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第三节尉堂公支下大谅未熏公 作者谢吉鳌写于二零二一年六月初四 大谅，在次修谱记载是大亮，名兰桂 字味熏 生于嘉庆四年己未十月初八未时殁于光绪五年己卯三月三十亥时（1799.10.08~1879.03.30）享年81岁。 大谅公是宿松县东二区别湖嘴人，他的高祖考廷玉，由太湖北关外迁居而来。那时的太湖县城也不是现在县城，岁月桑田，低谷为陵，大湖小湖全部干涸成了旱地，太湖古小湖是现在的小池，当南朝宋元嘉时北方移民到太湖，用北方迁出地称呼蛮民，设太湖左县，当地人叫它蛮左，公元480年在蛮左地皮建立太湖县城，后改名晋熙县，所以谢谱又把太湖敏公叫熙湖之敏公。如今那里是晋熙镇。 《清史稿·地理志》载:“太湖旧与小湖五，并湮。”《太湖县志》载:“所湮五湖，名为大湖、小湖、仰天湖、陆钟湖、黄里湖。” 这五个湖泊淹没后成为大湖，太湖土著人的大湖发音，就是太湖。所以太湖县因湖得名太湖。太湖分为东南西北四方，每一方分前后区，北方多一个北中区，所以太湖县在民国有九个区， 先放下北前区七保，上罗溪、下罗溪、廨院寺、赤滩、九村畈、青石山、黄牸畈。不说雲堂之廷亨迁居九村畈保不提。也不追寻何年月从九村去了罗溪河，诸位，在太宿怀谢谱只说是九村保，实际上是九村畈保，也掉了一个畈字。 我们直接追主题大谅公。 先说太湖行政区划 其中南前区，十七个保 它们是 花香畈、棋盘石、六七冲、八仙石、何家墩、思常河、争口山、青龙岗、大石山、石隆堰、杨甘铺、甘豹山、牯牛河、铁石滩、无相寺、田祥嘴、史蓝嘴。 在这里我想说的是关于太宿怀尉堂公从敏公的北关外，迁移到无相寺保，也就是尉堂第七世系所载的无相保，谱中脱一个寺字，地名红土墙。 转到廷玉公迁居宿松县东二区别湖嘴。传代到了大字辈，人丁凋落，只有几个大字辈人，其中大交生道濮，大助生道仙，大亦生道振，其他的例如大享大劭大京大面大亶大亹一笔带过，只有道濮记载了嗣子是沾堂公支下的传福，大谅嗣子是霑堂公支下的道庆。 读霑堂公支下谱，就知道大鸾妣江氏生子四 道泰道来道庆道平 道泰出嗣零堂大烈 道来出嗣零堂大东 道庆出嗣尉堂大谅 生女三 长带 适杨孩哥 金塘山杨送经次子 次爱 适杨秋阳 铁炉嘴杨勇朝长子 三秀 适沈听哥 大溪畈沈邦扶长子 零堂公支下士鳌儿子大烈十岁就死了，没有儿媳妇。士鳌公行一，脚下两个弟弟士恭士敬都没有儿子过继，当时沾堂和零堂住在一起，共坟山富家嘴，也就是新地名桅杆岭，地名改变见沾堂八提世系尚吉公词条。因此有跨堂号过继的现象。 这尉堂公支下的廷玉到大字辈已经家道凋零。索性用道庆过继大谅。在同治八年三修谱的时候，继续用沾堂的传福过继给尉堂道濮。那时道濮六十五岁，传福二十六岁。如此跨堂号过继事出无奈，大谅三修谱时七十一岁，用沾堂公支下的道庆过继，把一个死去十二年的道庆，无儿无女。别湖嘴的后代岌岌可危了。 可不是吗？大谅死后葬别湖嘴。大谅妣张氏可就要靠给道庆过继的侄子传起渡生活了，可怜传起也不过十二岁呢！大谅妣张氏于是移居九城畈谢老屋。 谱中记载大谅妣张氏生于嘉庆八年癸亥五月初九亥时殁于光绪八年壬午十月十七巳时 葬九城畈老屋北边小女地头甲山庚向。 附录两篇古文《三修宗谱序》《三修宗谱小跋》 第一篇文《三修宗谱序》 昔，三代之世。