周边乡镇 进入微博 微信抖音

宿松世纪网

捣鬼有术,也有效,然而有限 ——揭穿廖道安等因私利抱成团者精心炮制我

  [复制链接]

2014-5-31 08:00 156930 98

ahsssxlscxwz/13 发表于 2013-10-7 11:04

ahsssxlscxwz/13 41#

2013-10-7 11:04

南南老乡:您好
你的论据,道安不就是要坚持尊重历史,坚持不掺假,受聘缵编宿松县县志吗?不掺私意像司马迁一样才好呢!论坛我才见到,道安其人我不清楚,南南论点是论坛不是放牛场,以“揭穿”为笔法,人物倒是褒贬对换,是不是褒奖人出来了,遭贬会被“揭穿”了呢?常理道安就做对了,老乡用“揭穿廖道安”,不如“揭穿”‘四处发贴,败坏人家的名声,这是下三滥的手段。在诋毁人家’的行为人。不然,像网友草根艺人理解的那样,会认为你的矛头指错了,你相反会被误解。
说来也有趣,不是白居易的《立碑》——望江县令。宿松县哪来的值得歌功颂德的县老爷,还立什么县志,这以前,凡外地人知道宿松的,名声不咋滴。能不能使民感觉守住祖业安居乐业,成为首谈话题,编纂县志,果真如你所说,留给后人看的无疑是新编聊斋。
回复

使用道具 举报

ahsssxlscxwz/13 发表于 2013-10-7 12:15

ahsssxlscxwz/13 42#

2013-10-7 12:15

南南老乡:您好
你引用了鲁迅先生的捣鬼有术捣鬼有效然而有限,已经自我感觉到“捣鬼有限”的快乐了,可以焕发精神,点亮下一个油灯再写,比如透漏点不是按照宿松县县志历史事实,附加了哪些垃圾,悄悄蒙住了宿松县人民的眼睛,让您不喜欢。
家长里短,文人相轻,佛道儒都绞到一起,何况新世纪才开头,这里事实不一定能让广众清楚。小弟们不知盐咸醋酸,评说谁有理,广众不知情,支持力不大。就审视水平而言,这里理是道德,不是“依法律为准绳”,这里证据,先说的、大声说的,附和说的,冲着利害关系说的,通过传媒平台说的,都不是证据确凿。要辨别出结果,论坛太小,比聋哑人辩理都难。要是我,早就罢休免战了。如诉如泣听的多了,寒心处没有升温,经历来着。
或者走出去,看看旅游景点,看看前人怎么留下一些有用的墨宝。胜过敲打电脑键盘多矣。
回复

使用道具 举报

匿名  发表于 2014-3-23 09:22

43#

2014-3-23 09:22

风物长宜放眼亮
回复

使用道具

廖理南 发表于 2014-5-30 20:28

廖理南 44#

2014-5-30 20:28

ahsssxlscxwz/13 发表于 2013-10-7 11:04
南南老乡:您好
你的论据,道安不就是要坚持尊重历史,坚持不掺假,受聘缵编宿松县县志吗?不掺私意像司马 ...

      您读《宿松县志勘误拾遗》了吗?您了解宿松县志工作情况了吗?
      我写的,我做的,历历在目,“知我罪我,其惟春秋。”
      欢迎大家对本人的文章、人品进行拷问!
说真话,吐真心,倾真情,干真事,求真理,做真人!
回复

使用道具 举报

廖理南 发表于 2014-5-30 20:30

廖理南 45#

2014-5-30 20:30

ahsssxlscxwz/13 发表于 2013-10-7 12:15
南南老乡:您好
你引用了鲁迅先生的捣鬼有术捣鬼有效然而有限,已经自我感觉到“捣鬼有限”的快乐了,可以 ...

