诰敕碑”，就是那年朱元璋亲自写的。后文详细叙述。
当年三月，石良调拨本部军马跟同指挥毕营守御河南卫，石良在京参侍。
“将军百战死，壮士十年归。”石良的军功是他一刀一枪打出来的。
（2013.9.23）2018/4/16

宿松龙湖 · 发表于 2018-4-16 16:19

六、洪塘军屯
甲辰年（1364年）五月十五，石良被授英武卫管军正千户。这是石良在第一线领兵冲锋陷阵、身先士卒的最后一场战斗。 “甲辰年除英武卫正千户，授流军职事”，从此离开了战场，赴大都督府交纳上缴了原统兵元帅的那颗铜印，六月初三日到任。丙午年（1366年），石良“参随冯都督克复湖州旧馆，征进苏州，回京参侍”。他从一线指挥员到高级参谋“参随”、“参侍”，参加高层决策，这是石良身份的改变。
洪武二年（1369年）二月内，朱元璋钦授石良武德将军流官诰命一道，管军正千户。
这年三月内，朝廷调拨他本部军马跟同指挥毕营守御河南卫，但是石良仍然在京参侍。同历史上所有皇帝一样，朱元璋对任何武将都不是绝对放心，调拨他的本部军马，但是他人却“仍然在京参侍” ，这就是皇帝的权术！
洪武四年正月内，朱元璋正式调石良到凤阳洪塘湖千户所，管军屯田。石良二月初四上任。这是一个新创设的机构，大约如同上世纪解放初期的建设兵团。
这时全国战争已经基本结束，人民饱经长期战乱之苦，迫切需要休养生息，国库空虚需要发展经济。百废待兴，军队不打仗了，解甲归田，支援经济建设，军屯理所当然。
石良军屯在朱元璋的老家凤阳军中都重镇洪塘湖——直属中军都督府统辖，足见朱元璋对其倚重。石良先前有开沟送粮的经历，所以让他军屯还是知人善任。
百度查找“洪塘湖”，在花园湖的东北，属临淮洪塘乡。临淮春秋时为钟离国都，秦朝设钟离县，东晋设钟离郡并为徐州治所，徐州更名北徐州，再更名西楚州，最后更名为豪州，因为豪河更名为濠河，故又更名为濠州，元初更名临濠府后复名濠州。朱元璋夺取濠州又更名临濠府，再更名中立府，最后更名凤阳府。府治迁往新城（今凤阳县府城镇），临淮则改为临淮县治。清末淮水淹没临淮城，临淮县并入凤阳县（府县同名），因靠近淮河，始称临淮关。建国初曾设临淮市，后并入凤阳县。
洪武二年(1369) ，朱元璋置凤阳卫于中都，洪武十一年(1378)置洪塘湖屯田守御千户所于临淮东北，一卫5600人。
“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户卖骡马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方” ，这歌很有名，但是对于朱元璋并不公道。
朱元璋热爱家乡，期望家乡富裕新生。他曾经诏谕惠政：“今凤阳、临淮二县之民，虽不同我乡社，同钟离一邑之民……永不课征。” “永免凤阳、临淮二县税粮徭，宜榜谕其民，使知朕意”。据《凤阳新书》记载，朱元璋不只一次以皇帝的口气、乡亲的情愫对乡人说：你们在家乡，有福的去做父母官，无福的就给我看守陵墓，种田的不要你们交租税，年老的只管逍遥自在地吃酒。一年三百六十天，你们就唱着过吧。
石良对朱元璋忠心耿耿，他干一行，爱一行，解甲归田后，在 “洪塘湖工程”中可谓战功赫赫。请看——
洪武七年（1374）年，石良新造“洪塘湖堤” 。这项工程有多大？石良说得清清楚楚：“南至白消园狠毒塘，北至朱家庄，计一十五里。当年十月内，新开南北二处沟道，阔二丈，各计一十五里，引水浇灌禾苗”——全长45里，比宿松的石良河还长！而且是新修一个农业水利工程——“引水浇灌禾苗”的工程！
洪武八年，石良挑筑“上泼塘”，计长三百丈；又挑筑“下泼塘”，计长三百丈。修大路，南至“扶桥”，北至“园子里”，计长四十里。——两口塘，共长600丈；一条路，计长四十里！石良在这里造福人民。
洪武九年，石良在一个地名叫“仓园基”的前面新开一条沟道直至东营的泼塘，计十里。修理道路抵“独胜墩”，计十五里，阔一丈五尺。
洪武十年，石良自“狠毒塘”东牙新开沟道，直至“柳沟”，计五里。修理道路，阔一丈五尺，南至“八里州”，北至“皇墩庙”抵筑台，计四十里。十月，督军于地名叫“乌龟子宅”的地方新建圩塍，计一千二十丈。
