本帖最后由 踏遍青山 于 2013-6-22 23:11 编辑
眼前正值黄梅季节,我想到廖理南先生的黄梅戏名称来源于黄梅季节的说法。“黄梅季节”说并非廖理南先生首创,早在60多年前怀宁人就有此说,黄梅戏著名理论家陆洪非先生的著作《黄梅戏源流》中有记载,郑立松先生是建国后“黄梅时节”说的代表人之一。据由时任安徽省文化厅厅长杨果任编委会主任、原安徽省艺术研究所一级编剧王长安任主编、包括陆洪非先生在内的18名安徽省黄梅戏艺术界知名专家任编写组成员、2009年安徽文艺出版社出版的黄梅戏权威巨篇《中国黄梅戏》亦记载此说。而早在上世纪先后于1986年12月在安庆,1987年7月在合肥,,1992年10月在安庆举行的三次中国(安庆)黄梅戏学术研讨会上专家们就否定了此说。在众多黄梅戏起源传说中,最没有理论和事实依据的就是“黄梅季节”说。 “黄梅季节”的说法是站不住脚的。黄梅季节亦称霉雨季节,是长江中下游地区和淮河流域特有的季节,发生在每年的春夏之交,也就是六、七月份,雨水大量增加,有时一天里会时晴时雨地交替许多次;空气里湿度大增,随之而来的是山洪瀑发、水灾泛滥。建国前无论是在安徽还是湖北,都有“十年九灾”、“船行屋上”之说。那时江湖一体,长江没有铜马和黄广大堤,生活在这一地区的人们,每逢这个季节都要背井离乡,沿门乞讨,维系生命。可想而知,遇上洪水泛滥的季节人们还有心情去唱戏娱乐吗?稍有戏曲知识的人都知道,戏曲命名遵循的是立地命名原则,全国300多个剧种还找不出一例是依据季节命名的先例。在皖鄂赣周边地区只称“霉雨季节”,而没有称“黄梅季节”,自古至今这一地区并不盛产梅子,假若黄梅戏是梅雨季节催生的,也只会叫“霉雨戏”而不会叫“黄梅戏”。 廖理南先生重新搬出此说,并没有新的发现,理由十分牵强,近乎荒唐。尤其是在《黄梅戏与宿松》一文中说:黄梅戏是“于每年清明、谷雨前后这一黄梅季节采摘茶叶时随意任兴吟唱的一种纯民间曲调艺术形式。”在我国传统方法上,入梅和出梅的确定是根据节气结合干支来推算的。按照历法规定,芒种后逢第一个丙日为入梅,小暑后逢第一个未日为出梅。廖理南先生连黄梅季节的时间都搞不清楚,还谈什么黄梅戏起源于黄梅季节呢?遭到网友质疑后,廖理南先生又想当然地将这句话改为:“于每年立夏后数日梅子由青变黄的“黄梅季节”山民们采摘第三茬茶叶时随意任兴吟唱的一种纯民间曲调艺术形式。”时间没有问题,但采茶季节与采茶歌,到采茶戏之间的关系,又出现了漏洞,不仅不能自圆其说,而且十分离谱。 据笔者调查,茶叶采摘分春茶(清明前茶、清明后茶)、夏茶(雨水茶)、秋茶(谷花茶)、冬茶(冬片茶)四个采摘期。春茶采摘时间是3月5日左右至3月20日左右,采摘量占35%;夏茶采摘时间是5月21日前后至8月中旬,采摘量占35%;秋茶采摘时间是8月下旬至10月下旬,采摘量占25%;冬茶(冬片茶)采摘时间是11月下旬至12月上旬,采摘量5%。从以上茶叶采摘量分析,春茶的采摘量与夏茶的采摘量持平,都是占35%,我就不明白:宿松的茶农在大地回春、惠风和畅的春天不唱采茶歌,而非要等到暑气蒸腾、梅雨连连的黄梅季节才唱采茶歌呢?按照廖理南先生的说法,宿松县的茶农在黄梅季节唱的采茶歌叫黄梅采茶歌,那么,湖北黄梅县的茶农在黄梅季节唱的采茶歌叫什么歌呢?安徽怀宁县的的茶农在黄梅季节唱的采茶歌叫什么歌呢?江西湖口县的茶农在黄梅季节唱的采茶歌叫什么歌呢?如果都叫黄梅采茶歌,那么,历史典籍和民间为什么都没有这个说法呢?如果是唯有宿松县叫黄梅采茶歌,那么,黄梅县为什么也叫黄梅采茶歌呢?如果说宿松县的黄梅采茶戏是因宿松县的黄梅采茶歌而来,那么,黄梅县的黄梅采茶戏为什么就不能因黄梅县的黄梅采茶歌而来呢? 廖理南先生在《“黄梅季节”与“黄梅戏”》帖子中信口开河、振振有词地说:“专题谈谈关于黄梅季节与黄梅戏的有关情况。”然而,帖子中用了大量篇幅引经据典叙述黄梅戏季节,却没有看到丝毫“关于黄梅季节与黄梅戏的有关情况。”的证据、事实和理由,完全是为了哗众取宠、沽名钓誉。黄梅季节是长江中下游地区和淮河流域特有的季节,而长江中下游地区和淮河流域大部也是黄梅戏的流行区域。同在一片蓝天下,共在一个区域中,按照廖理南先生的逻辑推理,黄梅戏名称是由黄梅季节而来,黄梅季节又非宿松县的特有季节,岂不成了凡属黄梅季节的区域都应该是黄梅戏的发源地,凡属贯有黄梅二字的地名、山峰、河流、物产都是黄梅戏发源地,那么黄梅戏发源地当属宿松的霸道逻辑又从何说起呢?1980年全国地方戏曲普查,黄梅县的黄梅采茶戏名列300多地方戏曲之中,为什么宿松县却榜上无名呢?不会又是宿松县分管县长不接待来宿松普查的人而造成遗漏吧? 采茶戏源自采茶歌是不容置疑的。假设我赞同廖理南先生的说法,如果用黄梅季节之矛,攻黄梅戏发源地之盾,不知廖理南先生又有何感想呢? 本愿求真务实,自知才疏学浅,亦有舞弄之嫌,惶恐见笑大方,敬请不吝赐教!
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