县长程文顕与《松枚岭协议》之龙、感湖

ssxfyzlscxwz · 发表于 2016-12-9 23:08

本帖最后由 ssxfyzlscxwz 于 2016-12-9 23:13 编辑

县长程文顕与《松枚岭协议》之龙、感湖

上一回说到一脚踏三省。说到鄂皖赣边界之争。我们今天说说宿松的龙湖和感湖。宿松山水虽不如大清版图那般大，但缺一龙湖并没有谁大吃一惊？龙感湖成了黄梅的龙感湖并没有引起谁的重视。

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一、宿松原有的铁尺山,宿松县的东观头东街，如今的铁赤、东观头还在，南岸的黄家夹不见了，只有一个黄夹水口划到黄梅去了，从清朝段窑看，南面的洲地也向东移了。从什么时候移的不知道。可能与饥荒年月建龙感湖农场六分场有关系吧。那一片的水域改名叫龙感湖了。为什么叫龙感湖呢？也可能与饥荒年月建龙感湖农场六分场有关系吧。灾荒年月龙感湖农场，挽救了宿松许多逃饥荒的人。一样天下两种阳光。从这个角度讲，当年获益的宿松县人，感恩都来不及呢，一定不会说不该划给了黄梅县吧！

二、黄梅县湖面界，北从鲶鱼山，鲶鱼山也不标记了。南到中咀，中咀也不标了。但是近代人还是知道的。中间一片共有共享的区域，如今可说不存在，但是最少除了现在宿松水面还要向西。既然国家划定，也不需要交国稞，谁的都一样。赶上太平盛世，那才是像同治十一年《德化县志》知县陈鼒说的“天下一家耳中外一体耳，诗有之。”

毕竟有一天，后人问起黄梅与宿松湖面交界问题，也会有人重新说出《松枚岭协议》来。因为那是双方有依据才具有权威依据提出的，而且是1958年饥荒以前的凭据。省得我再解说了，我把它打印出来吧。

附录《松枚岭协议》

协议书

一九五三年七月二十九日

黄、宿两县渔民代表订

一、关于宿黄两县的湖界问题的商确：

经双方协议，宿松湖界，暂以湖南岸之黄家夹，湖北岸之鸡头山，拉一直线为界。黄梅县暂以湖南岸之中咀，湖北岸之鲶鱼山，拉成一条直线为界址。两界之中的湖面，为缓衡起见，由双方共有共管，供俟双方政府就湖界问题查明后，必要时从进行划出明区，取消共管区。但在未取消共管区以前，两县渔民在其中可自由作业，不受一方之湖规约束，但应当互相照顾，互不排斥。

二、关于执行湖规方面的意见：

经双方商讨有关双方政府过去所规定之胡泊管理办法奖惩制度等，暂仍按两县原章则执行。至于宿松仍收湖税问题，应遵守建议安徽省人民政府报中央统一规定办理。在未得具体指复前，仍根据原规定执行。

三、关于黄梅脚网，铁镣青草把，宿松驼网的下湖作业问题：

经双方研究认为，以上几种捕（渔）鱼工具，在生产方面还有它一定的优点。唯其作业时，容易损坏其他捕（渔）鱼工具，（防）妨碍生产，易于引起纠纷。为此双方协议，宿松驼网，黄梅脚网、铁镣青草把，应不得越界作业。其他一切捕（渔）鱼工具，如越界作业时，应遵守对方“涵章”，方可自由作业。如有违犯或损坏其他生产工具时，即按一方政府规章处理。但在处理时，应以团结教育为主，惩处为辅。致过去所发生的类似事件，因鱼法可查，故由双方负责向造成受损失的渔民进行解释，求得互相谅解。双方政府今后在有渔业生产的贷款和救济时，应给以适当照顾。

