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浩荡长江流经大别山拐了一个直角弯，来到了长江下游北岸的第一站，吴头楚尾、三省交界的古老福地宿松，因此，依山傍水的宿松地势由低到高，江滩、平原、湖泊、丘陵、山地依次列升。老家北浴乡就依偎在宿松最北端的大别山区腹地，境内的罗汉尖为宿松最高峰，与之对望的雨坛尖所在的滑石村，是生我养我、魂牵梦绕的永恒家园。 山里人们摸索出了望山看天气，清晨，从家门口眺望远处湛蓝的罗汉尖，和近处墨绿的雨坛尖，根据山腰、山顶的云朵或雾气，能八九不离十地预测出当天天气。小时候特别佩服大人们看山预报天气的神奇本事，因此心里对家乡这两座巍峨静谧、优美俊秀的“尖”山一直深藏着敬畏和神秘感。毕业后离开家乡闯荡这么多年，也游览过祖国不少高山名川，才发现唯有家乡大别山区的山多以“尖”为名。经过仔细追究查证，才知道“尖”指的并不是山峰的形状，而是蕴藏着美好的寓意，心里不禁又对老家的“尖”山增添了许多自豪和寄托。 古代人们供奉神佛或祖先时，会将供品整齐摆放成堆，摆在最顶端的是精美佳肴或珍贵礼品，被称为供“尖”，德高望重的长者会将供“尖”馈赠、分享给心诚、善良的民众，以传递祝福与关怀。久而久之，形成了美好的供“尖”、赠“尖”社会文化习俗，具有信仰、分享、祝愿等象征意义和内涵。《红楼梦》第62回里就曾提到，宝玉过生日，张道士送来供尖祝福。尖与大别山众峰名称结缘，则要追溯到东汉时期。公元68年，汉明帝刘庄为铭记天竺高僧用白马驮载佛经、弘扬佛法于中原大地，在洛阳兴建白马寺，于是中国佛教有了“祖庭”。因“山无寺则无名，寺无山则不灵”之说，高僧以金瓶掣签方式甑选名山与白马寺相依，选中大别山为镇佛宝地，于是命名其主峰为“白马尖”，其余各峰也多以尖得名，仅宿松境内就有以“尖”为名的山几十座。在靠山吃山的年代，家乡的山名寓意深远，彰显出人与自然和谐共生的美好意愿。 雨坛尖的特别之处，在于她不以高大著称，而是因为她被十几个安居于山沟里的村庄、屋场围绕，离得最近的人家不过五里便能登顶。在雄伟的罗汉尖面前的这一片洼地中央，她就像湖心岛一样安座在大山的臂弯里、怀抱中。从她的名字就可以看得出，雨坛尖在靠老天风调雨顺赏饭吃的古代，是周边村民祭祠、祈雨的福地。在600多年前的明朝，雨坛尖对面的陈家山屋场出了一位陈姓能人，他见多识广，乐善好施，方圆百里的人家有困难、纠纷等都愿找他出面，他成为村民们护佑太平、德高望重、明理断事的身边活菩萨。他死后，困苦无助的人们更是怀念他的为人和处事能力，他生前的功德和事迹越传越广，越传越神，被后人尊称为“陈法官”“法官老爷”，并且把他列入了众神菩萨“编制”。为纪念他，村民们在雨坛尖山顶用石头修建了一座庙供奉他，称为“法官庙”。自此，雨坛尖有“法官庙”为伴，声名远播，成为十里八乡、不同姓氏宗亲的善男信女们和睦相处、同心同德的圣地。与西方执着、排异的信仰观不同，山里的人们思想纯朴、实诚，自信向善，敬畏自然，自古以来便在民间形成了儒、释、道三教合一的朴素信仰，一庙管所有，心诚则灵，得道者的善行和信念与山川同在。我从小便是在这样朴素的思想和环境中长大，至今一直告诫自己：不忘初心、行稳致远，自我感觉受益匪浅。 近些年，在社会经济和生态环境齐头并进的发展带动下，偏远的深山里也发生着喜人的变化，封山育林、修路架桥、治污改厕等惠民建设工程让山村沐浴到了社会主义文明。雨坛尖也日新月异，公路修到了山顶，“法官庙”旁扩建出了休息室和茶水厅，还矗立起一尊十几米高、端庄慈祥的观音石像。春节回到老家后，有乡亲们合议，还要在雨坛尖建设陈列馆、凉亭、长廊、文化墙等，打造雨坛尖风景区，我赞不绝口，当即响应倡议。我家屋场与雨坛尖遥遥相望，直线距离也就5里吧，天气好时，站在家门口甚至能看得清法官庙房屋的轮廓。正月初一早饭后，我照例带着家人去登雨坛尖，并且全程步行。一路谈笑风生，盘山而上，高处的习习凉风吹却了一身的疲倦和汗热。
