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“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，这首唐代诗人杜牧的《清明》诗，如今已是家喻户晓了。清明，气清景明，清洁明净。在每年的阳历4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候。古往今来，人们习惯在清明节扫墓，包括许多海外游子总是赶在清明节前回国给祖先扫墓。这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到先人的坟冢，是否狐兔在穿穴打洞，是否因为雨季来临而塌陷，所以要亲自去察看。古时候，上至朝廷大臣，下至平民百姓，都要在清明节祭拜先人亡魂。这里有古诗为证：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便归乡扫墓。清明祭祀时间，因地区不同而有所差异。北方人扫墓不在清明当天，而在临近清明的单日进行；南方则在清明节的前三天和后四天扫墓，称为“前三后四”。现在人一般都在清明日当天去扫墓。古往今来，民间在清明期间准备着许多有趣的活动，有荡秋千、拔河、踏青，也有吃发糕、吃青团等民俗。
那么，清明节为何要扫墓？这里就不能不说说寒食节了。
寒食节也称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在清明节前一两日。古人在这一天只吃冷食，并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、荡秋千等风俗。民间传说寒食节起于晋文公悼念介子推一事。
这里，有一个凄美的故事。
相传春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬为了能让自己的儿子顺利继位，就设计毒害太子申生，申生被逼走投无路自杀了。申生的弟弟重耳为了躲避祸害流亡出走。在流亡过程中只剩下几个忠心耿耿的人，其中就有介子推。有一次重耳饿得晕了过去，介子推为了救重耳，从自己的腿上割下了一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。多年以后，重耳东山再起做了君主，就是春秋五霸之一的晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘记了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起了旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了好几趟，介子推却不肯领赏。晋文公只好亲自去拜访介子推。 可当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭，介子推不愿见他，已经背着老母亲躲进了绵山（今山西介休市东南）晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃令举火烧山，熟料大火烧了三天三夜，火熄灭后还不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公拉着介子推的尸体哭拜很久，然后安葬遗体。这时发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗“割肉奉君尽丹心，但愿公主常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无悔，勤政清明复清明。”……后来，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把当时放火烧山的那一天定为寒食节。下令天下，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。第二年这个时候，晋文公素服徒步登山祭奠介子推，行至坟前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。望着复活的老柳树，晋文公仿佛看见了介子推。他郑重地走到柳树前，毕恭毕敬地折了几枝柳条，编了一个柳圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的柳树赐名为“清明节柳”，又把这一天定为清明节。晋文公时时刻刻把介子推的血书作为鞭策自己执政的座右铭。他在位时，励精图治、国富民强，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。从此，寒食节、清明节成了全国百姓纪念介子推的隆重节日。
如今，物换星移，随着社会的发展和时序的变迁，清明，在大多数人尤其是年轻人心目中，充其量就是二十四节气中的其中之一了，有多少人还记得那个以死谏君，期望以晋文公为首的当朝“勤政清明复清明”的介子推呢？（王宇平）
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