|
|
【宿松乡贤】朱霞珍 济民息讼 多行善举
在古陈汉沟，称朱霞珍先生为乡贤，一点都不夸张和过分。朱霞珍先生是陈汉沟古镇市民，祖居镇街朱氏后头屋。其家族连续多代人，饱读诗书，成为古镇朱氏知书达理，见多识广，成为地方乡绅，儒士名人，其后裔均为各条战线上之精英。
朱霞珍祖父：朱诗学，讳桐庵字桓青，清儒士。生于乾隆四十八年癸卯，公元 年，殁于道光三十年。古镇儒学书熟师。父亲：朱书厚，讳天保字亮辅号梅村，儒士。生于清嘉庆十八年癸酉，殁于清光绪七年。
朱霞珍，又名朱霞祯，讳艮山字霞珍号九光，册名灿华，宗谱派名礼炳。生于清咸丰二年，公元 年。己卯年入泮，甲午年补廪，辛丑年捐贡未仕。青年以教授书院为业，后以绅商，社会事业为已任，为贫民，为商贾为镇里经济建设和谐发展而奔。
民国四年，公元1915年，宿松县长赵正印亲赴陈汉古镇街镇治，劝导治内，发展地方经济，召集古镇地方乡绅、名人、商贾座谈在陈镇域内推广湖植湖桑养蚕。朱霞珍领先、朱皖桥应之，各领先栽湖桑一百株，率领和发动了民栽湖桑养蚕的热情，致湖桑和无毒蚕饲养在陈汉沟山区山山水落户，既增加地方居民经济收入，又为政治增加了课税。
民国六年，公 元1917年，三溪板桥又名三河口板桥，是架在三溪水上通往大山，通往黄梅、蕲春县咽喉。因年久失修，加之洪水浸蚀严重，摇摆欲坠。乡绅朱霞珍先生领头，汪赤珊、程国义、朱汉青、梅慰祖等为首应之倡捐银币数百千，重新修建三河口板桥。
是年，居住在广福寺张家冲几十户张氏人家（小姓，人丁少，势单力弱），张氏祖遗之一井河东片松树坡祖坟山，因该等处火路、坟境和山界与吴氏（大姓，人多势众）先是偶肇争端，后闹纠纷之极，鸡犬不宁，不可开交，各执一词，大有群抠之架式。张家人多次诉至乡、保，调解无效。吴氏仗人众势强，想取而占之。张氏虽丁少言弱，誓与山林共存亡。吴氏上山砍松竹，张氏人员便手拉手，结成人墙，团团围住树、竹护之。张氏在地方投告无门，便请人代写诉状，派人早起，绕道上山从独山吴屋翻烂泥垅，下黄金岩，奔县衙告状。有俗话“饿死不做贼，气死莫告状，赢了官司，输了钱结了仇。"张氏明知不可为，而不得不为之。
时任县长赵正印得知后，问清事由，密书一纸，嘱交陈汉古镇街绅士朱霞珍。朱霞珍受赵县长谕，择日邀邑绅段瀛珊等从中酌议，寝息吴张氏讼。
民国十四年又因该等处界址存疑，张氏与吴氏争端又起，陈诉法庭。又复经朱霞珍和邑绅李兆屯息讼调停，书立申议，清界字据，登山窖灰安石定界。据其山水纹形势，皆属三角，下阔上尖，奉县长喻，合理处爰，双方族绅，登山履勘，量定丈尺内，悉听张人兴蓄砍代。彻底平息两氏山讼，两氏握手言欢。可谓之：调十里事，息百家讼，解千户难，暖万人心。
民国二十二年，公元1933年，朱霞珍先生见玉枢观遭白蚁侵蚀严重，有逐步倒塌的威胁民众。即联系各地绅商募资修建扩建“玉枢观”成功。朱霞珍先生会同朱皖桥成立“感恩会”，地点“玉枢观”，议定：每年七月十二日至十五日在“玉枢观”唸经礼忏，祈求国强年丰，风调雨顺，以祈求民众平安幸福为已任。朱霞珍先生殁于民国二十三年十一月。
朱霞珍先生，具有一定的个体素质和文化素质，以及所处的时代，从而成为一个特殊阶层，乡绅阶层。在清末民初充当了地方社会权威，文化规范的角色，对于传统社会秩序的稳定和延续发挥了重要作用。二郎河流域，乃至皖鄂两省，宿黄蕲三县，地方争纷，调处息讼，保持社会安定，里民安居乐业起了重大作用。
陈汉张晓钟编写于陈汉山庄
2019.7.11.
参考资料
1.《宿松县志.民国十年版》
2.陈汉沟《朱氏宗谱》。
3.《宿松张氏仲四裔宗谱》
|
|
雷达卡
提升卡
置顶卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
版主
