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雨泽寺简介
雨泽寺，位于安徽省宿松县破凉镇与长铺镇交汇的横山之巅，始建于唐高宗时期，供奉东海龙王附体的闵济山的衣冠。高宗李治帝敕封闵为“顺济龙君”，“掌管雨部”，负责天庭雨水之事。雨泽寺建成之后，在周边几个省乃至全国都有着很大的影响力。风调雨顺，五谷丰登。寺里朝拜者络绎不绝，香火炽盛。
沧海桑田，世事无常。千百年来，寺随朝代兴衰而起落。
新中国建立后的五十年代初，当时的信众自发地捐款捐物捐工，修复兴建起了龙王殿。一时间，寺因国立而兴。
改革开放后，随着党的宗教政策的贯彻实施，雨泽寺又获得了新生。1983年开始，寺四周东南西北方各推举出二名信众自主进行管理，直到2018年5月17日，因一场大火而让寺殿屋宇全部化为灰烬。同年8月1日，经县委统战部，宗教局等上级领导同意批准恢复重建龙王殿，受黄梅五祖寺第七十四世方丈，宿松五祖禅院座缘和尚，见忍法师指派释见空和尚前往本寺主持恢复重建工作。以满足广大信众强烈需求。
2019年2月1日，宿松县宗教局正式向本寺负责人释见空和尚颁发了宗教活动场所登记证（713408263438251270）。
雨泽寺傍祖国兴盛发达的鸿运，正迎来欣欣向荣的今天。
横山雨泽寺的传说 宿松县城东头的长铺镇横山村有一座大山，叫横山。横山西连鲤鱼山，东接央山。山与山相连，绵延十几公里，象一道分水岭，把宿松分成南北两半，北半多为山区、丘陵，南半多为平原、湖泊。横山的中段有一个峡口，这个峡口是南来北往做买卖的人、走亲访友的人的必经之地。人们叫它白子口山谷。在白子口山谷流传着一个非常美丽动听的传说，这就是关于横山“雨泽寺”由来的传说。
相传在唐朝，宿松县隘口乡闵家冲屋，有一位叫闵济山的少年，农历五月二十日出生，出生不久，家里便发生了火灾，房屋、衣物、粮食一烧而光，没有留下半点可供全家栖息生养的家当。万般无奈之下，闵氏全家只好投奔到外婆家。外婆家比较殷实，是一个有钱的财主，她住在横山脚下的长铺乡曹家大屋。外婆见女儿、女婿、外甥可怜，便在离自家不远的邻村吴屋，给他们购置了房产和田地，让他们在自己的旁边居住生活。
冥冥之中似乎有什么东西在主宰着闵济山的命运，厄运一个接着一个到来。十二岁那年，父母双双病故。闵济山孤苦伶仃，年幼不懂事，生活难以自理。善良的外婆只好将他接到家里来住。闵济山天资聪慧，还长着一副爱憎分明的四方脸，眉目清秀，眼神炯炯，灵气闪烁，天真活泼，深得外婆喜爱。然而，舅娘刁蛮，心胸狭隘，自从闵济山住进外婆家后，从来没有给闵济山一个好脸色。舅舅生性懦弱，对舅娘的话是百依百从。因此，闵济山在外婆家的日子并不好过。舅娘不但不让闵济山上学读书，还要他每天放牛干活，从不让他休息玩耍，且吃的穿的都很差，跟一般下人一样。
那一年中秋节，外婆家请了好多长工短工在家收稻脱谷。为了招待客人，外婆做了糯米丸子，买了猪肉，杀了鸡。到了吃午饭的时候，闵济山还在后山放牛，没有回来。外婆便专门给闵济山挑选了一只鸡腿留给他回来吃。可是，待闵济山回来后，舅娘不给他吃。
闵济山很生气，便立即身穿蓑衣，头带斗笠，跑到脱谷的打谷场上摇摇摆摆，假装神灵下凡，呼风唤雨，一心想冲掉打谷场上的稻谷。哪知一袋黄烟功夫（约十分钟），天空真的乌云滚滚，狂风大作，霎时大雨倾盆。刚刚脱落下来的金灿灿黄橙橙的稻谷，被冲得一干二净。唯独石磙下面的一担稻谷依然颗粒不少。这是闵济山想留给外婆一个人吃的。