登上雨坛山顶，极目四顾，山峦绵延，大自然的线条与色彩尽收眼底。山的四面景致迥异，东面树木丛生，郁郁葱葱；北面山埂逶迤，起伏不定；西面缓坡开阔，草木萎矮；南面则是悬崖峭壁，乱石穿空，令人叹为观止。山脚四周散落的村庄人家我如数家珍：何家岭、苏家屋、陈门口、童家河、高岭、胡老屋……法官庙坐西朝东，庙堂在正山顶上，占地约300平方米。门前的半圆形小广场上立着石香炉，大门左侧墙壁上有一块石刻碑志，上书：
法官庙肇自明末，询古庙也，向供陈法官菩莎及其灵显十方菩莎也。革命战争之际，是游击暸望之点，程大姐带领大军在此多次驻扎，后受桑田之灾，法像遂还太虚……一九九一年春，幸信首聚议重修庙宇……祜庇千村四众，弟子好善乐施，流芳百世矣。
原来古老的法官庙竟有这样一段风云历史。碑志中曾带领大军在此地打游击的程大姐不知是何许人也，不过这位陈法官菩萨却是耳熟能祥，神通广大，传说得惟妙惟肖。每月农历初一、十五，常有村民前来顶礼膜拜、祈福上德，香火旺盛，前些年还有人在此长住，修身养性。村里上了年纪的人说，即使法官庙因“桑田之灾”损毁后，也有人常来此照看、祭拜。
庙堂大厅内外爆竹声声，人流如织，很多都是虽然叫不出名字但面孔熟悉的乡邻，还碰到好几个多年未见的伙伴、同学，无论是相互朴实的微笑，还是惊喜地喊着小名贺新年，都让我心满意足、情绪高涨。厅内虽然烟气萦绕，但是镜匾高悬，一尘不染，供奉着陈法官和各路圣贤法像，包括孔子像，雕工不尽精妙，却令人肃然起敬、心神安定。让我别有一番感慨的是，厅里挂着一幅木雕对联，别出心裁地解说了庙名“法官”二字：“法从森严人不犯，官能廉洁政尤宽”；另两副用布刺绣的对联则通俗易懂：“做个好人心正身安魂梦稳，干些善事天知地鉴鬼神钦”“和气生财勤劳致富不必求神拜佛，清洁注意饮食留心也堪却病延年”。用心细品，真觉得胜读十年书！这三副对联竟非神佛偈语，却晓世说理，发人深省。我向游客中的长者询问起对联的作者，方知出自隔壁的迎宾村一位退休教师之手。心里不由得感慨，所谓大道至简，这位民间高人真是解脱世间苍生灵魂的精神大师。未曾料到，家门口的雨坛尖不但钟灵毓秀，在乡亲们千百年的爱护和贡献下，而且拥有着人心所向、抚慰心灵的魅力，成为家乡生态与人文和谐共进的中心宝地。
在回程的路上，我感思良久，如今雨坛尖的兴旺昌盛，不但映照着家乡人们日益红火起来的日子，而且正契合着一千多年前供“尖”文化的传承和分享，也如“法官老爷”所愿：大爱无疆，同心同德。正午时刻，雨坛尖山顶传来阵阵钟声，声音洪亮悠远，响彻方圆几十里。记得我曾用手触抚过那坚硬、厚实的大钟，仿佛在体味生我养我的这片土地，是如此坚韧和朴实。“风调雨顺，国泰民安”，这8个大字刻在大钟上，此刻却印在我的心里，随着钟声寄出一份游子悠长的挂念和祝福。
作者简介：苏威，男，1980年3月生，汉族，安徽宿松人，大专，现任安徽林乐文化发展有限公司总经理。
来源：宿松县文联
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