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由《宿松宗姓》到《宿松姓氏文化》——郑编
宿松姓氏文化是本人弄文兴趣爱好之一，犹其是本家姓氏文化。2011年在“鸿文书店”看到一本《宿松宗姓》爱不释手，无论多少价格，购一本为已有。
翻开一看，当然是本姓的先睹为快。但有几点有执疑，不得不公布于下：
p180
一、源流：1、“宿松郑姓人口有400多人”——应“4000多人”。2、“郑东山，自宋徒居太湖郑家畈，由此迁松野猪寨”——此话不准确。3、“现已传至第24代‘之’字辈”——此话不对。
二、谱修：省去了“清．雍正七年（1669）再增订墨谱”——应补上。
三、辈派：应加上“老派——宋．元派系”
四、规训——不是我郑家的。
五、郡堂——“通德家声远”应改为“通德源流远”
六、人物——应加上“郑璋（1300—1396），马坂人，元至正壬午举人第一（解元）”等字样。
p358——“约32”应改“35”
作者石兵我不熟，出于对本姓负责，出于对作者负责，我通过文友打通了石兵老先生的电话，老先生一听我是冲着其《宿松宗姓》而来的，非常客气！非常认真，第二天就帶着资料来拜访了。因为是同好之人，一见面我们就成为忘年之交，马上进入正题。石老就谈到他是怎样自我感觉有使命地要利用工作（县委宣传干事、计生专干、县志副主编等）之便和自己兴趣之好收集散居民间的家谱精粹汇编成书——《宿松宗姓》。它是宿松姓氏文化的工具书，具有存史、收藏价值。
当谈到郑姓，我问其都是从哪里得到的这些资料的，他翻开随身带来的以前采访记录：一、2008年9月28日河塌鲁元郑家宝、郑立正供谱。二、2009年7月2日汇口康公村郑桂平 规训十五条取自其谱。我逐一讲解错误、不准、遗漏、更正等处，石老一一仔细做着记录，并说再版修订时一定全部改过来。
2018年8月3日看到朋友圈司舜老师发文：“石兵先生著《宿松姓氏文化》，我也算个‘人物’”字样并附有封面图和内容图。我马上关注并回：“司老师本来就是宿松了不起的人物！”一看封面图和内容图，这不是2011年《宿松宗姓》的修订再版吗？与司老师交流，司老师知道我意，回：“你找他要，并提供资料，应该会给你的！”试着电话，果如已愿并还意外收到《宿松乡贤文化丛书——宿松家训（其编著）》单本。这就应证了那句“前有所劳，后必有所得”
翻开《宿松姓氏文化》，书比以前大气、美观。急看“郑编”内容几乎都改过来了，但有几处还是不如人意。
P193
一、源流：其“第四代孙郑祖三”应改为“其第十一代孙郑祖三”（此一定要改！）
二、谱修：“后于清雍正七年（1792）”应改为“后于清．雍正七年（1669）”
三、人物：“郑璋，（1300—1396），元至正壬午举人，官不详”应改为“郑璋（1300—1396），孚玉镇马贩人，元至正壬午举人第一——解元，官不详”才妥。
P376
1、“30”改“31”。
2、“24”改“25”。
3、“15”改“20”。郑篇才真正无瑕疵。
虽有不足，但很难得。感谢石老为宿松姓氏文化做出了巨大贡献！如果知道三年前的承诺将付诸实事，定找先生完善本家资料，并还无偿提供其它姓氏部分一手收集资料来更完善此书。出书难，自费出书更难！石老对我讲：“本来此书再版与黄山出版社合同都签订好了，但最后因其人物类不能把关社长通不过而合同终止，只有私自出版了”。我说：“石老！你了不起！你是宿松姓氏文化的‘司马迁’！”“私自出版”怎么了？只要有价值！有市场！照样畅销。虽说有点毛病，但也在所难免。我能理解更要支持，为其鼓而呼——宿松姓氏文化爱好者，应购买一本，永久收藏，值也！
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