|
|
|
前言 宿松是安徽文明古老县份之一，古称“松兹”，历史悠久、源远流长。地处长江中下游，吴头楚尾，三省交界，境内山地、丘陵、湖泊、平原依次排列，自古农渔并重，水陆通衢，商贾云集，人文荟萃。皖江文化、荆楚文化、赣江文化交相融合，禅宗文化、道家文化、妈祖文化兼收并蓄，形成了崇文尚德、勤劳创新、谦和淳朴、开放包容的地域文化品格。为努力挖掘宿松物产丰富、文化广博的地域特色文化，汲取历史人文智慧，把县委领导的工作指示落细落好落到实处，3月1日，宿松县文学艺术界联合会启动“挖掘地域文化”工作，要求把散落的、杂乱的、零碎的、片断的内容有效地进行鉴别梳理、合理取舍扬弃，取其精华、去其糟粕，在此基础上有集大成的新挖掘，讲清楚相关地域文化的历史渊源、发展脉络、独特创造、价值理念、人文精神、道德规范等，多维度探索宿松优秀历史文化创造性转化、创新性发展的新路径，为现代化美好宿松建设贡献力量。现选登部分作品（宿松县文联挖掘“地域文化”成果之十六），希望本地人知道家乡有什么样的文化，从而更热爱家乡；期待外地人了解宿松、走进宿松、熟悉宿松、爱上宿松。不妥之处，欢迎批评指正。
北浴乡的故事（二）——“思恩洞”的生死情缘一个地方的地名都有来历，有因家族聚居而得名，如“赵家岭”“许家岭”等；有因山水而得名，如“小隘岭”“三溪河”等，凡此种种，不胜枚举。关于北浴的由来，据宿松县退休教师陈殷说，北浴乡的“廖河”早先叫“西游里”，与廖河一山之隔的“北浴”，历史上称“北游里”。清道光八年（1828年）《宿松县志》《舆地志》中“山川”记载:“三溪河,距县60里。河有三支。左出罗汉荡、天马诸山，汇雾沙河，径古柳树流入；中出小隘岭、汪家山，汇上北游河，径下北游河流入；右出珠宝寨诸山，汇廖家河，径金家湾流入。皆逾20余里，同汇河口，故曰三溪河，一曰三河口。”这段文字印证了陈殷之言。由此推断,“北游”地名，“北”，指方位；“游”，指的是一条河流。“北游”之名与“三溪河”同样，因水而名。“北游”为何改成了“北浴”？不知具体原因，大概率缘之于同音相谐，年代久远，乡人以讹传讹所致。地名中同音误传的情况多有例证。据史料记载，宿松县城东侧一条南北走向的河，本名白杨河，因一河两岸遍栽白杨树而得名。随着时间的推移，原名白杨河改成了“白洋河”。北浴乡历史久远，动人的故事很多。如，罗汉山村的黄家山，与湖北省黄梅、蕲春毗邻，宿松县最高峰罗汉尖坐落于此。这一带群山起伏，松杉竹林连绵数十里。这里是宿松早期的革命根据地。大革命时期，县内外部分进步青年在此传播共产主义思想，探索救国救民的真理。土地革命战争时期，依靠优越的地理位置和深厚的群众基础，红28军和大中华抗日救国军在此开辟了远近闻名的罗汉尖革命根据地，创立了红军山林医院。这里流传着许多动人的红色故事。在罗汉尖山脚下，有一个看似普通、实则极不普通的山洞：普通，因为山洞并无独特构造，山区田少地多，山民们大量种植红薯，此类山洞冬暖夏凉，是窖藏红薯的理想场所。说极不普通，因为战火纷飞的岁月，一位新四军年轻战士曾藏身于山洞中疗伤，达3个月之久。