四、本协议俟中央人民政府对胡泊有统一管理办法公布后，此协议即不生效

致

本协议一经双方政府同意，报经上级政府备案即可执行。

宿松代表王友贤洪春和

黄（枚）梅代表方定生董仲仔

附录《宿松县人民政府报告》

宿松县人民政府报告

宿财收字第四一八号

事由：据送宿松、黄枚两县渔民代表公伙私结及在该会上通过的协议书，主送省财政厅、农林厅、水利局、监察会、专署农建科、财政科、监察处。

抄送：本县鉴委会，县委会，下仓、佐坝、九姑、许岭区人民政府。

宿松黄枚两县湖界及渔民作业纠纷，送经上级调查处理。两县遵守于七月二十八日在松枚岭召开两县渔民代表会通过协议，兹将会议总结及在该会上通过的协议报请转发。

县长程文顕

一九五三年八月十二日

ssxfyzlscxwz · 发表于 2016-12-10 11:47

本帖最后由 ssxfyzlscxwz 于 2016-12-10 11:57 编辑

会有人提出异议，说宿松地域无形中划给了黄梅，只因宿松人避饥荒的私人情感，就可以因私废公，岂不谬哉？

这是不知当时饥荒。反人性、反客观规律、瞎指挥造成的宿松饥荒。古人称之为丧天理。当天理不容时，公私都无从说起。

1958年下半年，劳力去岳西烧炭炼铁，地理山芋像犁地一样翻耕，易烂的山芋，长期暴露于地里，霜打雪压，饥民不可以随便生吃上一口。由老弱病残收起来的山芋，全部储藏为种子。水稻全部交国家粮站。农民以回销糠皮和自产杂粮为生。

田地里烧火粪，全部是稻草，那是牛的活命之“粮”啊！

明说烧火粪，其实是散开烧草灰呢！灰落不了多少被风吹散，可火光漂亮。队长望到了光亮一片，就高兴了。

老人扶犁，儿童捏一把牛草，可以让拉犁的牛伸长脖子，在后追逐老半天呢！这叫调动积极性呢！寒冬许多牛成了牛皮，抛弃多时的牛骨头，都烧烤着吃了呢。

正月初，开始水稻种催芽，山芋种育苗。那年月是没有薄膜育秧的技术。劈了橱柜门窗，翻挖棺木，用于田埂地头生火，为露天加温啊！

蚊帐，晒篬，老祠堂的牌匾，庙里的菩萨都用上了。

翻出来没有腐烂完的尸体和人头骨，露出微笑的白牙。无助仰天。没有下巴的骷髅靠边，一滩黑土，用于肥田。

红芋种和秧苗被烂个精光。大队长不好向上实报，再来第二次，又失败了。一年三熟不成，一年两熟失败，等到谎报天灾补种，调拨种籽已经晚季节了，几个月无雨，一年下来，一季正粮都收不起呀？不是反季节瞎指挥造成的吗？

人生病，生产能力下降就挨打，偷吃了下地的红芋种的，什么挨打不挨打，不亚于找死。

饥饿和疲劳就有逃亡者，零散屋场人驱逐到大屋场，屋拆了肥田呢。

那时，不见村落炊烟，不见鸡啼狗叫，没有婴儿啼哭。有的屋场三岁以下婴幼儿，无一存活。连续四年全县农民家没有一户有生育能力。连活人的粪便和隔夜倒边的眼睛、嘴唇，都被饥肠辘辘的老鼠们抢吃了。那时，没有夫妻吵嘴，没有犁牛顶角，没有赌博嫖娼，没有诈骗勒索。区域性极左，可谓天下大治。

1959年的元月，头天还下大雪，有一个逃跑三天回来的驷氏老人，讲不出两个儿子逃到什么地方去了，被吊打。顺队长指定她的儿媳海氏，对准老人脸扇风。松绑时，丝线包头落地，稀松的头发半遮额头，凹陷双眼角上一滴泪儿，就是掉不下来，双手动弹不得，膝盖一软，倒在她儿媳怀里。海氏浮肿，长年糠菜糊糊不沾油盐的人，有几个不浮肿的呢？场景之惨，在于没有气力啼哭。顺队长赐她一餐粥喝，放驷氏老人逃去，行不足五里地，死去。自此，逃者无数。