您讲得对:“或者走出去,看看旅游景点,看看前人怎么留下一些有用的墨宝。胜过敲打电脑键盘多矣。”谢谢您!
说真话,吐真心,倾真情,干真事,求真理,做真人!
回复

使用道具 举报

ahsssxlscxwz/13 发表于 2014-5-30 21:04

ahsssxlscxwz/13 46#

2014-5-30 21:04

廖理南 发表于 2014-5-30 20:28
您读《宿松县志勘误拾遗》了吗?您了解宿松县志工作情况了吗?
      我写的,我做的,历历在目, ...

当时您帖子里心情不好,易伤身体。我是想当和事佬,至今任然希望您叔侄俩和好。您的成绩是有目共睹的,也是诸多老者的学习榜样,谢谢您还记得我。
回复

使用道具 举报

廖理南 发表于 2014-5-30 21:40

廖理南 47#

2014-5-30 21:40

ahsssxlscxwz/13 发表于 2014-5-30 21:04
当时您帖子里心情不好,易伤身体。我是想当和事佬,至今任然希望您叔侄俩和好。您的成绩是有目共睹的,也 ...

谢谢您的仁心善意。我曾经对所有想当和事佬的友人们表示过:任何时候,任何地方,任何人参与,我都可以单身赴会并不给中间人为难。但我那叔叔做不到呵!
说真话,吐真心,倾真情,干真事,求真理,做真人!
回复

使用道具 举报

ahsssxlscxwz/13 发表于 2014-5-30 21:52

ahsssxlscxwz/13 48#

2014-5-30 21:52

廖理南 发表于 2014-5-30 20:30
您讲得对:“或者走出去,看看旅游景点,看看前人怎么留下一些有用的墨宝。胜过敲打电脑键盘多矣。”谢谢 ...

我在回帖里就说宿松县令自古至今没有一个像望江县令那样的人物,所以县志里“路上行人口似碑”怨气冲天,聊斋鬼蜮倒是不少,您也犯不着为本来不值得歌颂的县太爷们留名。当时我想起了北魏人——魏收。《资治通鉴》说:“齐中书令魏收撰《魏书》,颇用爱憎为褒贬,每谓人曰:‘何物小子,敢与魏收作色。举之则使升天,按之则使入地。历来宿松县里因为没有一个像望江县令那样的角色,使得宿松县那么怂。所以我想请您把他们曝曝光,要不干脆跟我一样走出去旅游散散心也是好的。
附录白居易立碑于后
立碑
唐•白居易
勋德既下衰,文章亦陵夷。
但见山中石,立作路旁碑。
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。
复以多为贵,千言直万赀。
为文彼何人,想见下辈时。
但欲愚者悦,不思贤者嗤。
岂独贤者嗤,乃传后代疑。
古石苍苔字,安知是愧词!
我闻望江县,曲令抚茕嫠,[曲令名信陵。]
在官有仁政,名不闻京师。
身殁欲归葬,百姓遮路歧。
攀辕不得归,留葬此江湄。
至今道其名,男女涕皆垂。
无人立碑碣,唯有邑人知。
作者认为:立碑未必可留名,品德高尚,施行仁政才能流芳百世。他拿望江县令施行仁政,虽然死后没有立碑,老百姓任然记住他的好,
回复

使用道具 举报

匿名  发表于 2014-5-30 22:53

49#

2014-5-30 22:53

廖理南 发表于 2014-5-30 21:40
谢谢您的仁心善意。我曾经对所有想当和事佬的友人们表示过:任何时候,任何地方,任何人参与,我都可以单 ...

