七绝勤执教

宿松龙湖 · 发表于 2019-7-29 11:28

七绝勤执教

一门四代五园丁，

薪火相传百载行。

接力讲台勤谕教，

报恩桑梓养仁情。

说明：此诗为纪念本家近代第一代宗师：宿松县程岭乡乔木张染屋张儒风先生诞辰124周年，即生于公元1895年八月初一日。张儒风先生是本人祖父张雅风先生的胞哥，我的伯祖父。自张儒风先生为师后，直系连续四代五人（见上文《一家四代薪火传百年五师授业勤》已作简介）辛勒耕耘于农村基础教育园林里，为基础教育培土、固基、浇水、修剪，无怨无悔。
（五师名单；张儒风一一张海涛一一张晓林一一张淑宾、张生情）
宿松张晓钟作于合肥
【乡贤文化】清·乾隆邑人张鸣凤诗咏西来庵八景（宿松）[size=0.75em]2019-07-30 21:49阅读：19
[size=1.06em]乡贤文化咏西来庵八景录四首
张鸣凤邑人
白练河
清流漱白沙，练影横山麓。
捣素几多人，长年不敢掬。
双镜池
双镜水为胎，清光含万有。
往来色相空，何处照妍丑。
卓笔峰
郭璞注《山经》，遗却蒙恬笔。
握自巨灵拳，长留判得失。
万籁坪
天载寂无声，凡音从地起。
虚籁不因风，荡尽尘间耳。
以上四首五绝诗是刊登在《宿松县志.道光.卷二十七.艺文志三》里，作者是本张氏仲四裔家族十六世祖张鸣凤先生。
张鸣凤，名震英，字桐溪，号翠坡，又号梧冈，邑庠生，治诗经。生于清乾隆癸亥年（乾隆八年公元1743年）又四月，殁于嘉庆甲子年（嘉庆九年1804年）。乾隆四十八年，公元1783年，主修本族四修宗谱并作序文。
从诗题目可以看出是写'西来庵'周边圣景，圣景有八处，题目也是“咏……八景”，怎么只录有四景？这是咋回事，古人是故意留下悬念吗？八景又是哪八景，为啥只咏四景？其余四景为啥又不咏？
首先，要弄清楚“西来庵”：查《宿松县志.舆地志.寺观庵》，西来庵在治西五里，（应该在马畈或河西山脉一带）有翠眉山、卓笔峰、双镜池、万籁平、白练河、飞虹桥、小庐山、滴水崖（这八景）诸景。(庵为)明僧宗如建，徒觉行修，释犀照徹记。《府志》、《朱志》。
位置清楚了，八景也知道了，为何题目是八景，文章只写四景？难道是留下四景不写留待后裔写？留待开发宿松旅游时再写？还是已写了八景史志上只录四首？不得而知了，求问方家。
宿松张晓钟于2019年7月30日

浩淼 · 发表于 2019-7-29 12:00

师者传道受业解惑。薪火相传，无愧人生。

zxz大山之子 · 发表于 2019-7-29 15:21

谢浩淼大师关注。

看清事实说话 · 发表于 2019-7-29 15:35

一代宗师张儒风，
二代海涛育情深。
晓林淑宾继教业，
生情五代爱教情。

zxz大山之子 · 发表于 2019-7-29 21:59

谢谢：看请事实说话！

宿松龙湖 · 发表于 2019-7-31 14:25

【乡贤文化】清·乾隆邑人张鸣凤诗咏西来庵八景（宿松）
2019-07-30 21:49阅读：19
乡贤文化咏西来庵八景录四首
张鸣凤邑人
白练河
清流漱白沙，练影横山麓。
捣素几多人，长年不敢掬。
双镜池
双镜水为胎，清光含万有。
往来色相空，何处照妍丑。
卓笔峰
郭璞注《山经》，遗却蒙恬笔。
握自巨灵拳，长留判得失。
万籁坪
天载寂无声，凡音从地起。
虚籁不因风，荡尽尘间耳。
以上四首五绝诗是刊登在《宿松县志.道光.卷二十七.艺文志三》里，作者是本张氏仲四裔家族十六世祖张鸣凤先生。
张鸣凤，名震英，字桐溪，号翠坡，又号梧冈，邑庠生，治诗经。生于清乾隆癸亥年（乾隆八年公元1743年）又四月，殁于嘉庆甲子年（嘉庆九年1804年）。乾隆四十八年，公元1783年，主修本族四修宗谱并作序文。
从诗题目可以看出是写'西来庵'周边圣景，圣景有八处，题目也是“咏……八景”，怎么只录有四景？这是咋回事，古人是故意留下悬念吗？八景又是哪八景，为啥只咏四景？其余四景为啥又不咏？
首先，要弄清楚“西来庵”：查《宿松县志.舆地志.寺观庵》，西来庵在治西五里，（应该在马畈或河西山脉一带）有翠眉山、卓笔峰、双镜池、万籁平、白练河、飞虹桥、小庐山、滴水崖（这八景）诸景。(庵为)明僧宗如建，徒觉行修，释犀照徹记。《府志》、《朱志》。
位置清楚了，八景也知道了，为何题目是八景，文章只写四景？难道是留下四景不写留待后裔写？留待开发宿松旅游时再写？还是已写了八景史志上只录四首？不得而知了，求问方家。
宿松张晓钟于2019年7月30日

zxz大山之子 · 发表于 2019-7-31 17:27

先前目看到，谢石先生了。

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