好了。从这里我们清楚地知道，石良自洪武七年至洪武十年，带领部队兴修水利，修筑道路，在什么地方，什么工程，多大，多长，说得清清楚楚，明明白白。
写到这里不禁想，什么时候到洪塘湖走一走，看看石良修建的工程如今是否还在？当地人民是否饮水思源，知道是当时一个叫石良的宿松人修建的？
实事求是地说，朱元璋还是很一个开明的皇帝，他赏罚分明。洪武十一年（1378年），朱元璋升授石良武节将军世袭诰命一道，管军正千户。
洪武十一年二月二十一日，考虑到石良67岁，安庆府宿松县人。辛丑年九江附，壬寅年授统兵元帅，甲辰年除英武卫正千户，授流军职事。洪武四年调洪塘湖千户所，十年六月钦与世袭诰命考功监令郭传、丞李永。武节将军、洪塘湖屯田千户所管军正千户，石良奉。
制曰：昔者圣王之治天下也，必资武威以安黔黎，未尝专修文而不演武。朕特仿古制，设武职以卫治功。受斯任者，必忠以立身，仁以抚众，智以察微，防奸御侮，机无暇时。能此则荣及前人，福延后嗣，而身家永昌，敬之勿怠。宝（见道光《宿松县志》354页“诰敕”）
洪武十二年，石良仍然在本屯修理各处沟渠。
洪武十四年（1381年），石良积劳成疾，患脚疾（一说患风疾），是战斗负伤还是痛风？不得而知。令大儿子石镜接替，二月十一日到任，仍授本所正千户。这年他62岁。
洪武十五年（1382）二月，钦差石良前往云南乌撒监修驿路，至洪武十六年（1383年）四月十五日回还复命。这年他63周岁，在那个年代算是老人，仍然前往千里之外的云南乌撒监修驿路，看见朱元璋对石良非常信任。回来后，朱元璋奖石良“钦蒙赏钞一百五十贯，绿绫丝缎子一匹” ，东西虽然不多，但是“钦蒙赏”——皇帝赏赐意义非常重大。石良是带病回到任所的。他的大儿子石镜于本年四月内，钦依管领年幼军人赴京操练，就调府军左卫管军正千户，当年六月内钦授武德将军，世袭诰命一道，管军正千户。
准确的说，石良是洪武十六年（1383年）十月十七日提请退休。“有男石镜为良年老，同侍卫指挥赵琮等官，启准本卫指挥佥事徐质，具本复启闻，良敬依还乡。”他42岁归顺朱元璋，64岁退休，跟随朱元璋南征北战出生入死22年。
石良手中一共有三次任职资格证，他的孙子石润在《武平卫武德将军润袭职供状》中讲了朱元璋对石良的三次提拔：
“壬寅（1362年）攻湖广等处，十月除授统兵元帅”，当时尚在战争期间，“统兵元帅”可能是一个虚衔，而且 “兵”都是原来石良手下的宿松义勇，但是，有朱元璋的那次任命，石良就是朱元璋名正言顺的将领了，用现在的话说可以算工龄。
洪武二年（1369）授“武德将军”，这是从五品官衔，“管军正千户”是工资级别。
洪武十一年（1378），升授“武节将军”世袭诰命一道，正五品官衔，管军正千户，大约相当于今天正厅级。
关于洪塘军屯，《亳州晚报》有一篇文章写了后来的事，题目叫《亳州石姓探密——军营演化来的村庄》，节选如下：
　1369年石良被明太祖朱元璋敕封为武德将军英武卫管军正千户，充任指挥，镇守亳州。1377年被封为武节将军，随后调驻到凤阳一带。而他的儿子石镜1381年来亳州世袭千户。　　
石良镇守亳州达十数年之久，他的部队大都驻守在亳州城东涡河东岸，即今天的谯东镇石大营一带。　　
根据长期关注这一带历史的民俗学家李绍义分析，明朝初年，由于北方还不安定，明朝中央在军事上对北方的防御很重视，而亳州又是凤阳的西北门户，所以派心腹大将驻守是很有必要的，而石大营一带距亳州城有十来里路，军队驻扎在这里可以随时支援城里，防御来自北方的敌人。　　
石良的长子石镜来亳世袭千户，就在当时的驻地安了家，其子孙后来也都定居在那里，由于地处涡河弯曲部，所以就叫涡曲村。据后来出土的墓碑记载，涡曲村在清朝初年时也有军队驻扎，就是在那个时候开始改称为石大营。　
石良子孙世袭千户至石洪时，石洪年老多病由儿子石彬替职，石彬因军功官升本卫指挥佥事（正四品），后在明代宗景泰初调亳州武平卫。　
（2013.9.27）（2018/4/16）