您说我多么可笑,我常常想,回头看世间事情里,四围许多哈哈镜似的,当您看我会让您南南笑死,哈哈镜里也有孔子春秋,如果说没有《孟子·滕文公下》:“《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:‘知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其惟《春秋》乎!’ ”如人走近哈哈镜去自嘲,会担心“罪我”吗?说就因为《春秋》后人有懂我的,也有贬低我的。而您的拾遗如饥荒年月捡麦穗一样,粒粒皆辛苦,不会有人贬低您,像不会贬低孔子春秋一样。难道不是吗?您不是说有人还赖您的功劳吗?列宁在《马克思学说的历史命运》一文中写道, 马克思主义在理论上的胜利,逼得它的敌人装扮成马克思主义者。
回复

使用道具

ahsssxlscxwz/13 发表于 2014-5-31 08:00

ahsssxlscxwz/13 50#

2014-5-31 08:00

本帖最后由 ahsssxlscxwz/13 于 2014-5-31 11:05 编辑

资治通鉴作者司马光的一句话——秽史,引起或使得魏书珍贵的东西失传。
司马光(1019-1086),北宋时期著名政治家,史学家,散文家。北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书,共294卷,三百万字,耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年(西元前403年)写起,一直到五代的后周世宗显德六年(西元959年)征淮南,计跨16个朝代,包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权,共1362年的逐年记载详细历史。
《资治通鉴》说:“齐中书令魏收撰《魏书》,颇用爱憎为褒贬,每谓人曰:‘何物小子,敢与魏收作色。举之则使升天,按之则使入地。’
魏收魏史的贡献
魏收(五○五--五七二)字伯起,钜鹿(今河北平乡一带)人。他是北齐著名文人,天保五年(五五四)秋,完成纪传,十一月又成十志。由於魏收在列传人物的去取褒贬上触犯了某些门阀地主。皇帝高洋和宰相杨愔、高德正庇护魏收,魏书「且不施行」
魏收以前和同时代人曾经编写过魏史和其他资料,隋、唐时期也有人另写过几种魏书,这些书都没有传下来。唐代李延寿的北史,其中北魏部分基本上是魏书的节录。因此,魏书是现存叙述北魏历史的最原始和比较完备的资料。书中记载鲜卑拓跋部的早期活动,多少反映了拓跋部的社会面貌,提供了由氏族、部落到国家发展过程的材料。书中列举了不少有关这方面的资料。魏书自卷一百至一百三是国内少数族和外国的列传,大致都根据当时使节和商贩的记录和口传写成。其中有一些侮辱性的记载和传闻失实的地方,但基本上反映了当时我国东北、西北地区各族与中原地区的密切联系,和中外经济、文化流的加强。
不是资治通鉴贬低魏收之故,能有议论吗?(还发展到诋毁魏书是秽史)——魏书十志内容疏略,杨守敬批评地形志「貌似高古,然有详所不当详,略所不当略者」。详略失当,不仅地形一志,其他各志也是一样。例如食货志不记徭役;官氏志不记官府部门,官吏职司;天象志四卷、灵徵志二卷,全是宣扬灾变祥瑞。
虽然如此,十志还是提供了一些有价值的材料。食货志记录了太和九年(四八五)的均田令和与此相关的三长制和租调制,是研究北魏和以后三百年封建土地所有制的基本材料。关於货幣的记载,有助於对当时北魏境内各地社会经济的瞭解。灵徵志的上卷留下北魏建国以来一百五十年间的各地地震记录。官氏志和释老志是魏收创立的志目。官氏志的姓氏部分列举拓跋部和所属部落,氏族的姓氏和元宏所改汉姓,为后来姓氏书基本材料之一,在一定程度上也反映了拓跋部族的形成和当时各族的部落、氏族的分併离合。释老志叙述了佛教在北方的传播和寇谦之修改道教的经过。志中反映了世俗地主和寺院地主的矛盾,特别是反映了寺院所属奴隶和依附人口所遭到的地租剥削和高利贷剥削,这不仅是有关寺院经济的重要资料,而且也有助於对当时全部封建剥削制度的瞭解。
我喜欢地震资料,喜欢姓氏起源,和其他史书包括资治通鉴上没有的东西。魏收是有贡献的。在中国古典哲学史里,庄子时代,当时讨论世界起源,争论了半个多世纪,可以看到庄子齐物论“有有也者,有无也者,有未始有无也者,有未始有无未始有无也者。俄而有无矣!而未知有无之果孰无也?”难道魏书的实在意义就不如庄子齐物论里模糊不清的“俄而有无矣!”吗?既然当代明志,隔代记史,为是么要像司马迁固执而受宫刑呢?既然百家争鸣,魏收有贡献,为是么先生拾遗会被人诋毁呢?为是么不可以也因自己好恶把该曝光的东西记入县志呢,只要真实,完全可以。这是我回帖时的真实感受,亏得先生没有这样,要不然“知我罪我,其惟春秋”扩音器会提高一百分贝,事情就闹大了。
看到“知我罪我,其惟春秋”,就联想到《孟子•滕文公下》:“《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:‘知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其惟《春秋》乎!’” 孔子的遭到贬低——罪我。不在于著作春秋,在于后300年的荀子讲孔子代相三月朝7日诛杀少正卯.还有比他小近两百岁的庄子,其作品庄子 盗跖 ,有 “孔子不见母,匡子不见父,义之失也。” ,这是把孔子为国家工作去了,来不及管理母亲丧事被罪我的,庄子怪讨厌的,他捉住孔子复辟周礼才讥刺诋毁孔子,而不是“知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其惟《春秋》乎!”
荀子(前313年-前238年)名况,时人尊而号为“卿”;因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。战国时期赵国人,著名思想家,教育家,儒家代表人物之一,对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。荀况对重整儒家典籍也有相当的贡献。
《荀子•宥坐•孔子诛少正卯》孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯。门人进问曰:“夫少正卯,鲁之闻人也,夫子为政而始诛之,得无失乎?”孔子曰:“居!吾语女其故。人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行辟而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。此五者有一于人,则不得免于君子之诛,而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群,言谈足以饰邪营众,强足以反是独立,此小人之桀雄也,不可不诛也。是以汤诛尹谐,文王诛潘止,周公诛管叔,太公诛华仕,管仲诛付里乙,子产诛邓析、史付,此七子者,皆异世同心,不可不诛也。《诗》曰:‘忧心悄悄,愠于群小。’小人成群,斯足忧也。”
先生没有打压别人,不会像魏收的十志连同魏书「且不施行」的,也不会像孔子代相三月,朝7日诛杀少正卯那样,而引起荀子的“罪我”。您又不会像孔子要复辟周礼,被庄子说成“孔子不见母,匡子不见父,义之失也。”那样无义之人。先生的拾遗,如饥荒年月拾起的麦穗,粒粒皆辛苦,我一改不乱鼓吹旧习,也曾匿名发帖赞颂过先生。以为“知我”!
回复