据从黄梅龙感湖农场归来的人说，只要你愿意给他们干活，生活怎么好，不计较，关键是可以吃饱。简直是救世主，这比圣经还灵，又有许多人悄悄逃去。一样天下，两样阳光。所以不懂啊。

这里老人，爱把那段时期叫吃大食堂时哄，1961年大食堂改生产队小食堂。当初小食堂并大，去的时候146口，回来仅67人，其中包括分配来的一个7人户，流浪来的一个3人户。

我说不出公于私，讲不来天道人寰。只知道龙感湖从那时候起，名声不错。龙感湖属于不属于宿松，在那时过来的宿松人眼里，已经没有兴趣。

宿松龙湖 · 发表于 2017-1-3 15:07

呵呵，好文章！我一直对龙感湖名称耿耿于怀，写了几十篇关于龙湖的文章。这是难得的珍贵资料！问好作者！石普水向老先生致敬！

宿松龙湖 · 发表于 2017-1-3 15:10

“老师，写写龙湖吧？”这是2009年一个学生给我的“命题作文”。“他乡遇故知”，在网上与早年学生见面，格外亲切。学生看了我写的《宿松县名的由来》，建议我写龙湖。
宿松全县水面面积共682.28平方公里，其中可养水面560平方公里，宜渔淡水面积居全国第二、全省第一。如此丰富的淡水资源是宿松人民的宝贵财富，是宿松的骄傲。
但是，我在网上搜索“龙湖”，却只有河南省淮阳县龙湖、郑州郑东新区龙湖和福建省永定县龙湖，没有宿松龙湖。
我在“百度”搜索“宿松县主要河流湖泊”，只有华阳河、二郎河，龙感湖、大官湖、黄湖、泊湖，惟独没有龙湖。
宿松龙湖榜上无名。
我搜索“龙感湖”。“百度”在介绍“龙感湖”说“‘雷池’即今日黄梅的龙感湖”，“龙感湖是湖北的一个行政区”。龙感湖是湖北的、黄冈市的、黄梅的，而不是宿松的。
啊，宿松龙湖，官家不认，娘家不要，一个“黑户口”。
我莫名其妙，怅然若失。

宿松龙湖 · 发表于 2017-1-3 15:10

二、
宿松西北群山，层峦叠翠，东南环水，碧波荡漾。站在筑墩桥上，东边是大官湖、黄湖、泊湖，西边是龙湖、排湖、鳡湖。生活在龙湖里40多年的老渔民说，宿松历史上是“六大湖”而不是五大湖。
我家住龙湖河畔，喝龙湖水长大。“只知有汉，无论魏晋”。龙湖是佐坝的母亲河，是佐坝的代名词。老一辈人说，解放前龙湖一直是佐坝的私湖，由洪、尹、孟、王四姓轮流管理封湖、禁湖。
龙湖水流经佐坝、千岭两岸，孕育两岸世世代代人民，民间则互称为上岸、下岸，千岭在东叫上岸，佐坝在西叫下岸。
《佐坝乡志》开篇第一句：“龙湖、感湖，碧波荡漾，太阳山、东关山连绵数十里。”
《千岭乡志》开篇：“烟波浩渺的龙湖湖畔、玉带环绕的长江之滨，有一片山清水秀的土地——千岭乡。”道光29年，千岭属龙湖庄。
佐坝人开口即龙湖。“家住龙湖庄，十年就有九年荒。”“家住龙湖汊，粮仓壁上挂。夏天吃菱角，冬天吃土虾。”佐坝曾以龙湖名之。乾隆13年佐坝有龙湖庄。
历史上佐坝王卓山人是全靠龙湖生存的。鱼面、野鸭饭、羽毛扇是龙湖的特产。80多岁的老渔民洪金生、洪湘珠，打鱼50余年，他们知道历史上排湖与感湖的分界线，佐坝的东关山——烂草沟——复兴王家闸。东边属于宿松，西边属于黄梅。他们还幽默地说出当年的民瑶：
“家住王家闸，蚊子大似鸭，锤它三桨桩，还对你眨三眨。”