宿松龙湖 · 发表于 2018-4-16 16:36

七、田园宰相
石良是洪武十六年（1383年）十月十七日提请退休报告的，但是石良真正回家是洪武十九年（1385年），或许相当于现在退休留用吧。
“少小离家老大回” 。当年走出石家寨石良只是一个农民的儿子，再回宿松，则是堂堂世袭武节将军、英武卫管军正千户，相当于今天正厅级干部，一个军分区司令员离休，名副其实衣锦还乡。
然而，宿松民间称呼石良不是“世袭武节将军”、“英武卫管军正千户”，而是妇孺皆知的 “田园宰相”。
有道是无风不起浪，“田园宰相”事出有因。
前面说过，1363年朱元璋被陈友琼围困于鄱阳湖，弹尽粮绝之际，他派俞通海来宿松向石良求援，传出“谁送粮，封宰相”的口谕。自古 “搬兵如救火”，关乎生死存亡的危急时刻，朱元璋肯定说过“谁送粮，封宰相”的话，不然，谁敢假传圣旨？有道是“重赏之下必有勇夫” ，石良带人日夜不停开挖出一条三十余里的新沟，率部卒把粮草运送到朱元璋军中。俗话说，“人不为利,谁肯早起” ，石良可能明明就是冲着“封宰相”的高官厚禄而豁出命来的！事实上朱元璋得救后，当时也跟石良煞有介事地许诺待江山定下之后再晋升相位。只是后来朱元璋没有兑现当初的承诺而已。古往今来，“大人者言不必信，行不必果” ，出身卑贱的朱元璋早年曾经是流氓无赖一个，什么事情做不出来？他心知肚明，谁敢跟皇帝争辩不成？何况，那时朱元璋自己做皇帝都八字不见一撇呢！一直到石良退休了，告别之时，朱元璋想起当年许封相位的诺言，这位还算讲诚信的皇帝忽然良心发现，于是多给赏银，嘱石良返故里后营造相府，做个“田园宰相”。
这就是民间流传“田园宰相”的由来。
因为有皇帝的金口玉言，石良回到故里后，四处遍请高地仙选择风水宝地，终于在离老家石家寨不远的地方，选择一块北边是平缓的山坡，东南是沃野千里，而且面临烟波浩渺的“大官湖”——石良非常喜欢这名字。这是一个背山面水，背风向阳难得的好地方。
石良在这里大兴土木，营造了一进七重的宰相府（有人说是一进九重）。宰相官厅雄伟气派、富丽堂皇。四周围起高高的护城墙，东头是几百亩的“操兵场” 。石良带回来的一些兵马，农忙时屯田，闲时操练。宰相府前挖了一口大大的“鹅塘”，“ 鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波鹅”。何等繁华热闹！塘下是一望无际的良田，石良称之为“积谷仓” 。“鹅塘”上头还有“洗马池”，上边是石桥。宰相府前一箭之地的一个高坡叫“灯台”，即烽火台。
一时间，这里宝马香车络绎不绝，宾客盈门，人欢马叫。迎来送往，谈笑有鸿儒，往来无白丁。那种繁华，那份荣耀，早已随着岁月的流逝而风光不再。只可惜诸多建筑均毁于清朝太平军。但是宰相官厅一直到文化大革命以前还在，只是已经破旧不堪，再没有昔日的辉煌。宿松图书馆馆长雷鸣先生曾经拍下一副珍贵的照片。
