政绩幻象梦

998 · 发表于 2012-6-1 17:49

当前有些领导干部认为自己做了一些工作，取得一点政绩，因此而个人意识极度膨胀，更是过度高估自己的影响力。但这些政绩只是执行党的方针、路线的一个结果，所以此种政绩如果仅与个人魅力联系就会成为一种幻象，当个人形象一旦崩盘，所有幻象自然随之破灭。问题是为什么有些客观存在的政绩也会随着个人形象毁灭呢？而此类领导正是忽视了个人道德力量建设与政绩的辩证关系。
首先，政绩与个人能力确实相关，但其实现往往更是需要上级大的战略背景，同级团队合作的行政环境和下级全力执行的条件保障。而且更为重要的是我们的领导缺乏对机会成本的认识，因为机会成本的概念提示我们：为了得到某种东西可能要放弃另一些更大价值的东西。即虽然此领导做了一些工作，但如果换一个人可能会出更多政绩。试想如果没有改革的十年，我们可能认为文革的十年也是政绩呢！这就是群众心中知道但又不好说的话，当然客观讲政府不同于企业，无法通过同时竞争的方式比较领导者的能力差异。但问题是就同一职位我们也没有竞争机制，所以没有领导可以证明其不可替代性，这也正是政绩幻象的根本原因。
其次，领导者往往急于展现其果敢的判断力，对全局的把握力，衡量关系的协调力等等智力方面的能力，但没有意识到道德形象建设才是为官之本。中国官场中对干部的“德”是说起来重要，但在考察中却找不到具体的操作方法，于是领导者关于因“德”而仕还是因仕而“德”的逻辑越来越模糊，所以“德”逐步成为领导者天然拥有，而领导者又特别要求别人的一种标准，每每有典型引路时，不但对其“德”方面大肆宣传，而且同时大力倡导向其学习，可是学习中领导者反而真正达到了“忘我”的境界。
综合以上两点，我们发现政绩与道德之间最大的差异在于：政绩是人人潜意识中都认为自己可能做到，只是没有机会，所以再伟大的政绩也只是建立在一种机会之上；而道德作为一种自律人人都有机会做，但恰恰极少有人能真正做到。所以中国官场中的游戏规则之一是：群众不会对任何政绩膜拜，相反是对道德偶像充满崇敬，政绩是“实”的却是一种幻象，道德是“虚”的但是一个丰碑。
如果有官员不注意其道德的日积月累，相反只认为通过威严、惩罚、加压等管理手段而实现个人政绩，其政绩不但是幻象，而且还要奉劝其本人，中国有句民谚：威胜德必有祸！

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