宿松龙湖 · 发表于 2017-1-3 15:11

三、
龙湖大名鼎鼎。
道光八年的《宿松县志》这样介绍龙湖：“龙湖，旧志作龙南莲箬湖。距县二十五里（旧作四十里）。北纳县西河水，从笋子港入，西达黄梅诸湖，东由长河达泊涝湖。明初置龙湖、大湖、洿池、张富池四河泊所，嘉靖间废。”
“排湖，旧志作牌湖，四十五里。”
“鰔湖，即泊鰔湖，旧分为二，距县六十里。通黄梅，摄湖口，入九江。《寰宇记》：湖在县西南八十里，湖水广阔，尝有鰔鱼，甚大。
《佐坝乡志》介绍龙湖“水质好，资源丰富，品种齐全。野生鱼、鳖、蟹、虾、螺、蚌，不养自殖；菱、莲、芡实不种自生；野鸭、雁、天鹅不引自趋，是沿河地带农民的摇钱树。”
龙湖的出口就是排湖。排湖东接上长河与大官湖相邻，南岸是洲头乡和汇口乡，西与感湖相邻，北岸是佐坝乡得胜、汪昌嘴、环湖村。原来洪岭至程营的水路渡口就是“排湖渡”，又叫“三叉港渡”。
鱤湖，因出大鰔鱼故名之。东与排湖接壤，南岸是汇口和黄梅县的段窑，西与黄梅县的大、小园湖相接壤，北岸是佐坝乡汪昌嘴、环湖村和黄梅县东观、张坝村。潘洲西大约 1.5公里处有一条埂，古称“鱤湖埂”，就是现在菜籽湖出口处，这就是历史上渔民人人皆知的排湖和鱤湖的湖界，如同今天的龙国界线。原来洪岭佘咀至烂草沟的水路渡口叫“鱤湖渡”。

宿松龙湖 · 发表于 2017-1-3 15:11

三、
龙湖历史悠久，源远流长。
什么时候开始有宿松龙湖？谁也说不上确切的时间。民间传说很久很久以前，龙湖是一座人烟稠密的龙门镇，镇里住着几百户人家。
有一年，东海龙王降雨淹死黎民数十万，玉帝处罚龙王横陈龙门镇示众三年。
后来，龙门镇的人把龙王杀而食之，玉帝大怒，决定惩罚龙门镇吃龙肉的人，“暴雨三天，陷地九尺，荡平龙门镇。”雨母娘娘化作穷苦老太太到龙门镇暗访，只有母子二人没吃龙肉，告诉母子二人，天要降难于龙门镇的人，哪天城隍庙石狮两眼发红，你们就逃命。好心的母子把这消息告诉了全镇的人。最后，天降暴雨时，母子俩到处寻找没有逃走的人，结果，全镇人都安全的走了，母子俩却被洪水吞没。人们在河下游平缓处找到了这位善良的母亲的遗体，把她安葬在“二姑坂”。儿子张仙连尸体都没找着，只找到了雨母娘娘赠送的斗笠，人们把这个沙墩叫“张仙墩”，佐坝人叫“张雨墩”。
这是官方文献中关于龙湖的传说。龙湖的传说丰富多彩，流传甚广。最近出版《松兹遗韵》“民间文学”上也有一篇《龙湖的传说》内容大同小异。
《佐坝乡志》说“龙门镇四周有城墙和壕沟。其中有数条大街，住着几百户人家。后因发大水造成地陷而成湖，因原名龙门镇，故亦称龙湖。”
这就是龙湖的由来。
此话并非空穴来风。1952年栗树渔民曾经在龙湖打涝起一块大城墙砖，得胜山居民虞火宝80年代在得胜山脚下挖了许多大青砖、瓷花碗和汤匙。遗憾的是，这些宝贵的文物如今一样无存。我龙湖边的二姐夫说他们屋里人曾在龙湖“张仙墩”边打鱼，网钩兜住了龙门镇城隍庙的金钟，再怎么用力也拉不动，结果割断网钩而作罢。