石良为宰相府写了两幅楹联，其一：“俎豆甲兵千世业江湖廊庙一般心” ，用以抒发作者一生的功业与情怀。自古“功高莫过救驾”，石良念念不忘为解朱元璋鄱阳之围搬救兵这件事。雪里送炭运粮草，身经百战，九死一生却不居功自傲，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。其二：“祖德千年崇礼乐家风百世擅箕裘” ，他告诫后辈要学文习武，遵纪守法，让美德家风代代相传。
宰相官厅落成后，石良 “种桑麻于绿野、练拳腿于清晨。教子孙：花前月下舞刀剑，天明寒窗诵五经；惜百姓、抚黎民，对酒吟咏鸡唱早，挥毫落墨近黄昏。”
据说宰相府建成后，出入相府练文习武者络绎不绝。一时流言四起，有人向朱元璋告密：“石良建相府、屯兵种田操练，意欲反乎？”朝廷派人下来暗访，当看到 “俎豆甲兵千世业，江湖廊庙一般心” 回去告诉朱元璋这幅对联内容时，皇帝龙颜大悦，明白了石良对朝廷的忠诚，朝野上下个个称赞。
对石氏家族而言，石良最大功绩是主修《石氏族谱》。在战火纷飞的年代石良不忘派人去江西老家祭祖。元至正辛卯（1351年）他派正言、启明等人去江西菱田扫墓，“搜其旧牒，孝厥先图” 。当地一位宗人石英三，名杰，号辉山的县尉写了一首诗，《参谱赠别》：
元至正辛卯（1351年），县尉、乐平宗人英三公杰，号辉山
诗礼传家二百年，舒饶尚喜子孙贤。远参旧谱来千里，敬扫先茔慰九泉。
送别满斟桑落酒，催归急掉楚江船。过庭犹道江南好，乔木连荫正蔚然。
明洪武丙寅（1386年）石良主修族谱，并作《始修族谱序赞》：
历周大姓，由碏仕卫。勋烈忠纯，赐其姓氏。万石汉朝，三公晋世。
唐室处士，英风显著。宋邦元勋，守信柱石。厥孙中吉，饶阳刺史。
徂徕翰林，云仍科第。又历四世，菱田祖始。再称四叶，松滋开基。
遥遥华胄，派衍宗枝。文科武职，代有缙绅。杰出名良，赫赫厥声。
天资果勇，知略老成。义旗攸建，保障居民。谋等三杰，奇计过陈。
万骑千麾，伏归辇毂。圣眷极隆，高爵厚禄。敕授元帅，屡承恩渥。
爵赏褒封，分符锡玉。丰姿挺拨，号曰松顔。不凋节概，霜雪莫干。
子能继武，复克修文。清英和刚，四俊誉闻。文章华国，英气拂云。
庆衍后来，百枝千叶。世代褒封，勋光叠叠。醇德殷积，甲于乡邑。
寿福骈臻，凤麟秀异。玉树芝兰，庭阶森立。世世昌荣，绳绳相继。
明太祖洪武二十七年（1394年）四月二十九日，石良因偶感风寒而病逝于家中，时年七十有五岁。儿孙们把他埋葬于杜溪虎形地，经请示朝廷后，将当年敕封的诰命刻成铭文碑记安放在石良墓的后方。这既可流芳百世，又可弘扬族祖的功绩，光耀门庭。于是宰相屋里又有了圣旨碑、宰相墓。
1983年宿松县人民政府发布《关于公布我县第一批、第二批县级文物保护单位名单及范围的通告》，石良墓和诰敕碑赫然在列——“石良墓和诰敕碑，位于新安公社杜溪大队石宰相屋后。石良，为明洪武敕封武德、武节将军。保护范围：墓及诰敕碑环周五米内。”
2012年4月14日，石良墓成为安庆市人民政府公布第五批市级文物保护单位。
我自2009年清明起，先后五次来宰相屋祭祖。一条沙石大路（现在是水泥路）直通向村子南边的“宰相墓”。墓地很大，全部用水泥围起，共三层。第一层为大圆圈，后边几棵大柏树，夹杂着一些花草；第二层是拜席，两边是一对威风凛凛的大石狮；第三层为主墓，砌成一米多高的围墙，顶部散放着鲜花，高耸而气派，显示“宰相墓” 的威严。正中一块大碑，上书“三世祖良公墓” 远远可见，大方气派，庄严肃穆。右边竖立一块宿松县人民政府的石碑，介绍 “宰相墓” 是宿松县重点文物保护单位。墓地后边是“御碑亭” ，亭子不大，但很气派。