子 世守其业，历千年不忘其所。 自始魏晋以来，中正直德行，而世族益重者也。 谢氏族缙绅以为荣华朝廷。先 其进叙姓氏之族于世也，由来旧矣。 至于家之有谱，犹国之有史也。 一人之身，散而为亿万人之身。支派遽衍。绵绵以迄无穷者也。 籍非谱牒 其何以敦本篤族？ 从流朔源、辨亲疏、明爱敬、昭仁孝也。 予尝见邑族谱牒，其世代之传，统系行派。 我姓家乘，嘉庆年间被燹无遗。乃宗乃祖，稽考莫识。镌修之役积怀九之。因而谋诸通族—— 有训、有盛、振邦、圣恩、万明、瑶阶等。俱欣然乐从。 由是，予心熏殆尽。 犹幸我祖收其烬余，起而修辑之。徵予闻、于献而知者。 次其大略也。 若，祖功祖德。惭余才袜线，难以殚述。予今老矣。 假不修。为后之视今。不犹今之视昔耶？ 用是，同诸合族尊翁伯叔兄弟共襄盛典。 予所考闻者，志之。 后之人复重载修之，则流传于无既矣！ 是以为序 同治八年岁次仲春月上浣之吉 卜湖十三世裔孙大谅未熏敬刊 第二篇文《三修宗谱小跋》 今荣玉田照文抄袭沾堂贤庆衍三公初修小跋，只换了新谱告竣月份和参与人名单。最可恶的是把坐谱堂参与人的辈分称呼搞错。三修宗谱小跋说： 翁味熏同侄孙有训、有盛、振邦、圣恩、瑶阶等。同心竭jie力。煞sha费苦心. 孙亲载重修缘起敬为跋。 同治八年岁次仲春月上浣之吉 裔孙今荣玉田氏熏沐敬刊 今荣是今字辈人，参与人是谁的侄孙呢？有训有盛振邦是道字辈，不是大谅的侄孙，更不是今荣的侄孙，圣恩、瑶阶是传字辈，今荣说成侄孙。称呼瞎编，抄袭有过。特别是参与人名单也是大谅写到的，仅此还少写了万明。奇耻大辱。不值得附录原文翻译。 三修谱坐谱堂家先生是 尉堂, 今荣玉田, 尉堂, 大谅味熏, 尉堂, 今发万明, 云堂, 传仁圣恩, 鼎堂, 道伍有训, 沾堂, 道泰有盛, 雱堂, 传辂瑶阶, 雳堂, 道赦振邦, 大谅的源流序，仿照了初修谱，甚至大多数句子都套用了尚行敦若公的句子，在那个朝代变换了一百二十年之后，便不适时宜。在这里只引文对比，概不翻译。 别看那是如此鄙夷的文风。其时，覆巢之下，复有完卵乎？ 同治八年，同治皇帝十四岁，已是婚娶的年龄，除了皇帝邦派，那一边还有个垂帘听政的慈禧太后老佛爷，经常用安德海探听同治皇帝的行动。安德海得了西太后隆宠，趁慈禧太后病患期间，南巡勒货。一路敲诈勒索，沿途官员应接不暇。恰巧碰到了山东巡按大人丁宝桢。 有记载说：“七月二十日访闻有北来太平船二只、小船数只，驶入山东省境，仪卫煊赫，自称钦差，并无传牌勘合，形迹可疑，派人密访，据称系安姓太监。或系假冒差使，或系捏词私出，真伪不辨，现已饬属查拿，解省亲审，请旨遵行”。 按顺治皇帝禁令，太监非经差遣，不许擅出皇城，违者杀无赦。 在那个朝野厌恶的25岁的安德海太监，老佛爷的小安子，就被砍了脑壳。那些年，太平军內扰，列强入侵，天灾人祸，借赔款为名，猪八戒耳朵里收藏的私房银子都被猴子精逼出来，何况此地一年刀枪乱十年不太平。 宫廷太监借题发挥，官家应接不暇，百姓哪有余额周济。勉强吃穿住都含糊，读书人当然寥寥无几。 所以不要评说大谅今荣抄袭文风问题。 在那上帝之鞭的打击下，在那伤心太平洋的环境中，穷得叮当响的谢氏，还按丁敛费修谱。实属难能可贵。所以写下了这篇——第二节尉堂大谅。 | 
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