宿松龙湖 · 发表于 2017-1-3 15:11

四、
更多的龙湖传说代代相传。
传说很久以前有一个老妈妈去河边挑水，看到一个漂亮的七彩蛋，拿回家给儿子玩。不久这个蛋竟然孵出了一条七彩的小蛇，老妈妈取名叫阿龙。后来小蛇真的长成了龙，误把老妈的儿子吞了。老妈妈悲痛欲绝，拿刀砍断了阿龙的尾巴。不久，老妈妈也因为伤心过度死了。没有尾巴的阿龙潜心修炼终于得道升天。但是每年它都来为老妈妈做清明。没有尾巴的龙佐坝叫“抓尾龙”，即“秃尾龙”。每年清明节前后，只要发大风暴出现龙卷风的乌云，佐坝人都会说那是“抓尾龙做清明”。
这“抓尾龙做清明”，莫非就是龙门镇地陷塌为龙湖的缩影？距张雨墩仅300米处的石大屋叫青龙村，莫非龙门镇就在这里？佐坝乡火星、白洋、松峦三村合并叫“龙门村”，莫非这里的人民是当年龙门镇人的后代？
龙门镇没有官方正式文字记载，没有专家考证，却有佐坝人口口相传的传说。众口铄金，它最有生命力！

宿松龙湖 · 发表于 2017-1-3 15:12

五、
龙湖是一块风水宝地。
每年夏季汛期，洪水泛滥，县河大量泥沙冲入龙湖，形成冲击洲滩，俗称“龙湖口”。
一户人家祖坟择地埋在龙湖口边的一处山坡上。有风水先生说那是一块风水极佳的“活地”，子孙将大富大贵。
“沙筑龙湖口，子孙朝中走。”
又说“单吊十三代，九代开花十代发。”
还说“边碗吃饭，草绳系腰。”
然而，随着最后一个封建朝廷的灭亡，墓主人的第七代孙子死了。据说是死于解放后县河改道龙湖口那一年。
一篇悲壮的传说，让人郁闷。
宿松没有状元，据说是有人破坏了宿松的风水。如今龙湖的沙已真的筑了龙湖口，今年宿松终于有人在“朝中走”。

宿松龙湖 · 发表于 2017-1-3 15:12

六、
浩瀚的龙湖流经佐坝乡柳嘴、鱼雁、王岭、龙门、良岭、得胜六个行政村，古称“十里龙湖”。“十里”是概数，言其长，实际上龙湖长至少十多公里。
龙湖为什么在宿松山水中有着显著的地位？有道是“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。
据2002年《宿松县志》介绍，宿松湖泊，只有龙湖是“构造型湖泊”，即地壳运动产生断裂凹陷形成的湖泊，其它都是“冲击型湖泊”。龙湖独树一帜，鹤立鸡群。
龙湖曾经是宿松货物贸易交通水路，它的源头河西山麓是水码头。在没有现代化交通工具之前的古代，水道船运是最快捷和方便的交通。自西汉始，二千余年县大河随着历史的变迁，有多少次改道，谁也说不清，但是，历史上宿松货物贸易水路交通从长江进出都要通过龙湖。
宿松古有“十景”，“龙湖浮笠”载道光县志，“浮笠洲在龙湖中，汀圆如笠，随水上下。昔有仙炼丹于此，夜尝有笛声，渔人仿佛闻之。”
浮笠洲景物清幽，风光秀丽。一年四季，景色迷人。浮笠洲是游览胜地，在民间留有许多神话传说，在历史上颇有名气，洲中留下唐代诗人李白、罗隐的足迹。
清初知县胡永昌有诗：“芳汀如笠覆平湖，上下随波碧影孤。罗隐诗名浮一叶，闾邱道气浴双凫。洲通蠡泽分帆渡，渔集寒天听雁呼。为忆此中多钓隐，应须骑马问菰蒲。”
参加编写道光《宿松县志》的石公云亭字颂功也有诗《龙湖浮笠》：
“荷花香里见南湖，远水环汀笠影孤。我欲乘舟咏明月，数声渔笛起菰蒲。”

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