使用道具 举报

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

返回列表 本版积分规则

图文推荐

  • 宿松东北新城新地王诞

    《宿松县东北新城NE-01单元0101A地块规划暨建

  • 践行初心使命 传递助

    7月5日,烈日炎炎,酷暑难耐。华亭联络站党小组以

  • 恭喜宿松这三名学生在

    宿松融媒讯 7月3日,由安庆市教育体育局、安

  • (视频)安徽省宿松县凉

    (视频)安徽省宿松县凉亭中学八二届高中第一次全

  • 投资2000余万元!用于

    关于下达宿松县2025年校舍维修改造专项资金投

  • 2025年全县统战干部及

    6月25日上午,2025年全县统战干部及党外代表人士

  • 净美校园迎假期,志愿

    净美校园迎假期,志愿行动展风采 随着假期脚步临

  • 宿松县2025年普通高中

    宿松县2025年普通高中录取最低控制分数线划定

  • 诚信迎考,安全度假,

    诚信迎考,安全度假,充实今夏──洪岭初中举行期

  • 宿松公益:驻程岭联络

    6月29日,在”七一”党的生日即将到来之际,

  • 宿松公益蓝马甲助力龙

    6月28日,在宿松县新世纪论坛公益协会党支部

  • 发布新帖

  • 在线客服

  • 客服微信

  • 客户端

  • 返回顶部