突围负伤1946年夏，年仅19岁的湖北红安籍新四军鄂东独立二旅通讯员闵启胜，参加了惨烈的中原突围战役。独立二旅奉命掩护主力部队向西突围，在霍山、岳西、太湖等地，与敌4个旅的正规军、10多个保安团共约5万人展开生死搏斗，在敌我力量对比极为悬殊的条件下，死死拖住敌人。8月中旬，闵启胜跟随部队转移至鄂皖边境太湖将军山上的桐山冲。部队来不及休整，敌人的枪声又逼近了。在边打边撤的过程中，闵启胜“挂花”了，感觉脚上一麻，一头栽倒在地上。一颗罪恶的子弹洞穿了左脚踝，脚后跟鲜血直流。他挣扎着想站起来，可几番努力都失败了，只得咬紧牙关，强忍着钻心的疼痛，顺着山势滚下山坡……同样在冲突中被打散的宿松县罗汉山村周屋籍战友吴宗贵，正好从此路过，发现了受伤的闵启胜，立即上前搭救，撕下衣服替战友包扎伤口。吴宗贵是部队的一名连长，与闵启胜并不相识。他小声告诉闵启胜：“同志，我家在宿松，离这里只有60里地，我护送你前往我家安顿，让我母亲帮你治愈伤口，再想办法回归部队。”“敌人离这个地方很近，十分危险，你不要管我，赶紧撤离！”闵启胜边说边摇头。显然，他担心吴宗贵受到拖累。“你这是什么话，我们是战友，你受伤了，我怎么能丢下不管不问呢？”吴宗贵深知，家乡一带老百姓对共产党及其领导下的新四军有着深厚的感情，将战友送去疗伤，最为妥帖，也最为安全。他毫不犹豫背上战友，踏上去往家乡的路程。天气炎热，山路弯弯，一路上饥餐露宿。有时身处深山老林，附近没有村落，实在饿的不行，只能摘上几个野果充饥；渴了也只能就着路边的溪流，喝上几口山泉水。途中多次遭遇国民党军队搜捕，都化险为夷，侥幸躲过。离家乡越来越近了，即将抵达老家附近的观音庵时，碰上了国民党广西军，此时天色已晚，两人赶紧俯卧在红薯地沟里。为了迷惑敌人，吴宗贵急中生智，以手捂嘴，学着野猪“呼噜、呼噜”地吼叫，愚蠢的敌人真的以为是野猪趁黑出山偷吃红薯，并没有在意。二人由此又躲过一劫。就这样，吴宗贵背着闵启胜，历经三日三夜，终于抵达老家黄家山。山洞疗伤令吴宗贵没有料到的是，黄家山正处于白色恐怖之中，国民党反动派将这一带称为“匪窝”，到处可见参与“清剿”的国民党正规军和地方保安团。如此恶劣的环境，把战友安顿在自己家中已不安全，他和母亲及乡亲们反复磋商，最终决定趁天黑，偷偷将闵启胜转移到罗汉尖山脚下一个偏僻隐蔽的山洞里养伤。山洞高不过两米，洞顶呈圆拱形，底部平坦，洞内容纳一个人还得侧卧。洞口缠满蛛丝，四周茅草掩映，荆棘丛生。这个“理想”的疗伤之所，是吴宗贵母亲砍柴时发现的。为了安全，老人特意在洞口周围堆满柴禾，陌生人从此经过根本看不到洞口。生活上的事不难解决，吴宗贵母亲和乡亲们以上山砍柴为掩护，每天轮流给闵启胜送饭送水，哪家有带滋补的食品都会留给洞中伤员。最难的问题是闵启胜左脚肿胀，伤口严重发炎，急需药品消炎。山区本就缺医少药，国民党反动派又实施药品封锁，即使有钱也无处买药。情急之下，还是吴宗贵的母亲有办法，取用“陈红茶加盐水”消炎的民间验方。老人家像对待自己的孩子那样悉心护理，用煎煮过的盐茶水蘸上棉絮，一点点、一滴滴，帮闵启胜擦洗伤口，然后，敷上从山间采回的消炎止痛草药，再包扎好。