千呼万唤（8）投利观念

宿松龙湖

千呼万唤（8）投利观念

石普水

这一次时间是2017-9-26 上午11:32，我文章题目叫《东扯西拉话观念》，内容也的确是东扯西拉。而先生的文字却规范整齐，因此我一字不动，原文奉上。仅仅加了一个标题也是先生的——

观念应该是不统一的。

一个事件，一个关系，它的实体外延，可以忽略其事物的差异，抽象出因人不同，因时代不同的想法，通常人们定义它为观念。

所以观念不会被统一。

例如因人不同，臭的，如臭豆腐，也被一部分人说成香的。例如以常规，死的就是死的，不能说成活的。所以传统的观念，一致认为，再怎么抽象，必有划时代的统一，划区间的统一，划群体的统一。

而我认为，观念应该是不统一的。

依据任何事物没有绝对的，只有相对的，必然在哪一方面，死的会说成活的，错的说成对的。所以，观念应该是不统一的。

就古老的仙、凡不能联姻，作为当时的观念。偏偏有七女（嫁）董永，“我看他忠厚老实长得好，身世凄凉惹人怜。”“他那里忧愁我这里烦闷，他那里落泪我这里也心酸。”古老的有情人终成眷属，作为当时的观念。偏偏有梁祝，“我与梁兄难成偶，爹爹饮了马家酒”。

没有永久的敌人，只有永久的利益。

跟帖先生文中观念，我仅讲点此时此地的观念。作律曰：投利观念

七律·投利观念

观念更新尽扯皮，维持破立看当时。

同程用水因挨近，等价工农未对齐。

笔下书生批女子，棉田小伙配阿姨。

朝婚夕散投专利，嫁狗随鸡禁不提。

注：嫁狗随鸡禁不提，嫁狗随鸡，是互文修辞手法，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，禁，法律禁止。表示现代法律没有“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的禁令。

2025.8.4.（待续）