屋里一位老人把我们引到“宰相府”官厅。残垣断壁，当年风光不再，老人指着地下尚存的大块青砖，说这就是当年官厅的唯一物证。我站在“宰相府”正堂屋前，前面是水库一般大的水塘，“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波” 。这肯定是宰相公的手笔，不然谁有此财力，有此气概，为子孙修造生生不息的偌大水利工程？宰相府面对东南方向，背后一片废墟。历史轮回，大地作证。遥想当年一进九幢官厅何等繁华，何等显赫！感叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家” 。
屋东有百十来亩面积的“操兵场”，三世祖晚年在此打造兵器，操练兵马，保境安民。宰相屋人说这里曾经挖出大量铁石。宰相府面朝南，前面有两块“上马石” ，两米长，一尺来宽，七寸厚薄。前面是70亩面积的大塘，曰“鹅塘” ，当年是三世祖手下兵将修筑建的。鹅塘下是大片良田，称“积谷仓”。鹅塘前面一个高坡叫“灯台”，即烽火台。还有“洗马池”，上边有桥。
宰相府共一进七重，文革前尚有两重，里面雕梁画栋犹存，宰相公画像尚在。第一重门楼离鹅塘不远，红砂石几年前还在。最后一重是大集体时的生产队屋。中间偌大的开阔地带全部是散砖断石，几百年来宰相屋的人不敢在此做屋，据说做屋也做不稳，或家中诸事不顺。
我一个人在宰相府前徘徊，无限感慨。乱世英雄起四方。石良骨子里流淌着一世祖果敢无畏的英雄血统，具有刚毅决然的气质，他敢做敢为，匹马单枪，揭竿而起，保境安民，保家卫国，建功立业。“俎豆甲兵千载业，江湖廊庙一般心” ，是他一生真实写照，表现了他 “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的高风亮节。
我来到宰相府的残垣断壁前，一个叫石寿安的老人一直指向前方，说，那里有“杜溪桥”。——为什么叫杜溪，看来是有典故的，可能与三世祖有关。可惜我没时间打听。老人1930年生人，83岁，身体棒极了。按辈分我叫他曾祖父，我跟他开玩笑说，这“鹅塘”水特别养人，老人家就是喝了这里水身体才好的，这里水应该有我们的一份。他在他家门口引我看了宰相府一个“门搭脑石” ，石雕完好，我说，这是文物，要好好保护。他在引我看了经魁门，门前“八字”砖墙还在，让人明白什么是 “衙门八字开”，为什么我们叫“衙户石”。他说，宰相府两栋，一栋七重，一栋九重。老人家离宰相府不远，他说，以前下雨天，穿布鞋可以到任何一个地方都不湿鞋。解放前后，全屋70多户，全部姓石。他还记得小时候祭祖时，宰相府黑压压的跪着全屋男人，墙上挂着四排半身的祖宗画像，可惜文化大革命后丢失了。
我要了他的电话，他是宰相屋的活化石。
（2013.9.30）2018/4/16