一天又一天，老人按时擦洗换药。慈母般照料，把闵启胜感动得热泪盈眶。说来神奇，土方子果然灵验。历经3个月的精心照料，闵启胜的伤口渐渐好转，终于完全康复。隐身寺庙闵启胜待在杂草丛生的山洞中整整3个月。尽管山洞地处偏僻,相对安全,但国民党反动派隔三差五带兵搜山抓人,一旦洞口被发现，仍有生命危险。为安全起见，吴宗贵又与乡亲们商议，选派村民吴任生，在一个风雨交加的夜晚，沿着荆棘丛生的羊肠小道，护送闵启胜转移至离黄家山不远的廖家河，在名为筲箕洞的庙宇中,当了一名出家的“和尚”。安排吴任生护送，是因为他的一个姑姑在筲箕洞庙中任居士，利用这层关系，可以照顾闵启胜的生活，保护人身安全。兵荒马乱的年月，一个来路不明的陌生人，在一个小小的破庙里住上几天，问题不大，可待的时间过长，容易被人怀疑，被坏人盯梢。小庙生活单调枯燥，闵启胜枪伤完全平复，归队心切，时间久了，也会产生烦闷情绪。吴宗贵看在眼里，记在心上。他又想方设法，替闵启胜寻找更合适的藏身之地，还四处打听革命队伍的消息。经多方了解，得知陈汉沟老街一侧的玉枢观，四面环山,位置优越，是理想的藏身之地。尤其难得的是，观中住持常信师傅，为人正派，心地善良，在地方上享有比较高的威望。鉴此，吴宗贵托人打通关节，将闵启胜介绍到玉枢观，拜常信师傅为师，继续当“和尚”。常信师傅见闵启胜五官端庄，眉目清秀，人年轻，又机灵活泼，十分喜爱。在玉枢观，师傅白天带闵启胜去周边的方家山、鸡鸣冲、白鹤冲等地化缘，晚上教他读书识字，师徒关系愈发融洽。转眼间，已是1947年夏秋之际，刘邓大军挺进大别山，路过陈汉沟。吴宗贵获悉这一喜讯，立马拉上闵启胜一路飞奔，找到大部队，向首长详细讲述经历，申请加入革命队伍，首长同意后，闵启胜如愿回归部队，投入新的战斗。报答恩情新中国成立后，闵启胜历任湖北省新洲县委常委、组织部部长等职。他是一个知恩图报的人。进入和平年代，须臾不忘救命恩人吴宗贵，时常想念悉心照料过他的亲人，四处打听恩人下落。因时间相隔太久，仅凭自己脑海中星星点点的记忆，必须花费一定的时间和精力，慢慢查找相关线索。
功夫不负有心人。1981年，得益于相关部门的热情帮助，闵启胜终于见到了35年未曾谋面的老战友，见到了众多的乡亲们。战友相见，互致问候，抚今思昔，且悲且喜。悲的是岁月更替，一起战斗过的老战友，不少人已不在了，留下的只有深深的怀念；喜的是哥俩重逢，且都身体康健，可谓三生有幸。宿松县民政局王子仪，被老战友久别重逢、相拥而泣的动人场面所感染，即兴赋诗：宗贵干革命,哥俩齐参军。临危救启胜,贵留青史名。当着前来探望他的乡亲们，闵启胜立下规矩：此后无论怎么忙，每年至少来罗汉山村一次，以此报答乡亲们的救命之恩。闵启胜说到做到，年复一年来到北浴乡罗汉山村，从未间断。每次进山，都带上礼物一家一家探望，嘘寒问暖，促膝交谈，帮乡亲们查找致富信息，拓宽农副产品销路。每次到乡亲们中间，他都要重复一段话:“在革命战争时期，是罗汉山村人民冒着生命危险，把我隐藏在山洞里，用土方子疗伤，挽救了我，给了我第二次生命。没有乡亲们的悉心照料，就没有我闵启胜的今天。