“黄梅季节”与“黄梅戏”

热风吹雨2012 · 发表于 2012-11-19 23:42

俊风吹拂发表于 2012-11-1 19:22
这世上，书上没写的，不要讲；官方没说的，不要说。你以前，没有你。你爸妈真不该生你！

考证工作不同社会发展方式和一般社会工作。社会发展可以走前人没有走过的路，说前人没有说过的活。考证

就是要发掘史料史证，经得起历史的考问。即使纠正历史错误，也要也拿出实证。那种认为说前人没说的就正确
是历史虚无主义，是荒唐可笑的。考证“你”的来源也必须查验谁是你的爸妈，除非“你”不是人生的。

草根艺人 · 发表于 2013-6-18 17:03

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草根艺人 · 发表于 2013-6-18 17:05

奇闻：“两小戏”行当分不清也敢吹牛？

皖江春 · 发表于 2013-6-19 07:54

通德江南虎发表于 2012-8-29 10:29
廖先生言之有理，黄梅戏以地名纯属巧合，以节气才为有理。宿松黄梅季节采茶山歌，宿松霉 ...

江南虎先生且慢为廖先生贴金，“黄梅季节”说并不是什么独创，60多年前就有此说，早就被专家否定，不符合戏曲立地命名规则。假设“黄梅季节”说成立，更不能说明黄梅戏发源地在宿松，它的外延将随之扩宽，理由是“黄梅季节”、“采茶歌”、民歌不是宿松独有。探寻黄梅戏源头要以证据说话，凭史料佐证，凭空臆测是徒劳的。

一介农夫 · 发表于 2013-6-19 20:07

这篇文章是廖理南先生最重要的理论篇章，廖理南先生“黄梅戏与黄梅季节”在这篇文章找到很多理由，真可谓是他的黄梅戏发源于宿松的理论依据，殊不知，在中国甚至在安庆地区“黄梅季节”并不是在宿松境内才是唯一的，其它任何地方都有、尽管此文也引经据典，但给人感觉还是那么牵强附会没有说服力，甚至说什么黄梅戏孪生艺术的“文南词”——她也不是以地域命名。应该说采茶歌、山歌在周边县市都已存在，但至于说“黄梅采茶戏”历史依据廖理南先生始终说不出。“黄梅采茶戏”即戏，它是由民间艺人根据事先编的剧目进行为了生存到各地进行演出，据我所知，在我们宿松境内至今找不出比方玉珍、王梓林两位艺人更早的人了，相反周边县市特别是湖北黄梅县民间有名有姓著名艺人多达一百多人，这一些能怪我们责难廖理南先生吗？

皖江春 · 发表于 2013-6-20 16:44

本帖最后由皖江春于 2013-6-20 17:00 编辑

事实决定真假--新逻辑学三大法则--判定命题真假的法则。探讨任一真理，首先要统一判定命题真假的法则，否则永无结果。运用这一法则，可以判定廖理南的观点是伪命题，如果您不同意三大法则，请您举反例证明。
   判定法则一:如果一命题p的内容与已知的事实相符，则判定p为真。
   判定法则二:如果一命题p的内容与已知的事实不相符，则判定p为假。
   判定法则三:如果p是真命题,则p的内容与事实必相符;如果p是假命题，则p的内容与事实必不相符。
   根据三大判定法则及逻辑论证定理,可解决人们的任何争论，可确认所有真理。
如"重物的自由落体速度快于轻物的自由落体速度"这一命题的真假，被伽利略做的著名比萨斜塔实验事实证明该命题与事实不符，可判定该命题为假。
又如布什说:"伊拉克存在大规模杀伤性武器",依据判定法则二和已知事实，证明他说了假话。
　　

会飞的花朵 · 发表于 2013-6-21 19:51

我家就是开黄梅戏班的{:1_1:}

一介农夫 · 发表于 2013-6-22 16:21

我相信你家开的是黄梅戏戏班子，你爸爸是老大我都深信，但你能说出在我们宿松境内比方玉珍、王梓林两位艺人更早的人吗？

人在他乡 · 发表于 2013-6-23 18:04

一介农夫 · 发表于 2013-6-23 19:03

人在他乡发表于 2013-6-23 18:04

你顶廖理南先生这篇文章总得要说出理由和观点，试问现在已经进入了霉雨季节，也是黄梅季节，想一想这个时侯天气多雨，加之暑热，我们宿松先民（茶农）难道会选择这个时节、在漫山遍野中都在呤唱黄梅采茶歌吗？我们宿松过去茶农果真就这么蠢吗？人家湖北黄梅和怀宁等地茶农都是选择春天气温适宜时上山采摘茶叶利用休闲之时呤唱采茶歌、我相信我们宿松茶农们决不可能有心情在霉雨和暑热天气慢唱黄梅采茶歌、廖先生这种牵强附会、奇思妙想的观点只能引发人们的笑料、想不到居然还有你这种人在迎合他的这种观点。

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