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谈 朱 书 研 究 的 两 点 认 识 ——朱书研究座谈会上的发言摘要 张振华 今天，在坐的各位都是关心、热爱宿松文化建设发展的社会各界文化知名人士。其中有很多是研究朱书的专家学者，为朱书研究作出了卓有成效的努力，并且取得了可喜的成果。 召开朱书研究座谈会的主要目的，是请大家来，就怎样研究朱书发表意见，集思广益，达成共识，使朱书研究活动能够更加有效、顺利开展。作为朱书研究座谈会的承办单位，我先谈两点个人的认识，起一个抛砖引玉的作用。 第一点，研究朱书的意义，也就是说，我们为什么要研究朱书？
其一，是因为朱书是宿松历史上文学成就最高，影响最大的文化名人。可以说，时至今日在宿松前无古人，后无来者。单从取得进士出身这一点来讲，朱书是清朝宿松第一人，同时也是进入翰林院的第一人。康熙42年（公元1703年）朱书取得殿试二甲40名的好成绩，被选入翰林院庶吉士。第二个考取进士并进入翰林院的是石葆元，但那已是清嘉庆元年（公元1796年）的事了，与朱书取进士的时间相差整整93年。如果再往前推的话，朱书前面一个进士，是明朝崇祯16年（公元1643年）的凌冋，这与朱书考取进士的时间相隔60年。从这里我们可以看出，在前后153年之间，宿松考取进士的只有朱书一人。更何况他学识渊博，文才横溢，留下了十多部著述，其文学成就得到了桐城派许多重量级文化名人的赞赏。 桐城派的先驱戴名世称朱书“才气横绝一世”， 桐城派的始祖方苞赞朱书“文章雄健，尤熟于有明遗事，抵掌论述，不遗名地。”桐城派代表人物，姚门四绝之一的东方树，认为朱书其文“有与苏洵、曾巩辈，并垂不朽于天壤”。而且，朱书第一个提出皖江文化的概念。所以，我在政协讲朱书与桐城古文学派的关系时，认为朱书是清初著名学者，古文学家，对桐城古文学派的形成产生过重要影响。是皖江文化的首倡者。朱治平主席也认同这个观点。 其二，是文化建设的需要。文化建设是一种软实力，文化建设能促进经济建设的发展。党的十七大报告中提出：要促进文化大繁荣、大发展。近年来，国家越来越重视文化建设，皖江文化的研究正方兴未艾。朱书不但是皖江文化的首倡者，而且其文学成就也是皖江文化和宿松文化遗产的重要组成部分。今年县政府提出了“文化立县”。我们今天对朱书的研究，可以说是正当其时。说一句套话，研究朱书既有深远的历史意义，又有重要的现实意义。 第二点，研究朱书的方法，换句话说，就是如何研究朱书？这也是我们今天召开这个座谈会的主要目的。怎样研究朱书？我认为可以分为四步。 第一步，成立朱书研究会。建立朱书研究会网站。 第二步，搜集资料。以研究会的组织形式，运用网络、报刊等媒体向社会发倡议书。广泛征集朱书的相关资料，就象三百年前朱书的“告同郡征纂皖江文献书”一样。应征资料的内容包括以下三个方面：一是朱书的遗作。无论是官版，民版或是手抄本均可。二是古今有关朱书文献的评论，不论正史野史，或是私人笔记都行。包括当代名家，如王煜、朱洪、石钟阳、汪军等先生的文章。三是民间有关朱书的传说、故事。都在征集之列。 第三步，将征集所得的资料加以整理分类，筛选出重点，作为研究课题予以研究。我认为重点有以下三个内容：一是朱书《 游历记》，二是朱书的《评点东莱博议》，三是朱书有关皖江文化特别是松兹文化的相关著述。 第四步，是将重点课题和朱书的相关文章，分发到宿松在外地有影响的专家学者手里，供他们进行研究。如清华大学的张国刚教授，湖南师大的蔡骐教授，南开大学的王利华教授等。然后出版朱书研究论文集。同时，朱书研究会也可以在网站和期刊上，不定期地刊登广大朱书研究爱好者的文章。 以上两点认识，仅供大家参考。祝朱书研究座谈会取得圆满成功。 2010.4.23
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