吴宗贵同我的战友情怀，常信师傅同我的师生情谊，乡亲们与我的过命交情，我今生今世报答不完!”上世纪80年代初，柳坪乡（与罗汉山村相邻）大地村村民吴先尧，前往新洲县销售表纸，遭遇歹徒诈骗，血本无归。闵启胜得悉此事，尽心尽力，多方周旋，协助相关职能部门，帮助追回损失7000多元。闵启胜、吴宗贵两家书信不断，互通讯息，了解双方工作、生活近况。闵家孩子多，生活并不宽裕，但一家人长年省吃俭用，把从牙缝中省出来的钱源源不断寄给吴家。闵启胜深知，吴家的生活更难，急需帮助。吴宗贵去世后，生活援助仍在继续。闵启胜又出资供吴家孩子上学，直至成年。共建未来农忙季节，闵启胜把子女送到罗汉山村，帮助乡亲们干农活，减轻乡亲们因劳力不够带来的生产困难，并通过参加体力劳动，培养孩子们吃苦耐劳、踏实肯干、艰苦朴素、无私奉献的精神，同时，加深孩子们与老区人民的情谊。每逢子女人生的重要节点，闵老会不失时机讲述自己的人生经历，尤其是在罗汉山村疗伤的难忘岁月。他反复叮嘱子女，一定要懂得感恩，只有懂得感恩，才能走得更稳更远。为了告诫子孙后代永远铭记罗汉山村乡亲们的恩德，2011年,闵启胜又一次亲临罗汉山村，特意把当年藏身疗伤的山洞取名“思恩洞”，并把从武汉制作的一块石碑运来，镶嵌在洞口，上书“思恩洞”三个醒目大字，下边刻记一段小写文字：1946年夏，新四军小战士闵启胜“中原突围”负伤后，被战友吴宗贵家人及村民救护于此洞，至伤愈归队，特立碑永志。为了鼓励罗汉山乡亲们努力奋斗，创造幸福美好生活，2015年，年逾八旬的闵老拨墨挥毫，亲笔题写“把美丽家园建设好”的赠言，字里行间，充满着对乡亲们的殷切期望和美好祝愿。“家风正则后代正。”得益于老一辈的言传身教，时至今日，闵启胜的子孙一直沿袭祖辈的足迹，与罗汉山村乡亲们频繁来往。2016年闵老去世后，他们依旧坚持每年至少来罗汉山村探访一次，一次又一次报答乡亲们的恩情。闵老的女婿施向农利用自己的设计专长，帮助罗汉山红色旅游景区义务编制全域规划，全力支持罗汉山村文旅振兴，为村民致富出谋划策。吴宗贵的孙子吴梦林在老一辈的谆谆教导下，潜心医学，成为一名乡村医生，从医30余年，继承爷爷乐善好施、助人为乐、扶危济困的传统美德。村里有人生病，无论刮风下雨，还是白天黑夜，第一时间上门问诊，每遇特困患者，出诊费分文不取。2022年8月，闵启胜的长子闵锡林(武汉市公安局退休干部)、吴宗贵的孙子吴梦林和多位罗汉尖革命根据地的烈士后代，聚在一起，讲述老一辈们激情燃烧、脍炙人口的革命故事，一起规划罗汉尖地区的发展蓝图，以实际行动，共建美好家园，用火红的青春，续写精彩动人的红色故事。作者简介 黄奏天，男，1954年6月生，汉族，安徽宿松人，中共党员，1983年6月毕业于安徽师范大学中文专修科，曾任教师，曾长期从事史志编研工作，曾主持清道光八年《宿松县志》点校工作，曾任宿松县地方志办公室主任。 来源：宿松县文联
|
|
管理员
雷达卡
提升卡
置顶卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