稻谷被冲走后，闵济山漫漫冷静下来，坐在打谷场上，环顾四周被冲得干干净净的打谷场，心里想着那凶神恶煞的舅娘，不免害怕起来。他战战惊惊，不知如何是好，想了半天，也想不出一个好办法。傍晚时分，他只好一人逃到后山白子口山谷，在一棵黄荆苗树上吊死。吊死后的第二天，潜山县有一个挑耍货担子的人，从白子口山谷经过。此人经常到横山四周的一些村庄来做买卖。那时白子口山谷时常有土匪出没。好几次，潜山挑耍货担子的人遭他们抢劫。闵济山放牛时，经常出手相救。传说东海龙王知道他有菩萨心肠，早就在他身上附着了仙气神力，富予了他神奇的法功。尽管年幼，他能够战胜土匪，除恶扬善；他能够唤风唤雨，整治舅娘。
那潜山挑耍货担子的人也曾经怜惜过闵济山，时常给他糖吃，给他钱用。由于他们相互帮助，相互关照，因此两人相处融洽，友谊深厚。这天一清早，那潜山挑耍货担子的人又来到横山做买卖，当走到白子口山谷时，感觉跟往常不一样，心神不宁、恍恍惚惚的，感觉将要发生什么事情。心想是不是又要遇到土匪了。想着想着，突然发现前方一棵黄荆苗树上挂着一个人，走近一看，原来是他的好友闵济山。他连忙抱起闵济山，将他从树上放下来。可是，闵济山再也没有睁开眼睛看他一眼，闵济山永远地离开了他。他很难过，悲痛不已。正在他沉浸于万分悲痛之时，空中忽然传来闵济山的声音，那声音空旷而遥远，但又真真切切地听到闵济山说：“向东向东，快跑快跑”。他抬头望去，发现闵济山外婆正带着一帮亲戚向这边走来。闵济山平时向他谈起过家里的事，知道闵济山的身世和他外婆家里的情况。于是他马上明白了，外婆带着一帮亲戚是来找闵济山的，而闵济山又不愿意他们找着，所以叫他往东快跑。他迅速将闵济山的尸体放进耍货担子，然后挑起担子不停地向东跑去。跑到宿松与太湖的交界处，外婆带着的那一帮亲戚追上了。待这些人赶到他面前时，闵济山的尸体一下子不见了，只剩下一双乌木筷子。外婆带来的那帮亲戚众口一词，都说他将闵济山藏起来了，如果不交出闵济山，就不要他走。他势单力薄，难敌众人，却又无法解释清楚。正在不知如何是好、百般无奈之际，外婆带来的那帮人群中，突然有一个人全身颤抖，摇身晃脑，手舞足蹈，跳起了马脚（一种简易不规则的舞蹈，传说是神灵附体，代神向人传话），并口中念念有词，说出了八句话：“山前山后好齐心，潜山天堂好安身，乌木筷子值千金，留给客人把路行。舅娘狠毒横下心，逼我放牛好苦命，我今只看外婆面，带管横山二三分。”
众人一听，全部跪拜在地，默不作声，大家心里清楚，这是闵济山附体显灵，托跳马脚的人传话给大家，叫大家不要为难那潜山人，他不愿意留在白子口，他要去潜山天堂安身，并且今后天旱无雨，降雨施福，恩泽大家。跳马脚的人停下来以后，再也没有人为难那潜山挑耍货担子的人了。外婆带来的那帮亲戚走后，闵济山的尸体又回到了耍货担子里。那潜山挑耍货担子的人将闵济山的真身安放在潜山天柱山。是年农历冬月初五，当朝皇帝知道闵济山的事迹后，敕封他为“顺济龙君”，掌管雨部，负责天庭雨水事宜。
那潜山挑耍货担子的人将闵济山安顿好后，自己用那价值千金的乌木筷子置田购房，日出而作，日落而息，安心劳作，幸福生活，再也不用走村串户、东奔西跑地叫买叫卖，过那种饱一顿饥一顿、被狗咬被人欺的日子了。他知道今天有这样的好日子，是因为自己过去积善成德、多做好事的结果。因此在他富裕起来后，时刻不忘接济那些穷苦的百姓，为乡邻们做了不少的好事。
自此，横山四周的人只要干旱不下雨，便抬着闵济山假身子四处一游，游到哪里，雨便下到哪里。从这以后横山白子口方圆几十里，年年五谷丰登、六畜兴旺、人丁安康。人们为了纪念闵济山，便在曾经被他打跑土匪的集居之地，也就是横山的最高处，建起了“雨泽寺”。因为闵济山是东海龙王显灵附体，施雨赐福，恩泽百姓，所以人们把“雨泽寺”又称“龙王庙”。来“雨泽寺”祷告祁福的人日渐增多，庙里长年香火旺盛。
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