admin · 发表于 2018-4-16 18:18

宿松龙湖 · 发表于 2018-4-17 08:55

admin 发表于 2018-4-16 18:18

谢谢支持！问好！

宿松龙湖 · 发表于 2018-4-17 09:33

8、诰敕丰碑
御碑亭在石良墓后面。一个六角六柱的木质结构亭子，上面盖着硫璃瓦，四周建有护亭墙，亦作诗词匾廊。“御碑亭”四周都是当代的人题咏。进门醒目处有石良公亲撰的一幅名联：
俎豆甲兵千载业江湖廊庙一般心。
所作之诗词精制成匾额挂于墙之上，文采风流、各有千秋。圣旨碑嵌在中间，碑顶双龙盘旋，上面是双龙拱日图案，碑身除“圣旨”碑头和碑框，高1.8米、宽0.9米、厚0.1米。这就是“洪武诰敕碑”，碑文为阴刻，共13行192个字，繁体字且无标点符号，碑文曰
“明总兵元帅石良进秩
诰命囗囗
奉
天承运
皇帝制曰：安邦拓境，在蓄将才；叙爵赏功，在伸朝典。石良天资果勇，智略老成。盖自宿松仗义之初，能遏众寇，使一方无警，民庶咸安。当是时也，群雄并起，汝未尝轻于服从。及予大业已定，汝乃籍其人民，率其士伍以归于我，可谓知天运而识时务者矣！由是道通于蕲春，引兵于黄冈，直抵阳罗，夹攻湖广，西征之日，汝有助焉。至于同安舒城之捷，报国之心，尤为可纪，宜升卫校，用酬乃勋，尚勉后图，以期远业，可武德将军、英武卫管军正千户。宜令，石良准此。
宝
洪武二年二月”
原宿松县文化馆长陈洁先生有一篇《《明统兵元帅石良进秩》圣旨碑考释》。文章说: “此碑为研究明代历史人物提供了实物资料，在全国也不多见，显得弥足珍贵。”他还说:“碑首双龙戏珠祥云图案雕刻手法，明显能看出是明代早期的风格。”“如果得不到皇上的允准，这种云龙纹浮雕是不准雕刻的。再者，碑上的阴刻铭文字迹端庄遒劲，行文也非常的规范严谨，凡遇到 ‘天’、‘ 皇’、‘ 国’字，都必须另起一行作为开篇字，这是符合封建社会礼教，尤其是圣旨书写方式的。”
安庆府康熙志，也全文载录了这道圣旨。道光《宿松县志》沿袭了明弘治七年的县志，该第五卷也有这样记载：“明武节将军前统兵元帅石良墓在杜溪，墓后有洪武诰敕碑”” ，二十卷354页载录了 “封石良敕”的圣旨全文。这说明此碑在明代早期就存在。
经历600余年的风雨战乱，当地石族后人都竭力予以保护，才幸免损害。文化大革命时，当地群众将此碑埋入地下，才躲过一场浩劫。
陈洁先生还对圣旨碑文进行了释读。
明、清两朝的圣旨基本上分为“敕命”和“诰命”。一般封五品以下的官员称为“敕命”，五品以上的官员称为“诰命”。“明统兵元帅石良进秩”碑是“诰命一道”。这就证实石良的确为五品以上的官衔。
“奉天承运” ，《春秋繁露•深察名号》上说：“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，奉天以孝道也。”这就是“奉天”的来源。至于“承运”，是根据邹衍的“五德始终说”而来，邹夫子认为五行相生五克，五行又配之五德，每一个朝代表其中一德。如黄帝尚土德，夏尚木德，殷尚金德，周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。“奉天承运皇帝诏曰”，翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。
我想作几两点说明。
第一，这是由朱元璋亲自拟稿的一道圣旨。
其一、圣旨开头用 “制曰”，而不用“昭曰”。一般“诏曰”是皇帝口述，舔笔御士代写；“制曰”则是由皇帝亲自拟稿，再由庶吉士撰文。封石良为武德将军，用的是“制曰”，说明这道圣旨是由朱元璋亲自拟稿的。
其二、敕封石良的圣旨最后用“准此”而不是 “钦此”。“钦此”是皇家专用名词，意思是到此结束。“钦此”并不是圣旨的内容只说明是皇上亲定的，如果皇帝当面下旨，就没有“钦此”二字，如果钦差宣旨时必须加上“钦此”两个字。当时明王朝刚刚建立，太祖朱元璋对石良这位战将为建立大明王朝所立的战功了如指掌，写起圣旨来如数家珍，提笔一气而就，封一个武将，落个“准此”是笔随心出。
其三、圣旨的内容对石良功绩一目了然，娓娓道来，文笔朴实，没有文人晦涩拗口的呆板文风。“群雄并起”既指红巾军起义的刘福通、徐寿辉、彭莹玉、陈友谅，也包括他自己，其他人不敢用“雄” ，而称之为“寇” 。
另外还有，“归于我”，用“我”不用“朕”，御士也好，庶吉士也好，他们都只敢规规矩矩行文，不能似朱元璋这般洒脱，信马由缰，一气呵成。石良是较早归顺朱元璋的安徽老乡，朱元璋对石良一直赞赏有加，几度敕封石良。这道圣旨，说明朱元璋认定石良是一位有德有节难得的将才，同时也是一位忠义有为的贤臣。
第二，为什么《明史》对石良只字未提？有人说是石良的官衔低（五品以上）不能入史，有人说是明太祖朱元璋生性多疑，还有人说是撰史者无意遗漏。在我看来最主要原因恰恰是因为1363年鄱阳湖送粮“谁送粮，封宰相”的口喻。这段历史，怎么写？实写，说明皇帝言而无信；虚写，石良一生丰功伟绩便一笔抹杀。不写，实在是不得已而为之，反而两边都不得罪，无声胜有声。史家深思熟虑，高明圆滑，不得不令人钦佩。
明代诗人杨几有《过宰相塘述怀》诗写道：“将军铁骑去何时？自有宗孙祭酒卮。万古功名麟阁在，先朝姓字简书垂。山村孤冢苹蘩到，华表千年鸟雀悲。荆棘铜驼时事改，行人犹说相公碑。”（这首诗在《石氏族谱》中题目是《清明过石将军墓》，并且附有“墓在杜溪，人呼宰相坟，刻诗在”等字。）
（2013.10.5）2018/4/17

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