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 血统论背后的唯物主义“老子英雄儿好汉，老子狗熊儿混蛋”是文革时期著名的理论，后被简称为血统论。遇罗克正是因为批判血统论被以反革命定罪判以死刑。今天我们可能感觉此理论极为荒诞，但如果还原到当时的大背景，就可以了解一些血统论的理论基础，而且现今在我们热议的富二代、官二代、农二代身上也可以看到一点血统论的影子。 首先，六十年代中国的第一代革命者相继到了交班的年龄，而且新中国的官僚体系还没有正是形成，第一代官员肯定按照对武装革命的贡献来评定，但第二代以后如何选拔呢？科举制？绩效考核？所以在此空档期，当时官二代急于走上前台，这正是血统论出现的时代背景。 其次，当时学生所能接触的所有知识都出自僵化的唯物主义，唯物主义简单化理解就是物质决定意识。对此再通俗化一步解释就是人成长时的生活物质条件和物质环境决定了未来的思维意识。我们再看看“老子英雄儿好汉，老子狗熊儿混蛋”的理论，自然发现很有唯物主义的味道。儿子在英雄老子提供的优厚物质条件下，受着最革命的物质环境熏陶，长大后自然是根正苗红。同理如果儿子在狗熊爸爸的培养下，接触的都是非革命化物质环境，当然成人后还要走狗熊父亲的老路。当时还没有遗传学、基因等概念，如果加上这些因素，血统论无疑更具有唯物主义色彩的蛊惑性。当然，如果把翻过来、倒过去的辩证法拿出来，我们也可以找到血统论是如何唯心的，但对绝大多数的普通人来说，以我们掌握的有限的哲学知识，血统论已经很唯物主义了。 血统论今天看是何其荒谬的理论，但我们依然可以和唯物主义挂钩，所以此文笔者的意图是让我们对唯物主义反思。在我们当今文化中，唯物主义似乎是绝对正确的代名词，同理唯心主义意味着绝对错误。但笔者以为唯物主义、唯心主义更像是哲学这条大河的两岸，无所谓谁正确、谁错误，而且在大河的源头两岸更是同源，只是在时代的长河中才发生了分裂。 哲学的支柱是自然科学，马克思主义哲学成型于19世纪八十年代，我们往往忽视了马克思主义哲学的自然科学三大发现，即细胞学说、质量守恒定律、达尔文进化论。此三大发现也正是把唯物主义哲学推向顶峰，那个时代的自然科学家普遍认为自然科学已经发展到头了，好像他们已经发现了上帝设计大自然的基本规则，以至于有人预言经典物理即将结束。但随着光电效应等一系列原子物理的新发现，物理学家开始重新审视哲学观，随着量子物理的确立，唯心主义又在物理学界找到了其理论基础。但遗憾的是，中国对哲学的研究似乎只是停留在19世纪，而且过于把把哲学与史学相联系，所以再一次进入文、史、哲不分的时代，以至于中国的所谓哲学家可以达到对自然科学一无所知的高度。正是所谓哲学家对自然科学的一无所知造成了哲学的庸俗化问题，哲学的目的是对人类终极问题的思考，准确讲哲学研究的问题是深刻到毫无意义的程度，所以哲学的本质注定了没有必要普及。那为什么我们的文化热衷于普及哲学？是因为中国的哲学实际上是在取代宗教的缺失，即我们总是试图用哲学填补宗教的空白。但实际宗教本应是哲学更高层理论，或者说知识。所以哲学不但无法取代宗教，而且哲学会很容易堕落为一种试图左右思想的工具，即哲学变为部分人改造世界的利器，此时的哲学已不是人类共有的价值观，只是人类彼此打压的理论基础，血统论的产生与流行也自然成为必然。血统论固然荒谬，但比起我们的哲学的庸俗理解还是理智了许多。
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